Тайны Афганистана - [40]
Фундаменталистский терроризм возродил религиозную войну. Как говорит Ж. Ривьер в своей книге «По следам бога», «всякая война — война религиозная. Они отличаются лишь степенью важности догмы». По мнению Глюксманна, «XX век был абсолютно религиозен. Если следующий будет похож на него, радоваться не придется; скорее мы должны дрожать от страха».
Новый фундаменталистский терроризм, пожалуй, самый страшный из всех, поскольку религиозный фанатик способен на все, чтобы достичь своих целей, он не видит разницы между виновными и невинными, между женщинами и мужчинами, между детьми и взрослыми. У террориста всегда есть особое оправдание своих действий, точно выраженное П. Форестье в книге «Откровения эмира из ЦРУ»: «Если народ бежит от Бога, он породит язычников… поэтому надо убить их всех. Тем хуже, если среди них есть невиновные». Именно эта судьба постигла пассажиров самолетов, угнанных 11 сентября, или арендаторов Торгового центра в Нью-Йорке, или чиновников из Пентагона. Именно это заставляет террориста взрывать себя на остановке школьного автобуса или в универмаге. Отличие от секты ассассинов прежних времен заключается в том, что фида’и старой секты совершали свои преступления в избирательной манере, сегодня важно лишь совершить убийство в доме врага, и чем больше будет жертв, тем лучше, неважно, что это не высокопоставленные чиновники, не высшие военные чины — они граждане страны язычников, неверных, иностранцев… они верят в другого Бога, или, по крайней мере, их светская власть слишком свободно обращается с религиозными догмами.
Новые ассассины из афганской секты Аль Каида готовы умереть, как их древние предки-ассассины. Эти люди опустились на дно отчаяния и не вернулись, а погрузились еще глубже.
Новый терроризм несет смерть, которая бродит по всему миру, и уже нет безопасных мест, нет непроходимых границ, существует лишь тоскливое ожидание следующего удара. Теперь это лишь вопрос времени, ассассины могут подождать; они не торопятся, чем больше пройдет времени, тем больше расслабится враг, поскольку жертва не может все время быть начеку.
Пока мы находимся под угрозой, правительства наших государств скатываются во все больший радикализм, забивают себе голову все новыми мерами безопасности. И если количество нападений возрастет, возрастет и опасность, что их будут замалчивать, заставляя нас поверить в то, что их никогда не было. Все меньше информации о терактах появляется в информационном пространстве, постепенно они превращаются в факты, не заслуживающие внимания. Разве это не то же самое, что произошло с резней в Сомали или голодом в Третьем Мире? Разве они не уменьшились лишь по видимости?
Дошло до заявлений, что не стоит показывать трупы или истощенных детей Третьего Мира в теленовостях во время ужина, чтобы не испортить аппетит телезрителям. Точно так же они урежут информацию о терактах, чтобы не тревожить мир, чтобы не выказывать неуверенности, чтобы не признаваться в слабости правительств. Так уже происходило раньше при режиме советской, гитлеровской или франкистской диктатуры, и даже де Голль ничего не сообщал о попытках покушения на него. Сегодня нужно только сменить название в сетке телевещания, и дестабилизирующую правду заменит очередная мыльная опера.
Новые террористы знают, что их действия должны служить пропагандой, поэтому каждое новое нападение планируется все более чудовищным. Терроризм новых «ассассинов» из Аль Каиды перешел от нацеленных убийств к массовым уничтожениям. Им не жаль расстаться с жизнью, если вместе с собой им удастся унести много «врагов». Они говорят: «Пусть мы не победим, но мы разрушим этот лживый, греховный, безбожный мир». Фундаменталисты готовы погибнуть, но не сдаться. И это несильно отличается от угроз государства Израиль: «Если моя территория будет захвачена и народ порабощен, я взорву атомные бомбы, похороненные в Земле обетованной…» — таковы угрозы нового Масада.
События 11 сентября оставили слишком много вопросов, слишком много загадок, много подозрений, что существует тайные нити, подпольные организации, негласно управляющие судьбами людей, народов и всего мира. Каким образом столько подозрительных фактов, предупреждающих о теракте чудовищного масштаба, остались в ящиках ФБР, ЦРУ и Комитета по безопасности? Как удалось так быстро установить личности 19 террористов? Почему никто не объяснил колебаний, которые произошли на бирже за несколько дней до терактов и которые затронули курсы акций авиакомпаний и тех предприятий, которые тем или иным образом были связаны с родственниками Буша и руководителями ЦРУ? Почему не было сообщений о том, какой ущерб был нанесен Пентагону, почему не было упомянуто третье здание на Манхэттене, рухнувшее вместе с башнями, которое предположительно было оперативной базой ЦРУ по экономическим вопросам?
Не возникает сомнений, что современный мир, только что оправившийся от последствий холодной войны, оказался втянутым в новую схватку. С точки зрения Запада он ведет борьбу с терроризмом и «корнем зла», с точки зрения восточных экстремистов, исламистов — они борются с «Империей зла», Сатаной, разложением, золотым тельцом, представленным башнями-близнецами, которые воплощали Содом и Гоморру западного мира. Однако в этом столкновении цивилизаций присутствуют и скрытые интересы экономического характера, связанные с борьбой за власть. Существует ли какая-то группа, управляющая нитями событий? Должны ли мы снова говорить об обществах, подобных «Тройственному союзу» или еще каком-нибудь международном тайном обществе?
Отечественная война 1812 года – одна из самых славных страниц в истории Донского казачества. Вклад казаков в победу над Наполеоном трудно переоценить. По признанию М.И. Кутузова, их подвиги «были главнейшею причиною к истреблению неприятеля». Казачьи полки отличились в первых же арьергардных боях, прикрывая отступление русской армии. Фланговый рейд атамана Платова помешал Бонапарту ввести в бой гвардию, что в конечном счете предопределило исход Бородинского сражения. Летучие казачьи отряды наводили ужас на французов во время их бегства из Москвы.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.