Тайны Афганистана - [36]
Политика «ассассинов» с их многочисленными преступлениями не пошла на пользу арабскому миру в ту эпоху; напротив, больше всего выиграли на этом христианские государства. 9 июля 1273 года «ассассины» потеряли крепость Кафу, свой последний оплот, и начиная с XIV века мы не встречаем упоминаний о действиях «ассассинов» в Сирии и Персии. Одной из самых больших их ошибок было убийство Раймунда Триполитанского в 1152 году, поскольку оно дало возможность рыцарям-тамплиерам обложить их данью. Начиная с 1256 года, члены секты исмаилитов-низаритов бежали в Афганистан, Гималаи и Синд, поэтому теоретически их потомки должны жить в этих странах. Известно, что Великий Магистр «ассассинов» спрятал в надежном убежище своего семилетнего сына Шамс ад-дина Мухаммеда. Персидский низаритский поэт Кухистани утверждает, что этот наследник «ассассинов» жил в Азербайджане под ложным именем Мухаммед Зардос и работал вышивальщиком. Именно в Азербайджане жил еще один известный выходец из Аламута, некий Шамс-и Табриз, который был духовным учителем персидского поэта Джалал ад-дина Руми.
Суфии полагают, что резиденция «тайных имамов» оставалась в Азербайджане до 1400 года, после чего они перебрались в город Исфахан. В течение трех веков о них ничего не было слышно, затем «тайные имамы» снова объявились в области Ком в 1722 году, переселившись впоследствии к Керману, а в конце XVIII века они являлись имамами исмаилитов-низаритов, влиятельными представителями персидской знати. Это положение сохранялось до тех пор, пока последний Ага Хан, сторонник радикальной шиитской доктрины, не был изгнан айятоллой Хомейни. Оттуда имамы перебрались в соседний Афганистан и обосновались в горах Гиндукуша, в каком-то отдаленном неизвестном храме. Очень возможно, что потомки «ассассинов» входили в состав афганских племен и что сегодня возродилось некое эзотерическое знание или легенда, дошедшая до нас через века.
Война Бен Ладена против Запада — своего рода современная версия движения «ассассинов», сменивших кинжалы на новейшие виды вооружения. Необходимо наказать самых богатых за эксплуатацию беднейших стран, и одновременно всех, кто не разделяет этих убеждений и имеет другие ценности. Для этого разработана система подготовки фанатиков, теперь уже основанная не на гашише, но по-прежнему на убеждении, что наградой за их действия будет рай, поскольку они сражаются за правое дело и ведут священную войну. Смертники-фундаменталисты были соответствующим образом «обучены», их сознание было обработано так, чтобы они слепо верили в свою миссию и в загробную жизнь. Ничто, абсолютно ничто не может остановить смертника, решившего направить пилотируемый им самолет в здание или покончить с собой среди толпы, взорвав спрятанные на теле гранаты. Это современная версия «ассассинов». Аль Каида лишь следует традиции своей страны, члены этой организации поступают так же, как когда-то действовали их предки. В связи с этим Эдвард Берман указывает, что идеи и учение основателя «ассассинов» оказали огромное влияние на политическую и религиозную жизнь Среднего Востока, и особенно на потомков «ассассинов» в Афганистане, возможно, через Усаму Бен Ладена, возродившего этот метод борьбы.
Мы имеем дело с атавистическим поведением группы людей, которые продолжают действовать так же, как действовали их предки. А разве Джордж Буш не отреагировал тем же способом на насилие со стороны Аль Каиды? Вспомним, что президент Соединенных Штатов повел себя как ковбой с Дикого Запада, заявив, что ответственные за 11 сентября «будут найдены, живыми или мертвыми, и их будут судить». Его реакция свелась к угрозе, он не вытащил свой кольт 45-го калибра, а применил свои ракеты, и отправил на войну не Седьмой кавалерийский полк, а свои военно-воздушные силы и морскую пехоту.
Мы не можем промолчать о многочисленных сомнениях, которые существуют по поводу событий 11 сентября, поскольку по мере того, как проходит время, постепенно выясняется, что все знали о будущем теракте. Это было известно ЦРУ, это было известно ФБР, это было известно прочим спецслужбам, это было известно спецслужбам других стран, которые предупреждали об этом Соединенные Штаты… наконец, очень сложно поверить, что сам президент Буш был не в курсе. Было даже известно, что этот теракт будет совершен террористической организацией, базирующейся в Афганистане, и поэтому на столе президента США уже лежал подготовленный «план нападения» на эту страну. Все заставляет подозревать, что администрации Буша этот теракт был выгоден, чтобы, с одной стороны, иметь причину для нападения на Афганистан, а с другой — провести изменения в законах, относящихся к гражданским свободам, приблизив их к пожеланиям «ястребов» из Пентагона и ЦРУ. Почему им было выгодно нападение на Афганистан? Ответ состоит в том, что помимо центров подготовки боевиков-фундаменталистов Аль Каиды там были талибы, превратившиеся в помеху для интересов Соединенных Штатов в этой части мира, особенно для корпораций, занимающихся переработкой нефти, которые сталкивались со все новыми сложностями при постройке нефте- и газопроводов. Никто не сомневается в том, что администрация Буша знала о неизбежном теракте, мы все подозреваем, что правительство Соединенных Штатов по уже изложенным причинам закрыло глаза на многочисленные признаки этого и ожидало нападения. Возможно — по крайней мере, мы хотим так думать, поскольку другой вариант был бы столь извращенный и жестокий, что мы не осмелимся обвинить в нем администрацию Буша, — что никто, ни ЦРУ, ни ФБР, ни сам Буш, не ожидали, что нападение будет столь массированным. Возможно, они предполагали угон самолетов, взрывы, но не ожидали, что столь многочисленная группа террористов-смертников воспользуется примером, поданным «ассассинами Горного старца».
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.