Тайное учение древних. Азы - [9]

Шрифт
Интервал

– А почему человека прежде всего интересует он сам? Мне кажется, что мы интересуемся всем, что нас окружает.

– На первый взгляд, человек обращает внимание на все, что его окружает. Но если последить за собой, то мы постоянно о чем-то думаем, размышляем, мечтаем, фантазируем. Кроме того, наш организм тоже сигнализирует нам о своем. Мы голодны или сыты. Нас мучает жажда или мы напились вволю. У нас что-то болит или жмут сапоги. Мы разорвали одежду и переживаем, как на это посмотрят люди. Или у нас какие-то неприятности и мы не знаем, что делать. Человек обращает внимание прежде всего на свои проблемы. И он находится как бы в своем собственном мире. Сначала нужно привлечь внимание человека, вытянуть его из своего мира в тот мир, где с ним можно поговорить.

– А о чем с ним говорить?

– Правильный вопрос. Первое, что нам нужно, – это выйти из своего мира и настроиться на мир другого человека. Мы сначала обращаем на себя внимание, а потом нам необходимо заинтересовать человека, иначе он вернется в свой мир. Заинтересовать его может в первую очередь он сам и его мир, в котором он живет. Здесь необходима практика. Когда человек и раз, и два, и три начинает это делать, то он приобретает определенный опыт. То, что он настраивается на интересы другого человека, наш внутренний бог принимает как команду к развитию этих способностей. И у человека это будет получаться. Причем довольно быстро. Основная проблема не в том, что человек этого не может сделать. У некоторых настроиться на другого человека получается сразу. Проблема в том, что человек и не собирается переводить внимание на другого. Он находится в своем мире и пытается оттуда заинтересовать другого человека. Это разговор глухого с немым. Каждый находится по разные стороны стены. Но когда человек направляет свое внимание на интересы другого человека, у него все получается. А теперь слушай внимательно. Это очень важно. Это, наверное, самая важная тайна человека. Человек способен сделать много чудес. Но он даже не пробует их сделать! Потому что не верит. Потому что боится. Потому что не задумывается об этом. Потому что ему сказали, что это невозможно. Такое говорят как раз те, кто этого и не пробовал! А всего-то нужно перевести внимание!

– А если мне нужно что-то от этого человека?

– Если ты сначала поговоришь с человеком о его проблемах, поможешь советом, посочувствуешь или поддержишь его иным способом, то он сам тебе предложит свою помощь.

Но сейчас мы немножко вернемся назад. Прежде чем научиться общаться с другими людьми, нужно познакомиться с собой!

– Как это? Разве я сам себя не знаю?

– Я уже говорил тебе, что первая проблема людей в том, что они не знают, какой наш мир. Вторая проблема в том, что люди не знают сами себя. Прежде чем изучать людей, учиться их понимать, нужно узнать какие мы сами.

– Все равно мне пока не понятно. Я знаю, какой я. Я могу узнать себя в зеркале. Я знаю, что мне нравится и что я не люблю. Я знаю свой рост и вес. Знаю, что я мужчина. Я умею читать и писать. Разве этого не достаточно?

– Ты знаешь то, что все знают о себе. Это обычные знания. Но мы говорим о тайных знаниях.

– Я не пойму. Мы уже несколько дней говорим о тайных знаниях, позволяющих человеку управлять миром. Но все, что ты говоришь, не дает власть и силу. Может, знания не дают могущества?

– Сами по себе знания могут только привести к могуществу. Многое из того, что я буду говорить, ты мог даже слышать от других людей. Но эти разрозненные знания не могут дать истинного понимания мира. Знания составляют только одну десятую часть всего тайного. А девять десятых – это навыки и умения! А еще я тебе открою величайшую тайну всех святых и пророков. Они не обладали никакими тайными знаниями. Они сначала получали Дар Святого Духа, а потом стали обладателя и всех тайные знаний!

– А почему мне Бог не даст такой Дар? И мне не нужно было бы учиться и нарабатывать навыки и способности?

– Те, кто получали Дар Духа Святого, были чистые сердцем. Но у них отсутствовал опыт общения со своим богом. Порой им нужно было десятки лет, а иногда и двадцать, тридцать лет для освоения этого дара! Отсутствие опыта и навыков сильно осложняет проявления бога в человеке! Для многих освоение Дара Духа Святого становится целью всей своей жизни. Но даже перед смертью они осознавали, что не поняли до конца, что это такое!

– А я могу понять, что такое Дар Духа Святого?

– Я тебе попробую объяснить по-простому. Это Дар, который позволяет усилить и развить человека до уровня богочеловека. Этот дар индивидуальный и неповторимый. Он перестраивает человека по-другому, он становится святым. В человеке живут и реализованы законы Моисея. Он может напрямую обращаться со своим богом. Для него нет тайн на небе и на земле. А еще святые и пророки могут управлять людьми, лечить болезни, приносить в дом счастье и богатство. Они счастливы, потому что их маленький бог дает им неземное счастье, которое обычному человеку невозможно почувствовать. Но каждый может стать обладателем этого Дара, кто готов к этому. Мы и занимаемся этим, чтобы подготовить тебя к такому Дару.


Рекомендуем почитать
Искусство феноменологии

Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.


Диалектика как высший метод познания

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


О системах диалектики

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Семнадцать «или» и другие эссе

Лешек Колаковский (1927-2009) философ, историк философии, занимающийся также философией культуры и религии и историей идеи. Профессор Варшавского университета, уволенный в 1968 г. и принужденный к эмиграции. Преподавал в McGill University в Монреале, в University of California в Беркли, в Йельском университете в Нью-Хевен, в Чикагском университете. С 1970 года живет и работает в Оксфорде. Является членом нескольких европейских и американских академий и лауреатом многочисленных премий (Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, Praemium Erasmianum, Jefferson Award, премии Польского ПЕН-клуба, Prix Tocqueville). В книгу вошли его работы литературного характера: цикл эссе на библейские темы "Семнадцать "или"", эссе "О справедливости", "О терпимости" и др.


Смертию смерть поправ

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Авантюра времени

«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».