Тайная история трусов для почти взрослых - [6]
В австрийском замке Ленгберг, расположенном в Восточном Тироле, в 2008 году была найдена средневековая льняная одежда, в том числе бюстгальтеры и трусы. Если бы люди в те времена не заделывали щели в стенах и перекрытиях тряпками вперемешку с соломой, мы никогда не нашли бы загадочное средневековое белье. Реконструкция 2700 лоскутов, в том числе льняных и шелковых фрагментов одежды, продолжалась несколько лет. Среди них были обнаружены две пары трусов и четыре льняных лифчика: два из них крепились к подобию рубашки, у двух других были чашечки. Радиоуглеродный анализ показал, что эту одежду носили в период между 1390 и 1485 годами. Пятисотлетнее белье из тирольского замка напоминает бикини, которое носят современные девушки и в котором красуются перед камерами звезды музыкальных клипов. Австрийская находка — настоящий прорыв в наших знаниях об истории нижнего белья. До сих пор неизвестно, принадлежали ли найденные трусы мужчине или женщине, поскольку на них не сохранился генетический материал. Возможно, мужчины раньше начали снова прикрывать интимные места и именно их следует считать первыми носителями трусов; принадлежность же бюстгальтеров сомнений не вызывает.
Лифчик появляется… и исчезает
В XIV и XV веках крой одежды стал уже по-настоящему сложным, а наряды — более облегающими фигуру. Следующим (и логичным) шагом эволюции в моде было появление бюстгальтера, который подчеркивал форму груди. К сожалению, это гениальное изобретение не прижилось, потому что мода пошла в совершенно ином направлении — стали популярны корсеты, которые скорее стискивали и приподнимали грудь, чем придавали ей форму.
О нет, только не корсет!
Его величество корсет безраздельно царил в гардеробе с конца XIV до начала XX века. За это время он пережил всяческие метаморфозы и был усовершенствован, но так и остался элегантным орудием пытки.
Форма этой брони на металлической основе менялась вместе с модой — в зависимости от того, что женщины хотели добавить фигуре, а что убрать. Дамы мечтали о талии, которую можно было обхватить пальцами обеих рук. Из-за корсета женщины часто падали в обморок и страдали от деформации тела, тем не менее шли на эти муки. Шнуровали корсеты горничные, иногда утягивая талию до 45 сантиметров. Женщины порой даже спали в корсетах, не имея возможности их снять, так как шнуровка находилась на спине. Платой за тонкую талию (иногда обхват уменьшали на 15 сантиметров) были нешуточные страдания и многочисленные болезни. Противники корсета причисляли его ношение к пяти проклятиям современности, наряду с курением табака, крепким алкоголем, азартными играми и финансовыми спекуляциями.
Врачи того времени много писали о вызываемых корсетом болезнях, как то: бессонница, меланхолия, малокровие, истерия, ипохондрия, эпилепсия, бесплодие, геморрой, дизентерия, желтуха, воспаление печени, носовые кровотечения, головные боли, боль в глазах, ушах и сердце, а также астма, диарея, больное потомство и множество других. Но многочисленные недостатки не мешали считать корсет символом высокого статуса. Не все женщины могли позволить себе носить этот предмет гардероба. Но что касается белья для нижней части тела, то в эпоху его величества корсета оно представлено разве что поясом верности. Женщины всех сословий ходили без трусов.
Французская революция и презрение к аристократическим вкусам пошатнули положение корсета. В эпоху Наполеона в моду вошли античные идеалы — женщины стали носить свободные платья, подпоясывая их под грудью. Они отказались от корсета, который сам Наполеон назвал «убийцей человеческой расы». Но окончательно корсет впал в немилость лишь в XX веке, после того, как в 1901 году берлинский архитектор Шульце-Наумбург начал пропагандировать эстетичное и гигиеничное нижнее белье для дам.
Передышка была недолгой: уже в 1820-е годы корсеты вернулись в обиход.
Корсет для мужчин
В 1820–1840-е годы корсет появился и в мужском гардеробе: модники-денди стали следить за размером талии не меньше женщин. Корсет носили и офицеры, особенно кавалеристы, чтобы сделать осанку ровнее и поддержать позвоночник, страдавший от постоянной верховой езды. Мужской корсет оставался в употреблении семьдесят пять лет.
От шоссов к кальсонам
В XV веке основу мужского наряда составляли облегающие шоссы, напоминающие чулки, и куртка. Куртка, следуя моде, становилась все короче, пока из-под нее не показались плундры — короткие штаны с пышными складками. Их надевали поверх шоссов. Со временем плундры превратились в привычные нам длинные брюки. А шоссы, которые шили изо льна, шелка и бархата, стали предками кальсон, гордо ступивших на мировой рынок белья с началом промышленного производства хлопка и изобретением швейной машины.
Штаны и куртка Гаргантюа
(Гаргантюа, великан из романа Франсуа Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль», 1546 год, перевод Н. М. Любимова)
«На его куртку пошло восемьсот тринадцать локтей белого атласа, а на шнуровку — тысяча пятьсот девять с половиной собачьих шкурок. Тогда как раз начали пристегивать штаны к куртке, а не куртку к штанам. […] На штаны пошло тысяча сто пять с третью локтей белой шерстяной материи. И скроены они были в виде колонн, с желобками и прорезами сзади, чтобы почкам было не слишком жарко. […] На гульфик пошло шестнадцать с четвертью локтей той же шерстяной материи, и сшит он был в виде дуги, изящно скрепленной двумя красивыми золотыми пряжками. […] Выступ на гульфике выдавался на полтора локтя, на самом гульфике были такие же прорезы, как на штанах, а равно и пышные буфы такого же голубого дамасского шелку. […] Полагаю, впрочем, нелишним заметить, что гульфик был не только длинен и широк, — внутри там тоже всего было вдоволь и в изобилии […]».
Что означает выражение «потушить огонь в камине»? Как вам идея общественных уборных? Знаете ли вы, что древнегреческий царь Минос был одним из первых обладателей комфортного «туалетного трона» со смывом? Что думаете про космические подгузники? История унитаза своими корнями действительно уходит в глубокое прошлое, и очень интересно проследить, как менялось век от века отношение к естественным потребностям человека, как от ночного горшка мы пришли к туалетным комнатам с тёплыми полами и дизайнерским ремонтом. Польская писательница Ивона Вежба проделала большую работу, изучив все аспекты этой темы – от морально-этических до физиологических.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.