Тайна космической иллюзии - [2]

Шрифт
Интервал

научных докладов. И оно стало таким, какое есть. Для многих же мировоззрение — это как нам сказали — такое и мировоззрение.

Мы научились реально воспринимать фактор времени, в течение которого шло эволюционное формирование живых организмов на Земле — от амебы до человека (4,5 млд. лет), т. е. в своем воображении мы смогли преодолеть фактор длительности процесса — фактор времени. Теперь нам предстоит преодолеть другой фактор — фактор масштабной несоразмерности малого с очень большим. Для нас — это та самая вторая реальность, которая __есть,_ в нее надо окунуться, в нее надо поверить, ею следует оперировать в целях взаимодействия малого с большим, в целях формирования реального мировоззрения.

Реальное мировоззрение изменит наше отношение к Космосу. Он перестанет быть неведомым, безграничным пространством без времени. Он предстанет перед нами самым идеальным благоустроенным живым объектом, по устроению превосходящим любую другую систему. В этом сказочном лучезарном Храме природы нам жить. Он вполне удобен для всестороннего познания жизни изнутри. Космос по-человечески станет нам ближе и роднее, — ведь мы Его следствие и Его произведение.!

Человек, в силу своего масштабного порядка, находясь внутри тела Вселенной не может своим рассудком охватить (представить) строение огромного Космоса. Большое ему кажется бескрайним, а микроуровень Космоса т. е. звезды и их ассоциации принимает за агрегатные объекты, что вводит в заблуждение человечество уже не первое тысячелетие. В результате, вместо феномена Космоса, имеем Его иллюзию.

Кварк, атом, человек, Галактика, Вселенная — это объекты совершенно различного масштабного измерения. Никому и в голову не приходит, что путь преодоления тупика в разгадке феномена Космоса лежит в необходимости "окунуться" в суть иного масштабного порядка.

В данной работе я обосновываю свою концепцию, которая отличается от существующих своей платформой, с которой рассмотрение многих космологических вопросов приобретает совсем иной смысл и значение, по сравнению с общепринятым. В зависимости от платформы в корне изменяются и представления о сути процессов в Природе — Космосе. Другими словами, все зависит от того, если сказать "научно" — с какой смотреть колокольни. В своей концепции я ничего не изобретаю; — я лишь анализирую и обобщаю, исходя из своей платформы, своего видения.

Вот моя концепция:

Вселенная — живой организм; звезды, звездные ассоциации — это атомно-молекулярные структуры тела Вселенной; Галактики — ее клеточные формирования. Все процессы во Вселенной: физико-химические, механические, электромагнетизм, гравитация и др. идентичны происходящим в любом живом организме, с учетом масштабного уровня организма. Не оперируя внемасштабным рассудком, человек наблюдает последствия, не обладая знанием причин; в сведениях о строении Мира опирается на выведенные (открытые) им физические законы, отражающие человеческий опыт приспособления к окружающей среде.


Некоторые разделы данной работы могут напоминать научную фантастику, но и она, мы это знаем, может приносить пользу.


Чтобы повернуть рассудок в нужное русло, сосредоточьтесь на том, что обитающие в нашем организме миллиарды различных микроскопических живых существ, как и мы, не ощущают, что живут в чьём-то (большом) теле… Для них — нас с вами, как феноменов, нет! — есть среда их обитания, которую они отнюдь не идентифицируют с нашим телом — мы — это их Космос. Никому и в голову не приходит, что углубиться в суть иного масштабного порядка — это путь преодоления тупика в разгадке тайны космической иллюзии. Мы привыкли к тому, что есть доминирующая научно-философская платформа объяснения Мира, которой нужно верить. Это, в основном, вариации на тему "большого взрыва" сверхплотной сингулярной точки, из которой с точности до минут и секунд образовалась Вселенная как физико-химический механический агрегат, путем радиального разлетания вещества во все стороны. Фактически, это соответствует церковной догме о Божественном сотворении Вселенной за шесть дней, где центральную роль во Вселенной отводится нашей планете Земле… Существуют и другие концептуальные парадигмы, чаще механического толка, которые вместе с вышеприведенными никого не устраивают, т. к. кардинально ничего не объясняют. в отношении сущности Вселенной и причин ее процессов. Уже малое дитя спрашивает: «а кто все то создал?" — "Бог?" — "А кто создал Бога?" и т. д. и т. п. Могут пройти ещё сотни, а может и тысячи лет, и те же вопросы останутся на устах и ребенка и взрослого…

Целью написания данной работы отнюдь не является просто уточнение или обновление существующих концепций по известным ключевым вопросам астрофизики, как то: где находится недостающая энергия для равновесного и стабильного положения звезд, что такое гравитация, природа электромагнетизма, замкнутая ли система Вселенная (хотя этим вопросам в работе уделяется значительное место) — основная цель — представить иной взгляд на мироустройство в целом, где Вселенная предстает как тело, как огромный живой организм, со свойственным, как и всему живому, внутренним функциональным строением, внешними пограничными очертаниями и живущего, согласно его масштабу не беспредельное, отведенное программой время. А различные жизненные проявления Вселенной, которые мы постоянно ощущаем в качестве капризов природы, являются естественным следствием функционирования целого живого организма или отдельных его агрегатов. Не это ли есть приближение к истине? Но тем не менее, многие из интересующихся загадкой Космоса, не хотят даже допустить мысли об идентификации Вселенной как живого организма, придать смысл живого Его масштабным процессам. В дальнейшем изложении, в соответствующих главах, постараюсь убедить читателя в вышесказанном, поколебать технократический взгляд на космическое пространство, приоткрыть завесу тайны Вселенной. Присоединится ли к авторскому пониманию читатель, зависит не только от его живого интереса к проблеме, но и степени приближения излагаемого к истине


Рекомендуем почитать
Вырождение. Современные французы

Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.


Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.


Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.


Зеркало ислама

На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.


Ломоносов: к 275-летию со дня рождения

Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.