Тайна и ложь - [3]

В книге Ын Хигён герои встречаются с современным гадателем. Молодой человек работает в «сачжу-кафе», специальном заведении, куда люди приходят узнать, что им предназначено в жизни, и заодно выпить чашечку кофе. Гадатели не только предсказывают будущее, но и помогают желающим «исправить» полученные при рождении некоторые «ошибки» судьбы. Такие кафе довольно часто встречаются в Сеуле. Гадателей, определяющих судьбу человека по линиям рук или точной дате рождения, можно увидеть и в других многолюдных местах корейских городов.

Практика гадания основана на учении о противоположных началах, темного Инь и светлого Ян (Ым и Ян в Корее), которые, соединяясь друг с другом, образуют пять первоэлементов (дерево, огонь, земля, металл и вода). На этом учении зиждется также и теория геомантии или Фэншуй (Пхунсу по-корейски). Одной из важнейшей составляющей Фэншуй является рельеф местности. Любая часть Земли, имеющая возвышенности, содержит определенное количество Инь, так называемое «земное дыхание», которое не может осуществлять животворное влияние на людей без взаимодействия с «небесным дыханием». Однако непременным условием получения благоприятного влияния Неба служит наличие возвышенностей, гор, холмов, утесов, по форме напоминающих животных. Так, конфигурация гор в виде дракона должна способствовать высокому социальному положению и благополучию людей, живущих в этой местности. Однако горы, окружающие городок К., родину главных героев романа «Тайна и ложь», напоминают очертания не драконов, а коней.

Судьба жителей этого маленького уездного поселка, как следует из теории геомантии, определена его незавидным географическим положением. Автор «рассказывает» старые истории и легенды, которые раньше знали все жители городка, и они, помещенные в начале романа, придают ему определенную направленность и некоторую таинственность.

В романе рассказывается о жизни трех поколений семьи Чон, принадлежащей к древнему роду, на примере которой можно проследить определенные моменты истории Кореи. Писательница показывает жизнь простых людей в трагический для всех корейцев период, связанный с борьбой против японского господства, борьбу между сторонниками «правого» и «левого» движений после Освобождения от японцев (1945 год), описывает сложное для Южной Кореи время перемен (1960–1970-е годы), определившее ее дальнейший экономический подъем и рост благосостояния людей. Но основное действие развивается в двадцать первом веке.

Главные герои романа — два брата, в молодости покинувшие родные края и в настоящее время живущие в столице: старший — кинорежиссер по имени Ёнчжун и младший, Ёну, государственный служащий. Главным героем можно назвать и Чониля, их отца, активного предпринимателя эпохи индустриализации, отдавшего много сил для развития своего родного городка. После его смерти остается своего рода завещание, которое позволяет братьям узнать тайну семьи и связанную с ней ложь.

В романе показано, как традиции, которых придерживалось несколько поколений рода Чон, со временем стали терять свою силу. Старшие сыновья нарушают важную составляющую сыновней почтительности: они не хотят посвящать свою жизнь исполнению воли отца и сдавать кукса коси, государственные экзамены на получение высокой должности. В результате между отцами и детьми складываются сложные отношения. В романе Ын Хигён такой конфликт возникает дважды. В первом случае старший сын в семье, Чеук, брат Чонука, был отправлен на учебу в Японию, а потом его заставили готовиться к сдаче кукса коси. Но желание отца видеть сына юристом приводит к трагедии: Чеук бросает учебу, и спустя некоторое время погибает. Другой конфликт возникает уже в следующем поколении — между Чонуком и его старшим сыном Ёнчжуном. После окончания бакалавриата юридического факультета сын не хочет продолжать учебу в магистратуре, как этого требует отец, отказывается от обязанностей старшего сына и, не приняв жизненной позиции родителя, до конца его жизни не примиряется с ним. Кроме того, Ёнчжун нарушает еще одну из основных правил сыновней почтительности — не создает своей семьи и не думает о продолжении рода Чон.

В романе «Тайна и ложь» конфликты основаны именно на отношениях «старший — младший»: отца и сына, старшего и младшего братьев. В отличие от Ёнчжуна, младший брат Ёну представлен как «сын городка К.», который чтит семейные традиции, совершает церемонию кормления духа старшего дяди, с уважением относится к памяти своего отца, много сделавшего для развития родной провинции, и хочет во что бы то ни стало сохранить родительский дом.

В повествовании большое значение придается мотиву, связанному с отношением жителей городка К. к своей национальной культуре. Автор не случайно обращается к книгам, написанным много лет назад и сохранившимся до наших дней, по которым можно узнать историю жизни знаменитостей, родившихся на этой земле, описывает традиционные праздники, проводившиеся в деревне, отмечает особенности женского танца и игры на корейских музыкальных инструментах, присущие только городку К., говорит о тонкостях диалекта провинции Чолладо, ее знаменитой кухне.