Тайна Афонской пустыни. Дневник пустынножителя - [64]

За прошедшие дни дважды удалось исповедоваться у батюшки и много, и подолгу беседовать с ним.

+ + +

Отец Рафаил благословил на исповеди написание книги «Святогорец»!

Это произошло ранним утром в воскресенье. Сначала на исповеди, а потом в понедельник в беседе с большим увлечением старец развивал и украшал деталями предложенный мной сюжет. А главное точно выписал духовный портрет главного героя — Святогорца, с характеристикой движений его души, внутренних борений и внешних действий — в чём много личного опыта отца Рафаила. Бесценно! Вижу, что без этой помощи я бы ошибся в некоторых важных вещах.

Внешность Святогорца отец Рафаил описал так, как я его в целом и представлял, — это удивительно...

+ + +

Отец Рафаил дал мне ценнейшие наставления, которые я записал на диктофон. Вот наша беседа дословно.

Я поделился с духовником:

— Сейчас, когда для меня заново открылась духовная красота пустыни, я скорблю, что другие люди этого не знают. Не стремятся к этому. Понимаю, что обстоятельства в жизни разные, и призвание разное... Всё же хочется какого-то единомыслия. Как с этим быть?

Отец Рафаил ответил:

— С тобой, аввочка, это произошло по Божию милосердию и Божию промыслу. В твоём состоянии лучше всего удержаться в благочестии в пустыне. Иначе тебя друзья и знакомые, и похвалы увлекут опять в тщеславие, а это всё ведет на опасную дорогу. Нам надо смиряться и готовиться. В последнее время, когда гонение будет, то не только монашествующие, но и мирские уйдут в леса...

— Батюшка, вы знаете, что, несмотря на духовную высоту и красоту пустынножительства, первейшая брань там, которая накатывает волнами, — это уныние. Могли бы мне сказать об этом, чтобы я слушал потом ваши слова.

Старец как-то весь собрался, подтянулся и твёрдо сказал:

— Отец Всеволод, тебя Господь уберёг от смерти. Ты знаешь это. Спасайся и не унывай. Пусть унывают бесы, которые не хотят знать Бога, которые противятся Ему. Тебе, верующему человеку, не пристало унывать. Даже грешно. Ты унывать не будешь, не надо. Лучше помолись. Когда враг будет тебя стараться в уныние ввести, молись Иисусовой молитвой с крестным знамением. И ты отойдёшь от этого уныния. Вот так. Энергично, быстро, безбоязненно, смело, с крестным знамением, молись с радостью. А когда придёшь в нормальное устроение, тогда уже молись спокойно, с покаянием, с сокрушением, со слезами, с умилением. Сделай расписание, устав своей жизни. Нужно всё прописать. Монах тот, кто во всём воздерживается. Это помни и старайся быть в воздержании».

На прощание отец Рафаил сказал: «Бог тебя благословит, отец Всеволод, в благословенную пустыню».

Аминь, Аминь, Аминь.

Итак, завтра, с Божией помощью, вернусь на Катунаки в любимую пустынную каливу «Сладкое лобзание — Споручница грешных».

+ + +

Ключевое из наставлений отца Рафаила о молитве Иисусовой: суть дела в том, что Иисусовой молитвой нужно заниматься постоянно. Какие бы способы не использовали, какие бы молитвенные правила не имели, если не будем стараться читать молитву Иисусову всегда, на всяком месте и на всякое время, то не научимся. Это важный закон.

Во время пребывания здесь сподобился великого утешения: ночной молитвы подле старца. Отец Рафаил сам обходит братию, будит в час ночи. А к тем, кто просыпает, может прийти и второй, и третий раз. И потом, пока сам молится примерно до шести утра, часто прогуливается. С ним можно встретиться на дорожке.

А можно зайти к нему в келью, благословиться или спросить духовный совет. Постепенно братия заканчивает правило и ложится отдыхать. Отец Рафаил, казалось бы, слабенький и старенький, остаётся на молитвенном посту дольше всех и уходит с него последним. Да и не уходит. «Аз сплю, а сердце моё бдит» — это про него и про таких, как он.

В одно из таких исихастических молитвенных бдений я сидел у моря, по глади которого протянулась лунная дорожка. И был удивлён тем, что в течение часа увидел семь падавших звёзд... Специально я желания не загадывал. Моё желание выражено словами Иисусовой молитвы: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного».

10 августа

15:00

Поднимаюсь по тропе скита Святой Анны. Предстоит идти вверх до хребта и потом по нему до Катунак. Скоро буду дома...

На корабле молодой человек с Украины подошёл с вопросами об Афоне. Он здесь первый раз. Тихонько поведал мне, что два года назад неожиданно заболел раком... Приехал на Святую Гору молиться. И, как великую тайну, совсем шёпотом сказал: «Ведь ни один священник не может рассказать, что такое вера. Но бывают моменты, правда, очень короткие, когда молишься и вдруг понимаешь, что тебя слушают...».

Это действительно таинственное откровение. Меня поразило, что накануне я случайно прочёл в одном православном журнале, лежавшем в келье, где я ночевал, мысль, подобную той, которой поделился со мной молодой человек. На этот раз мысль высказал композитор Алексей Рыбников. Я выписал себе: «По-моему, именно с молитвенного состояния начинается вера в Бога. А не просто тебе рассказали о Нём, и ты поверил или не поверил. Молитва — это непосредственное общение с Богом каждого человека в тот момент, когда он её читает или когда ему её читают. И Этот Живой Бог, с Которым ты общаешься, гораздо реальней и необходимей в жизни, чем все рассказы о Нём. Ты можешь разговаривать с Богом, просить о чём-то, задавать вопросы и получать ответы в виде изменившихся обстоятельств, осознания каких-то вещей».