Тайна Афонской пустыни. Дневник пустынножителя - [55]

Вчера вечером на соседней звериной тропе я видел шакала. Он был пугливый и шустрый, размером с небольшую собаку. Когда я батюшке описал тех двоих, которых видел на тропе раньше, в сравнении с этим шакалом, он пояснил, что... те были волки! И, правда, они другие: высокие, степенные, спокойные, ростом с овчарку. А теперь, значит, я увидел настоящего шакала.

12 июня

Праздник Святой Троицы и Пятидесятницы. Состоялась ночная служба в нашем пустынножительном пристанище на Керасях (кстати, название местности Керася по-русски переводится «Черешня», что звучит поэтично и вкусно).

Возвращался со службы ещё затемно. Шёл по тропе с деревянным простым посохом, сам себе напоминая древнего странника. Много их здесь прошло горными афонскими тропами. Быть бы достойным хотя бы их тени... Навряд ли. Вздыхаю. Но на милость Божию уповать всегда можно.

Проснулся засветло от непрерывного рокотания. Где-то над морем бушевала гроза. К нам пожаловала после обеда. Несколько часов хлестал дождь, сверкала молния, гремел гром, очень интересно. Гром в окрестных горах долго рокотал и переливался раскатистым эхом. А за ним ещё, а за ним опять...

Было духовно весело, вспоминались священные события: огненные языки и сотрясания Сионской горницы, когда Дух Святой сходил на апостолов в день Пятидесятницы. И на нас снизошла гроза в этот же праздник. Такую грозу я пережил впервые! Впечатляет, как и всё на Афоне.

Когда стихло, то я из кельи, а Абрикос из чулана, вышли на открытый воздух и были утешены вечерними лучами солнца.

Утром, Бог даст, — на службу праздника Святого Духа.

19 июня

18:55

Помню, писал, что в одиночестве мне хорошо.

Однако человек всё-таки никогда не один. Если он без людей, то всё равно — либо с Богом, либо с демонами.

И если человек, будучи в одиночестве, тем более на пустынножительстве, не стремится быть с Богом, то он остаётся лицом к лицу с адской реальностью. Даже если демоны скрываются, они помыслами умело направляют человеческое «я» к самосъедению, самоуничтожению, самоубийству. Жутко.

А если человек с человеком в семье или с людьми в коллективе проживает жизнь без Бога, то испытывает подспудное горькое чувство — «вечность одиночества». Быть с Богом — единственное живительное лекарство от одиночества.

Исихазм — испытанный отцами путь к неодиночеству Богообщения.

27 июня

22:20

Летом послушаний больше. Может, поэтому пишу в дневнике реже...

Тут один брат спросил, знаю ли я церковные новости. Ответил, что не знаю. А сколько раз я и сам задавал подобный вопрос... Вспомнил, что недавно читал у преподобного Исаака Сирина: «Не спрашивай о мире, ни о поведении его, ни о монахах, ни о делах их, ни о том, как они живут... не заботься ни о чём подобном. Таинственно исшёл ты из мира и как мертвец вменён о Христе; не живи более миру и тому, что в мире, да предварит тебя упокоение, и будешь жив во Христе» (Авва Исаак Сирин, «Слова подвижнические», Москва, 2006 г. Слово 20-е).

Вдохновляющие слова для вставшего на путь исихазма. Внимательно вчитываясь в жизнеописания и наставления отцов-исихастов, убедился, что первейший принцип и смысл священнобезмолвия в пустыне — в отсечении всей лишней информации: частной, семейной, общественной, глобальной... любой! Это закон. Иначе жизнь в пустыне теряет смысл.

Здесь важен принцип: если без какой-либо информации можно обойтись, то нужно без неё и обходиться; или: отсекается любая информация, не являющаяся в пустыне жизненно необходимой.

Правда, мир до недавнего прошлого, а тем более древний мир, в котором спасались первые исихасты, не знал современных ухищрений сатаны. А именно, технологий, с помощью которых человек, находясь в самой глубокой пустыне, может получать всю информацию и общаться с кем угодно по всему миру. Несмотря на то, что святые отцы не знали подобных современных особенностей духовной брани, принцип пустынножительства они изложили определённо.

Как же трудно нам на деле применить святоотеческий принцип отсечения всей лишней информации. Телефон и даже интернет ныне кажутся невинными, если использовать их для дела и в благих целях. Обман. Я не говорю о пути спасения среди мира, о миссионерском служении и прочем подобном, потому что сам сейчас не провожу такую жизнь. Но очевидно, что для пустынножителя это — обман. Сам смысл утрачивается. Уйти из мира, удалиться от жилищ мирских, даже от монастырей, подвизаться в одиночестве, среди гор и лесов... чтобы вращаться в информации со всего мира или в качестве «утешения» смотреть светские фильмы. Зачем? Зачем обманывать себя?

Понятно, что максимально поднятая планка всегда высока. Но её никто не отменял. Нам нужно следовать пустыннической традиции, насколько можем. Слава Богу, в афонском отшелии встречаются отцы, у которых нет не только доступа к интернету, но даже и мобильного телефона. Есть такие, кто, если имеют телефон (без интернета), то держат его обычно отключенным и не сообщают без крайней нужды кому-либо свой номер, переговариваясь только по делу (переговоры по делу могут помочь избежать выходов из пустыни или выездов с Афона).

У меня на сегодняшний день интернета нет. По телефону говорю в основном с афонской братией по делу и с близкими родными по благословению старца.