Тайна Афонской пустыни. Дневник пустынножителя - [51]

Утешает, что есть надежда: с помощью Божией, видя свою черноту, прийти в покаяние, сокрушение и смирение духа. А ведь «жертва Богу — дух сокрушен». Значит это и будет то служение, которое угодно Богу.

Собственно — это для меня единственный путь.

20 мая

14:30

Сегодня — память русско-афонского святого, покровителя российских пустынножителей, преподобного старца Нила Сорского.

Сами слова молитв к преподобному Нилу утешают и подбадривают ведущего духовную брань в отшелии: «...в месте безмолвие вселився, духовныя радости исполнился еси, отче наш Ниле, и, единому Богу изволив служити... умножил еси чада пустыни» (Тропарь, гл. 4).

Возможно по этим пустынническим тропам, изрезавшим древние Катунаки, восходил и нисходил по Святой Горе старец Нил Сорский. Неизвестно где он жил на Афоне. Можно предположить, что поскольку на Русь он принёс скитский (отшельнический) устав, почему и назван в тропаре «уставоположником отшельников российских» (Там же), то и опыт сей почерпал в одном из скитов Афона. То есть в дикой, уединённой местности, наполненной пустынножительскими келлиями и каливами, с единым главным храмом, в который исихасты собираются на общее воскресное богослужение.

Рассказывают, что на Катунаках в прошлом тоже существовал подобный скит. Наши каливы — его остатки.

Я уже писал о том, что некогда по дерзости своей мечтал создать пустыньку в честь преподобного Нила Сорского, а при этом, быть может, и имя в постриге получить в честь него... «Мечты, мечты, где ваша сладость?». Страшно духовное сластолюбие. Спасительно пусть и горькое отрезвление, ибо Правда избавляет от смерти и даёт не мечтательную, а реальную живую надежду.

Тогда старец, отец Рафаил, тактично и мудро напомнил о моей греховности и недостоинстве. Теперь под сенью каливы Пресвятой Богородицы «Споручницы грешных» часто вспоминаю о том уроке, надеюсь не на мечтательную прелестную усладу, а на спасительное «Сладкое лобзание» покаяния, плача и смиренномудрия.

Верю, что преподобный Нил Сорский и тогда, и теперь благословляет духоносные решения моего аввы и молится за нас в обителях нетварного света Божия.

+ + +

Иисусова молитва жива — Православие живо.

Много не надо, ибо, к сожалению, «оскуде преподобный». Но и одного исихаста-молитвенника на поколение — достаточно. Одного, но такого, для которого делание покаянной молитвы Иисусовой являлось бы главным делом всей жизни. Жизнь, как исихазм в чистом остатке, без примесей.

Таков, к примеру, афонский старец Иосиф Исихаст (+ 1959 г.).

А из русских — иеросхимонах Рафаил. Хотя его молитвенное исихастическое служения остаётся почему-то словно бы неизвестным даже для многих близких чад. Смотрим и не видим. Пользуемся духовным теплом и беспечно не интересуемся источником этой благодати. А источник — в смиренной непрестанной молитве.

По величайшей милости Божией в недавнее время были и ныне есть, кроме отца Рафаила, и другие явные и сокровенные рабы Божии — делатели всежизненной молитвы Иисусовой.

18:00

В эту майскую пору на Афоне, в благословенной пустыне, благоухающей ароматами и восхищающей многоцветием палитры, понимаешь, что пока душа испачкана адскими чернилами страстей, её не может утешить окружающая тварная красота природы.

Тварь находит творение, но не находит в нём благодатного, полного и неизменяемого покоя и радости.

Дух человеческий ищет Святой Дух Божий — Неизсякаемый Источник благодати.

20:31

Написал сегодня про исихастов и думаю: так в чём же их главное значение?

Многое можно сказать... Суть в том, что эти редкие люди стяжали Святой Дух и тысячи спасаются вокруг них, по слову старца Серафима Саровского, который и сам таким был. При этом речь не идёт обязательно о прямом духовном окормлении этих тысяч. Мало какому старцу-исихасту это доступно, а тем более пустыннику. Речь идёт о том, что эти тысячи спасаются по молитве живого святого за целые народы. О такой молитве много говорит старец Силуан Афонский.

И если такой достигший обожения исихаст остаётся никому неизвестным, кроме Бога, то эти не знающие его тысячи и даже миллионы всё равно спасаются ради сердца одного праведника.

Но это — ценность с точки зрения человечества. А с точки зрения Бога?.. За Него никто ответить не может, а Он сказал, что на небе великая радость даже об одном кающемся грешнике (Ср. Лук. 15,10). Не сказано, что радость о «тысячах спасающихся» по молитвам одного, а именно радость о спасении одного кающегося, то есть непрестанно покаянно молящегося.

И уж, конечно, ценность лично для самого исихаста в том, что он, по милосердию Божию, достигает спасения и святости, хотя от него это сокрыто до конца его земного пути, дабы он всё возрастал в смирении, искренне считая себя грешником.

...Однако написанное мной — плод внешних рассуждений. А внутренний принцип духовного делания один: попробуй и узнаешь. Как свидетельствуют святые отцы, это знание окажется выше всех внешних суждений.

21 мая

10:45

В связи с недавним разговором с отцом Григорием, пустынником, спросил у отца Рафаила сейчас по телефону об опасностях особножительства, на что следует обратить внимание.

Старец подтвердил насчёт запрета на разговоры «с самим собой», а на самом деле с бесом, и сказал: «Это очень опасно. Даже кончается психушкой... А нужно, чтобы ум и сердце пребывали в покаянии, в чистоте от всего другого. Нужно почаще самоукоряться, сокрушаться о грехах и просить в молитве помилования и спасения. И ещё очень хорошо почаще налагать на себя крестное знамение. Потому что нас бесы окружают, как пчёлы. И насылают нам помыслы, вводят в уныние, отчаяние, тоску, доводят иногда до хулы. А крестное знамение с молитвой Иисусовой их рассеивает. Очень хорошо прочесть собеседования преподобного Иоанна Кассиана Римлянина с отшельником. Там собран ценный опыт монашества и пустынножительства. Почитай».