Тайна Афонской пустыни. Дневник пустынножителя - [43]

+ + +

Сегодня и ещё два дня, если Бог даст, пообщаюсь с духовником, и пора в горы, на исихию.

Не ценил я раньше, что мог жить рядом со старцем, а теперь Господь даёт только эти встречи. Слава Ему Благому и Премудрому за всё. Он знает, как лучше.

Да и жизнь в горной моей афонской пустыне — это такое чудо... Недаром старцы-пустынники говорят: «Сиди в келье, и она тебя всему научит». Правда. Учит многому.

Например, только в отшелии я понял, что отсечение помыслов — это не особое делание ангелоподобных аскетов, а непременное условие выживания любого пустынножителя. Раньше казалось, что борьба и отсечение помыслов как бы прилагаются к Иисусовой молитве. А оказалось, что в пустыне изо дня в день приходят помыслы, каждый из которых может тебя полностью выесть изнутри и в конце концов убить. В миру поток информации перехлёстывает через край, помыслы забивают и вытесняют друг друга. А здесь информация сведена к минимуму, и любая новость, либо воспоминание, либо страхование и тому подобное принимают преувеличенные гигантские размеры, мучают и пытают душу.

В пустыне умное делание, в частности, борьба с помыслами, жизненно необходимы. Становится понятно, почему цель исихастов есть стремление к внутреннему безмолвию. (Хотя это должно быть целью всех монашествующих, по четвёртому правилу Четвёртого Вселенского Собора). Это важное открытие для меня.

Потому, хоть и жаль расставаться с ущельем Трёх Братьев, но если Бог даст, там на Катунаках, на половине пути к вершине Афона, в моей пустыньке меня ждёт школа духовного делания с уроками, заданиями, ошибками, падениями, восстаниями и бесценным благодатным опытом.

Вечером того же дня

Целый день общения со старцем — велие утешение. Со стороны заметно, как братья духовно льнут к нему, что выражается и во внешнем: стараются подсесть поближе, духовно погреться. И сам так же стараешься.

Ходили вдвоём с отцом Рафаилом по ущелью. Представляли, как по окрестным горам можно выстроить пустыннические кельи.

Потом присели на камни и немного записали на старинный диктофон батюшкины воспоминания. Батарейки, разумеется, иссякли на самом интересном месте... Старец рассказывал о духовном утешении в горах Кавказа, когда после скорбей и пустынных утеснений, он пережил Теофанию — Богоявление, что до сего дня остаётся самым сильным и благодатным переживанием его жизни. Он молился и плакал четыре дня, каялся и ликовал, чувствовал присутствие Христа и словно бы обнимал Его, с умилённым радостным плачем, а молитва в сердце шла и шла. Было не остановиться...

+ + +

Вечереет. Отец Рафаил в келье. Слышно, как вслух читает Евангелие.

Благодатно, надёжно да и просто уютно быть рядом со старцем! Но нужно, укрепившись и напитавшись благодати через духовника, учиться и самому жить покаянно, духовно, совестливо, беспопечительно, молитвенно и смиренномудро.

А батюшка не оставит молитвой и отеческой любовью.

11 апреля

Смотрю на свежую траву-мураву и думаю: есть тяга к земле, и есть тяга к солнцу. Кинь камень и он притянется к земле, хотя сам по себе он твёрдый и мощный. А юная тоненькая былинка-травинка тянется вверх к солнцу, преодолевая притяжение земли.

Так и у людей. Мы можем камнем падать на землю, не в силах оторваться от неё из-за пристрастия к земному. Или можем стебельком прорастать вверх, устремляясь к духовному небу и Солнцу Правды Христу.

Удивительно.

Откровение пустынных тайн продолжается.

12 апреля

В очередной раз проводили старца из ущелья Трёх Братьев в келлию Рождества Святого Иоанна Предтечи. Так и живёт он пока на Афоне на два дома, что тоже нелегко.

Готовлюсь в обратный путь. Хочу написать здесь о судьбоносной вехе в совсем короткой пока истории моей катунакской пустыни, о том, как отец Рафаил уточнил её имя.

Будучи в Джорданвилле, мы с одним братом думали создать уединённую пустыньку в России и за благословением приехали в 2000 году к отцу Рафаилу на Афон, в скит Фиваиду. Сам я думал, а потом озвучил и старцу, что хорошо бы назвать пустыньку, к примеру, в честь преподобного Нила Сорского, нашего русского исихаста. Батюшка помолился и... благословил пустынь во имя образа Пресвятой Богородицы «Споручницы грешных» (!). Это стало для меня добрым уроком смирения на всю жизнь. Не о создании «великого центра исихазма» нужно мечтать, а познавать свою многоликую греховность и каяться...

Время протекло. Пустынь основана не была, хотя благословение было получено, а кроме того, был дан и специальный обет вести пустыннический образ жизни, о чём — отдельная история...

Но у Господа не пропадёт никакой глагол. И вот осуществляется то, о чём вы читаете в этом пустынническом дневнике. Оставленные было мечты о пустыне стали реальностью. Причём пустынножительство сделалось реальностью не просто не по моей воле, а вопреки ей!

Вначале я недоумевал, как мне назвать мою пустыньку, мою скромную афонскую каливу. По благословению, данному старцем, — «Споручницей грешных»? Но у меня не оказалось с собой этого образа, когда я поселялся в келью. В то же время, как я уже писал, в келье был обретён намоленный удивительный образ Богородицы «Сладкое лобзание». Как я выяснил, надпись по-гречески на обороте иконы гласит: «Икона моей прабабушки из рода Кундруди, 18...» (год написания полностью не указан). А иконой «Сладкое лобзание» меня в 1992 году, при знаменательных обстоятельствах, благословила на монашеский путь мама. И отец Рафаил в 2010 году благословил пустынь именовать «Сладкое лобзание».