Тайна Афонской пустыни. Дневник пустынножителя - [27]

Шрифт
Интервал

Однако, не нужно усложнять то, что божественно просто: всякий переживавший покаянное духовное умиление, утешение, светлый плач, радость, веселие вечное, светлый покой, внутреннее безмолвие — опытно знает, что такое благодать, что такое нетварная энергия Божества.

+ + +

Насколько сердцем последние годы владело окамененное нечувствие, настолько сейчас сердце сверхчувствительно, чутко, словно обнажено. Плачет и плачет.

И если бы не благодать Божия, освящающая такие слезы, то можно впасть в уныние, безнадежие и нечаяние. Без Бога и веры такая сверхчувствительность, ранимость и сердечная обнажённость были бы смертельны. Невозможно было бы жить...

25 января

18:35

Сегодня, в Татьянин день, на именины мамы и мне — два подарка. Один символический подарок — снег. Это на Афоне редкость. За эту зиму он выпал только второй раз. Первый раз — на мой день Ангела. Второй раз — на мамин. Символично. Снег в уделе Божией Матери — это, я верю, Её пречистый покров.

Второй подарок — мистический. Сейчас во время правила молитвы Иисусовой, подумал: нужно спросить у отца Рафаила, реально ли то, что святые отцы пишут про самодвижную сердечную молитву. Он сам испытывал? Только подумал, как вверху сердца почувствовал то, что обычно описывается: такую движущуюся, словно летящую, чуть касающуюся земли молитву и веселие сердца. Описать это «веселие» трудно. Ни одно из определений не описывает этого состояния души. Что-то ускользает. Неописуемое. Продолжалась такая молитва совсем недолго. Ответ на вопрос был дан. Слава Господу.

27 января

15:50

Сегодня проснулся с покаянным, но тревожным чувством и мыслями, что мало себя самоукоряю и смиряю. А ведь батюшка Рафаил постоянно себя укоряет. Стал даже твердить в полусне слова, которые он нам часто напоминает: «Я — хуже всех, я — грешнее всех».

Совесть обличила, что забываю порой выполнять благословение старца ежедневно молиться: «Даруй мне, Господи, Твоё смиренномудрие».

И правда, живу здесь, благодушествую, утешаюсь милостями Божиими. Стало стыдно...

28 января

19:40

Так любишь Христа, такая радость и утешение переполняет сердце, что не представляешь, как можно «просто жить». Жить можно только в Нём и с Ним, и ради Него.

Хочется благодарить, молиться и благовествовать радость покаяния и спасения во Христе.

+ + +

Молитва непрестанная, молитва Иисусова — величайшее дарование нам от Бога, чтобы мы в ней ходили пред Ним, дышали Богообщением, без которого душа человеческая жить не может, она умирает.

Не имеем права отговариваться якобы высоким и недоступным аскетизмом делания непрестанной молитвы Иисусовой. Она легка, доступна, светла, мирна, духовно укрепляюща и вдохновляюща. Иначе не было бы заповеди, обращённой ко всем христианам: молиться во всякое время и на всяком месте.

Зачем мы обделяем себя, не давая душе приступить к непрестанной молитве — к Богообщению, к которому рвётся всякая душа, от ребёнка — до кающегося разбойника. Господь принёс этот дар молитвы и научил апостолов жить молитвой. Один из коих передал заповедь нам: «Непрестанно молитесь» (1 Фес. 5, 17). Насколько это покаянно-радостное делание доступно и живительно для всякого ума и сердца, — легко убедиться. Стоит только попробовать: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного».

Все вышеестественные состояния во время делания непрестанной молитвы Иисусовой зависят от Бога. Никакими специальными приёмами их не восхитишь. Потому не нужно отстраняться от делания молитвы, ссылаясь на сложность неких специальных приёмов. Священное Писание учит просто: «Непрестанно молитесь».

Подобно сему и преуспевшие в непрестанном делании Иисусовой молитвы исихасты советовали всем христианам, не ожидая и не ища вышеестественных плодов, твердить и твердить молитву со вниманием к её словам.

Если боимся впасть в прелесть, то не будем ничего изобретать в делании непрестанной молитвы, а просто, с благоговением и страхом Божиим, будем исполнять заповедь Священного Писания о ней. Как только начнём, почувствуем её благодатную, покаянную и преображающую силу. Пошлёт Господь и наставника или советчика, и единомышленников, видя наше горячее желание в исполнении заповеди о непрестанном Богообщении.

Никогда-никогда (если не будет только особого Промысла Божия) не оставит Господь скромных и смиренных делателей молитвы Иисусовой, ибо Богообщение и Богооставленность несовместимы.

...Пишу это под такое завывание ветра и сотрясание кельи. Ух!..

Нужно было удалиться от мира в чащи пустынные, чтобы познать то, что пишу? Пути разные. А мне было нужно. Даже необходимо. Слава Богу за всё.

22:50

Не всё благодушествовать. Пришла грустная весть. И сколько их ещё впереди?.. На всё, Господи, воля Твоя благая и совершенная. Повторяю и повторяю: «Ты не даёшь выше сил. Всё, что Ты даёшь — ко благу».

Да, скорби научат молиться. Здесь другого варианта, кроме молитвы, нет.

А завтра, Бог даст, — три месяца, как я на Афоне. И если Матушка Божия меня, грешного, терпит, то чего мне ещё желать?! И как вообще можно скорбеть? Только каяться и молиться, и благодарить Господа Иисуса Христа и Пречистую Матерь Его.


Еще от автора Монах Салафиил (Филипьев)
Исихаст. Практика молитвы Иисусовой

Книга монаха Салафиила (Филипьева) «Исихаст» — практическое руководство, основанное на опыте современных носителей древней православной традиции исихазма, для всех, кто стремится к умному деланию и молитве Иисусовой, чтобы соединиться со Христом, Который дает человеку истинный покой. Автор свидетельствует: «С тех первых дней, как узнал я о молитве Иисусовой, ничего другого — лучшего — не нашел. Всегда я это понимал душой, но как-то уходил «на страну далече». А Бог по молитвам старца возвращал и возвращал меня в Отчий дом непрестанной молитвы». Монах Салафиил (Филипьев), ранее известный как инок Всеволод, — член Союза писателей России, подвизается в пустынной келье на Святой Горе Афон.