Тарих-и Салими - [75]

Шрифт
Интервал

В эти описываемые дни из вилайата Шахрисабз, где был правителем благочестивый Мирза Саййид-Мир Акрам-хан, дядя [по отцу] его величества высокочтимого эмира [Саййид-Алим-хана], пришла весть, что подвластные подданные там подняли восстание и осмелились отказаться от покорности повелениям упомянутого принца. Услышав это, благословенное сердце его величества встревожилось и он отправил туда вазарат-панаха Низамиддин-ходжа бия кошбеги и прибежища власти Ата-ходжа бия вместе с пятьюдесятью солдатами 360[469], чтобы они, прибыв туда, выяснили истину дела и виновников представили [ко двору]. /207а/ Население Шахрисабзского и Китабского вилайатов состоит из племени кенегас. Еще раньше люди этих двух вилайатов все время враждовали с государями Бухары, были непослушны. /244/

Поэтому во время своего правления его светлость эмир Насрулла дважды в году, весной и осенью, собрав войско, предпринимал походы на них, травил их засеянные поля, и только через четырнадцать лет он сумел завоевать Шахрисабз и Китаб. В то время, когда Саййид-эмир Музаффар-хан, чье место в раю, сел на место своего благородного отца на бухарский трон, население этих двух упомянутых вилайатов сочло момент подходящим, прогнало правителей, завладело этими вилайатами и стало враждовать с Бухарой.

Его величество [Саййид-эмир Музаффар-хан], чье место в раю, собрав войско, несколько раз предпринимал походы на них, но не смог захватить [эти два вилайата]. В конечном счете, со стороны Самарканда прибыли русские войска и после упорных боев захватили те два вилайата и передали его величеству, упомянутому эмиру. С того времени до сегодняшнего дня — 1337 г. х. [1918-1919] [Шахрисабзский и Китабский вилайаты] принадлежат Бухаре. Каждый, кого назначали править ими, жил в согласии с [кенегасами].

Я, пишущий эти строки, например, тоже пять лет правил вилайатом Шахрисабз и всегда считался с населением и правил мирно. Кроме установленного хараджа, прочих податей не брал. /207б/ Но все же, один отряд солдат и сарбазов постоянно, поочередно находился в Шахрисабзе в качестве авангарда [армии] благородной Бухары, дабы прирожденное свойство неблагодарности племени кенегас не пришло в движение и племя не взбунтовалось. Во всяком случае, почитаемый принц [Саййид-Мир Акрам-хан] был осведомлен и знал поведение и поступки тех людей. Полагая, что население Шахрисабза на протяжении ряда лет живет в довольстве и накопило огромное богатство и что поэтому оно при удобном случае может поднять крамолу, [Мир /245/ Акрам-хан] после того, как стал правителем, во-первых, под предлогом, что они джадиды, убил нескольких главарей [кенегасов], отобрал их имущество, капитал и дворы, завладел их внешними хараджами 361[470], вплоть зерна и травы. Затем он общество местных евреев обложил чрезвычайным налогом в сумме двух миллионов рублей. От мусульманских же богачей затребовал три миллиона рублей. Для каждого квартала и улицы Шахрисабза он определил количество поставляемых в солдаты людей.

Население кенегасов в течение пятидесяти лет подобных мучений не испытывало. Подданные города и окрестностей единодушно подняли восстание и, собравшись, окружили высочайший арк Шахрисабза Ак-Сарай, и туда никого на пропускали и не выпускали. Таким образом, они слишком много дали себе воли. После прибытия вазарат-панаха Низамиддин ходжи кошбеги народ кенегасов /208а/ [выразил] свое согласие служить его величеству господину эмиру Бухары и потребовал убрать почтенного Мирза с поста правителя и вместо него поставить любого другого человека из самих [кенегасов[, которому они будут послушны. Сказали, что: «В противном случае пожалуйте нам любую пустыню в другом вилайате мы переселимся туда вместе со своими семьями».

Об их просьбе упомянутый кушбеги доложил высочайшему двору. Благодаря милости его величества жители Шахрисабзского вилайата выразили довольство [по удовлетворении] следующих их [требований]: «Пусть мол избавят нас от одиннадцати амлакдаров, которые прибыли вместе с самим принцем, и вышлют в вилайат Хузар; кроме установленного хараджа, пусть отменят все придуманные [Мирзой] поборы, все вопросы относительно населения решают в согласии с агаликом 362[471] Шахрисабзского вилайата, прибежищем власти Абдушшукур-бием, и из мести не посягают на его жизнь.

Короче говоря, дело кончилось тем, что /246/ одиннадцать близких Мирзе человек были выпровождены в вилайат Хузар. Так, усмирив упомянутое население, вазарат-панах Низамиддин ходжа бий кошбеги прибыл в благородную Бухару. Его величество господин эмир вместо ушедших в Хузар людей направил [в Шахрисабз] одиннадцать человек слуг высочайшего двора в чине туксаба, мирахура и других сановников. Они приехали в Шахрисабз и, встретившись с принцем, /208б/ были определены на должность амлакдаров.

Каршинский правитель прибежище власти Ахрар-кулибек бий инак, калмык, заболев, прибыл в Бухару. Он умер 11 джумада I упомянутого года [13. 11. 1919]. Похоронили его за воротами Талипач.

Прибежище саййидов Тура ходжа садр с высочайшего позволения занялся подготовкою к торжеству по случаю обрезания своего сына. Торжество он устроил при высочайшем стремени в чарбаге Ситара-и Махаса. В пятницу 9-го [дня месяца] хут [01. 03. 1919] он пригласил всех военачальников. Все слуги-молельщики и военачальники приветствовали его величество, помолились [за него] и, побывав на праздничных пиршествах, вернулись обратно. А в понедельник он пригласил всех муфтиев и торговцев в Ситара-и Махаса и устроил для них трехдневное торжество, чем и завершилось [празднество].


Рекомендуем почитать
Временщики и фаворитки XVI, XVII и XVIII столетий. Книга III

Предлагаем третью книгу, написанную Кондратием Биркиным. В ней рассказывается о людях, волею судеб оказавшихся приближенными к царствовавшим особам русского и западноевропейских дворов XVI–XVIII веков — временщиках, фаворитах и фаворитках, во многом определявших политику государств. Эта книга — о значении любви в истории. ЛЮБОВЬ как сила слабых и слабость сильных, ЛЮБОВЬ как источник добра и вдохновения, и любовь, низводившая монархов с престола, лишавшая их человеческого достоинства, ввергавшая в безумие и позор.


Сергий Радонежский

«Преподавателям слово дано не для того, чтобы усыплять свою мысль, а чтобы будить чужую» – в этом афоризме выдающегося русского историка Василия Осиповича Ключевского выразилось его собственное научное кредо. Ключевский был замечательным лектором: чеканность его формулировок, интонационное богатство, лаконичность определений завораживали студентов. Литографии его лекций студенты зачитывали в буквальном смысле до дыр.«Исторические портреты» В.О.Ключевского – это блестящие характеристики русских князей, монархов, летописцев, священнослужителей, полководцев, дипломатов, святых, деятелей культуры.Издание основывается на знаменитом лекционном «Курсе русской истории», который уже более столетия демонстрирует научную глубину и художественную силу, подтверждает свою непреходящую ценность, поражает новизной и актуальностью.


Добрые люди Древней Руси

«Преподавателям слово дано не для того, чтобы усыплять свою мысль, а чтобы будить чужую» – в этом афоризме выдающегося русского историка Василия Осиповича Ключевского выразилось его собственное научное кредо. Ключевский был замечательным лектором: чеканность его формулировок, интонационное богатство, лаконичность определений завораживали студентов. Литографии его лекций студенты зачитывали в буквальном смысле до дыр.«Исторические портреты» В.О.Ключевского – это блестящие характеристики русских князей, монархов, летописцев, священнослужителей, полководцев, дипломатов, святых, деятелей культуры.Издание основывается на знаменитом лекционном «Курсе русской истории», который уже более столетия демонстрирует научную глубину и художественную силу, подтверждает свою непреходящую ценность, поражает новизной и актуальностью.


Иван Никитич Берсень-Беклемишев и Максим Грек

«Преподавателям слово дано не для того, чтобы усыплять свою мысль, а чтобы будить чужую» – в этом афоризме выдающегося русского историка Василия Осиповича Ключевского выразилось его собственное научное кредо. Ключевский был замечательным лектором: чеканность его формулировок, интонационное богатство, лаконичность определений завораживали студентов. Литографии его лекций студенты зачитывали в буквальном смысле до дыр.«Исторические портреты» В.О.Ключевского – это блестящие характеристики русских князей, монархов, летописцев, священнослужителей, полководцев, дипломатов, святых, деятелей культуры.Издание основывается на знаменитом лекционном «Курсе русской истории», который уже более столетия демонстрирует научную глубину и художественную силу, подтверждает свою непреходящую ценность, поражает новизной и актуальностью.


Оноре Габриэль Мирабо. Его жизнь и общественная деятельность

Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф.Ф.Павленковым (1839-1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.


Антуан Лоран Лавуазье. Его жизнь и научная деятельность

Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад отдельной книгой в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф. Ф. Павленковым (1839—1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют по сей день информационную и энергетико-психологическую ценность. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.