Тантра. Мантра. Янтра. Тантрические традиции Тибета - [21]
Переход исследования с макрокосмического уровня на микрокосмический, привел Тантру к тому, что продолжением “великого звука” внутри человека является “свернувшаяся змея” {kundalini). Это причинная энергия человека (sakti), представленная триединством упоминавшихся выше категорий — “капля” (bindu), “семя” (bija) и “звук” (nada), — которые зарождаются в материализующейся “трансцендентной капле” (para-bindu). Точно так же, как созидание вселенной эманируется из “звука-вселенной” (sabdabrahma), человеческое существо и его активность эманируются из “свернувшейся змеи-энергии” (kundalini). Она является “свернувшейся” в том смысле, что неактивна в обычном состоянии; она покоится сама в себе, совершенно самодостаточная и самообуслов-ленная она лишена любых ориентаций вовне. Вторичный свето-звук (apara-nada, “великий звук”) локализован в межбровном пространстве и представляется входящим в центральный энергетический канал сушумна, стекающим вниз до базального центра муладхара и покоящимся там в форме кундалини.
Цель тантрической садханы — разбудить этого спящего гиганта, который, проснувшись, сможет вернуться в межбровный психический центр вверх по каналу сушумна. Кундалини в момент своего пробуждения называется “висарга” (visarga, “посылающая вверх”), характеризуя “разгружение”, “отбытие”; одноименная буква санскритского алфавита означает глубокое смягчающее придыхание после согласных. Графически буква Висарга представляет собой две точки, одна над другой. Верхняя точка означает “огонь” (agni), тогда как нижняя точка — “луну” (soma). Ранее мы уже говорили о том, что это символика мужского и женского начал в соединении (или двуединстве). Знак придыхания, вне всякого сомнения, состоит из двух компонентов, но при этом раздельность этих двух — не подразумевается. Он обозначает скорее то, что эти два — нераздельные структурные элементы, образующие единство; и если их отделить один от другого, то они потеряют всякое значение. В тантрических текстах эта стадия самой ранней, но уже активной стадии пробуждения кундалини называется “мгновенным осознанием” (cit-kala), эго момент энергетического и звукового толчка изнутри, который переходит в блаженное переживание активности (технически называемое “блаженством”, ananda). Звуковая символика кундалини имеет продолжение. Гак, считается, что кундалини содержит в себе весь видимый (varna) и весь слышимый спектр вибраций. В момент первого проблеска знания рождается изначальная звуковая вибрация “а”, которая затем дает начало всем остальным буквам алфавита. Этот “звук-осознание”, берущий начало в муладхаре, называется “трансцендентной речью” (para-vac), которое, ио сути дела, является просто намерением или стремлением (каша) — не имеющим объекта, но фундамен
тальным. Оно не является конкретным — желанием “чего-то” или волей к “тому-то”, — но это мерцание побуждающей мотивации, которое кроется за любым жизненным проявлением. В действительности, согласно тантрическим представлениям, все разнообразие жизненных процессов базируется только на этом стремлении, или воле. Жизнь (prana) является феноменальной копией и проявлением трансцендентального “мгновенного осознавания”. Если жизнь выражается через звук “а” — начальную букву алфавита, то трансцендентное “мгновенное осознавание” как заключительный мо-