Танец Светящегося Тела. Йога будущего - [109]

Осознание того, что капалабхати позволяет регулировать энергию в области живота и нагревать ее, стало вторым прозрением древних йогов. Следом возник естественный вопрос: как распорядиться этой накапливающейся энергией? Разнообразные ответы привели к возникновению принципиально нового подхода к использованию дыхания, или праны (слово «пранаяма» означает «повышение праны, или энергии»; согласно некоторым традициям, мифическая прана представляет собой солнечную энергию).

Для того чтобы понять, как можно распорядиться накопленной энергией, вновь вернемся к позам тела. В позе сидя, когда седалищные кости закрепляются в земле, а макушка головы тянется вверх, к небу, легче ощутить энергии в области живота, что делает проблему менее умозрительной.

Ощущение тепла возникает главным образом в нижней части живота, где кроются длинные, извилистые, уложенные кругами и сплетающиеся между собой кишки. Именно отсюда поднимается позвоночник, который тянется до самого черепа, где расположен мозг. Мозг тоже состоит из множества извилин, внешний вид которых удивительно напоминает устройство кишечника (по существу, мозг намного объемнее, чем кажется, особенно если его извилины «развернуть»).

Древние йоги заметили это сходство, и оно навело их на мысль о том, что накопленную энергию можно перенести из живота вверх, в мозг, через позвоночный столб. Осталось понять, как именно это сделать.

Ответ подсказали другие наблюдения. Йоги обратили внимание на то, что в цикле дыхания вдохи и выдохи разделяются краткими естественными паузами. Дальнейшие наблюдения позволили понять, что если удлинить эту естественную паузу после долгого и полного выдоха, то воздух (прана) поднимется вдоль позвоночника сам собой. Так в стандартную практику пранаямы вошли кумбхака (см. далее) после выдоха и вдох, направляющий дыхание вверх вдоль позвоночника (дыхание мула-бандха). Благодаря этому йогам наконец-то удалось добиться подъема энергии от живота к мозгу, притом самым прямым и мощным способом.

Однако они также обнаружили, что на этом пути к мозгу встречаются преграды - так сказать, «черные дыры», поглощающие энергию. Для успешного восхождения энергии нужно было преодолеть эти препятствия.

Древние йоги назвали эти преграды чакрами, «колесами» напряженности, ибо, попадая в них, энергия начинала двигаться по кругу и прекращала движение вверх. Обычно люди не сознают свои чакры, но только их осознание позволяет выпустить энергию из чакр и направить выше, к мозгу. В этом и заключалась цель йогов, поскольку, достигая мозга, энергия могла вызвать в нем алхимические трансформации - а ценность этих состояний становилась все очевиднее, поскольку они даровали принципиально иные формы восприятия и бытия.

В самом по себе наблюдении за дыханием, подъемами и спадами живота нет ничего таинственного. Однако все меняется, если сделать выдохи очень долгими, а после них задерживать дыханием: возникает вакуум, подталкивающий воздух вверх, вдоль позвоночника, к мозгу. Именно это влечет трансформацию, преображение. Эта идея стала и революционной, и эволюционной.

Изучив ход мыслей древних йогов, мы вновь можем вернуться к техническим вопросам и теперь уже осваивать их иначе, намного осознаннее. Кроме того, очень интересно проследить за различиями в индийской и китайской традициях. Хотя исходные наблюдения были одинаковыми, разница в конкретных упражнениях отражает не только разнообразие йоги, но и разные цели индийских и китайских йогов. Индийские йоги посвятили себя прежде всего исследованию неведомых границ сознания, а китайские, более прагматичные, стремились найти практическое применение накапливаемой энергии.

Индийских йогов интересовала главным образом вертикальная линия восхождения энергии и ее главные каналы. Прежде всего они хотели поднять энергию вверх по позвоночному столбу. Совершенствуя способы подъема энергии, йоги постигли то, что западная наука открыла лишь совсем недавно: роль несимметричного дыхания через разные ноздри.

Обычно у человека активна та или иная сторона. Активная сторона меняется примерно каждые полтора часа. Самое же интересное заключается в том, что когда обе стороны активны одновременно, центральный канал позвоночника чист и разум успокаивается. При этом энергия может подниматься по позвоночнику без помех, а мозг пребывает в лучших условиях для ее восприятия.

После этого открытия йогам потребовалось не так уж много времени на то, чтобы найти способ перемещать воздух с одной стороны в другую и вызывать равномерное течение дыхания через обе ноздри. Так одной из главных техник пранаямы стала нади-шодхана, цель которой заключается в очищении каналов в левой и правой сторонах позвоночного столба (они носят названия ида и пингала).

Китайские йоги, в свою очередь, стремились наполнить энергией не столько мозг, сколько другие внутренние органы и конечности. Причиной был их интерес к повседневной жизни. Так китайцы разработали ци-гун, где основное внимание уделяется лечению и распределению энергии по организму, а также боевые искусства тай-цзи и кун-фу, где энергия используется как оружие. Эти техники позволили китайцам отточить искусство распределения