Танец Светящегося Тела. Йога будущего - [100]
Для того чтобы освободить Энергетическое Тело, материальное тело следует растягивать не в одном, а в двух противоположных направлениях. Это подразумевает существование неподвижной части тела и подвижной, которая растягивается от неподвижной части. Неподвижной частью всегда является участок соприкосновения тела с землей, что и придает ему устойчивость.
В халасане неподвижный участок образуют шея, плечи, верхние части рук и стопы, которые покоятся на земле. Подвижным участком являются позвоночник и таз. Поскольку сила тяготения направлена вдоль линии от таза до позвоночника (вертикальной прямой, проходящей через плечи), подниматься они тоже должны строго вертикально, от плеч. Это возможно лишь в том случае, когда устойчивые части во всей полноте «сотрудничают» с силой тяготения, то есть закрепляются в земле. Чем лучше это закрепление, тем лучше сможет растянуться вверх, к небу, вдоль линии силы притяжения, подвижный участок.
В уттанасане неподвижной частью являются подошвы стоп. Таким образом, как и в тадасане, следует закреплять подошвы в земле, чтобы лодыжки приподнимались. Этот подъем передается выше, ногам, бедренным костям и, далее, нижней части живота. Когда на вдохе мула-бандха таз приподнимается над головками бедренных костей, возникающая волна растягивает позвоночник вперед и вниз.
В урдхва-мукха-пашчимоттанасане II неподвижную часть образуют спина и голова, которые покоятся на земле, а подвижную - ноги. В этой позе возникает желание опустить стопы к земле, подчиняясь линии тяготения. Однако при этом не удастся создать пространство в поясничных позвонках. Итак, в этом положении позвоночный столб и ноги тоже должны смыкаться именно в тазобедренном суставе. Достигается это путем растягивания позвоночного столба (или, точнее, паховых областей и лобковой кости) назад при оттягивании ног вниз. Иными словами, в этой позе поясничные позвонки не должны вжиматься в землю. Нужно сохранять естественный легкий изгиб поясничного отдела позвоночника чуть выше верхнего края обратной стороны таза.
В пашчимоттанасане неподвижной частью являются, разумеется, обратные стороны ног и седалищные кости. Таким образом, чем лучше седалищные кости и обратные стороны ног закрепляются в земле, тем легче приподнимать остальные участки таза и туловища вверх над головками бедренных костей и седалищными костями. Возникает волнообразное действие, которое приподнимает весь позвоночный столб вверх вопреки силе тяготения, тянущей туловище к ногам.
Это простые физические поправки, связанные с практическим применением принципа закрепления. Такое закрепление должно подчиняться дыханию. Выполнять асаны без правильного дыхания столь же бессмысленно, как плыть под парусом без ветра.
Вдох - тот этап дыхания, который способствует растягиванию позвоночника и подъему тела над устойчивой частью. Именно на этом этапе дыхания тело растягивается в противоположных направлениях благодаря закреплению. Иными словами, любое растягивание и движение вверх происходит на вдохе. Так, на выдохе в халасане позвоночник растягивается вверх, а в уттанасане - вперед; в урдхвамукха-пашчимоттанасане II поясничный и грудной отделы позвоночника растягиваются от земли, а в пашчимоттанасане - вперед.
Выдох представляет собой тот этап дыхания, который по природе своей подчиняется силе тяготения: ребра опускаются вниз и выталкивают воздух из легких. В халасане это означает смещение позвоночника вперед, от задней стороны тела к передней, когда грудина сближается с подбородком. Распространенной ошибкой, однако, является опускание подбородка: он, напротив, всегда должен приподниматься над грудиной к небу (джаландхара-бандха, см. ранее), чтобы сохранялся естественный легкий изгиб шейных позвонков чуть ниже черепа. В уттанасане выдох помогает всему туловищу опуститься на землю, после чего на вдохе оно растягивается. В урдхвамукха-пашчимоттанасане II опускаются ноги, а в пашчимоттанасане туловище опускается на ноги.
Таким образом, каждый вдох и выдох создают волну, расходящуюся по всему туловищу. Это волнообразное движение вдоха всегда начинается с нижней части живота и передается вверх вдоль внутренней стороны позвоночного столба до самого темени, после чего ослабевает на выдохе, уходя вдоль линии силы тяготения.
Такое использование закрепления и дыхания становится первым шагом на пути к осознанности и использованию Энергетического, или Светящегося Тела.
1 в). Пашчимоттанасана и упавиштха-конасана
Слово пашчима означает «запад», или «задняя сторона тела». В Индии задняя сторона тела считается «западной», поскольку при поклонении Солнцу человек стоит лицом к нему (передняя сторона тела считается «восточной»).
Пашчимоттанасана - одна из основных поз, порождающих многочисленные разновидности. Большинство из этих вариаций - позы с попеременным участием ног, в которых тазобедренный сустав согнутой ноги разворачивается внутрь или наружу. В
