Там, где мой народ. Записки гражданина РФ о русском Донбассе и его борьбе - [5]

* * *

В начале лета 2014 года на страницах весьма либеральной газеты «Ведомости» появилась статья господ Зубова и Макаркина. Ее тезисы были подробно, талантливо и едко разобраны на некоторых популярных ресурсах, поддерживающих Новороссию, и особой нужды в дополнительном разборе не имелось. Я для себя сделал лишь одно замечание, касающееся не конкретных пунктов, а общего духа данного текста.

Зубов и Макаркин по уже устоявшейся либеральной привычке сыплют тезисами об «осмысленной политике», «деполитизации цены на газ», «недопустимости вмешательства во внутренние дела» и «уважении выбора народа», подразумевая одно — Россия должна строить отношения с Украиной, как с любым другим из двух сотен государств, причудливо разбросанных на политической карте мира. Ткнул пальцем — оп, Малави! Торговый оборот близок к нулю, ящик бананов сюда, ящик «калашей» туда, последний заметный случай коммуникации — доклад историка Жедзивза Яицаковорпа о малавий-ских предках Пушкина по линии Ганнибала, сделанный на международной конференции в честь 210-ле-тия со дня рождения поэта. Чего б не уважить их выбор и не деполитизировать отношения? Наверное, не я один, по диагонали пробегая маленькие заметки о встречах третьестепенных российских чиновников с аж замминистрами разных Лихтенбурго-Люксенштейнов и прозвучавших на оных встречах заявлениях относительно огромного потенциала двустороннего сотрудничества, ловлю себя на мысли: «Политес политесом, но надо и честь знать, ну какой у нас огромный потенциал с Люксенштей-ном?» Называя вещи своими именами, отечественные либералы предлагают нам перевести отношения с Украиной и к Украине в такой же малавийско-люксентшейнский, вежливый и отстраненный формат «на отвали».

Мне вспоминается эпизод из фильма «Экипаж», когда болтливая пассажирка за пару секунд до селевого потока и последовавшего за ней кромешного огненного чистилища успокаивает товарищей по несчастью: «Город там, а падает там, и вообще все это очень далеко и нас совершенно не касается». Вот и наши либералы, заткнув уши, монотонно повторяют заученную мантру: «Украина далеко. Нас не касается. Суверенное государство. Уважение к выбору. Отношения с селевым потоком будем строить на депо-литизированной основе».

Разница лишь в том, что пассажирка искренне верила или хотя бы хотела верить в нарисованную картину происходящего, Зубов же и К° все прекрасно понимают, но упорно пытаются нас дезориентировать. Не выйдет, господа! Близко. Касается.

Впрочем, сколь ни лукавы были авторы статьи в «Ведомостях», слукавил и я, назвав их стиль мышления сугубо либеральным, ибо буквально через считанные дни, максимум недели, аналогичный тон взяла официальная пропаганда, а вслед за ней (вот удивление, с чего бы вдруг) аналогично стали думать большинство граждан молодого государства РФ. Тут одно из двух: либо Зубов и Макаркин совершенно стандартные в идейном и мыслительном плане россияне, либо РФ вовсе не одна из самых консервативных, а одна из самых либеральных стран мира.

* * *

И все-таки — можно ли совместными усилиями РФ и Украины запихнуть ДНР и ЛНР обратно в «незалэжную»? Теоретически — да, и даже на внешне «почетных» условиях. Существует же Республика Сербская в составе Боснии, отделенная от остальной страны множеством формальных и неформальных, но столь же крепких барьеров; при этом вся Босния в целом находится под международным протекторатом. Или вот вариант объединения, который КНР предлагает Тайваню — «все разное, лишь цвет на карте общий».

Только при таком «почетном» варианте киевскому руководству не будет никакой нужды переживать из-за русского языка на территории Донбасса (а как уверяют всех властный официоз и пропагандистская машина РФ, война шла исключительно за право использовать русский язык). Через пару поколений он улетучится сам. Почему — объяснять, думаю, не надо.

* * *

Часто говорят, иногда с осуждением, иногда просто констатируя факт, что жители Донбасса лишены какого бы то ни было национального чувства, что русского, что украинского, и поэтому живут исключительно местечковыми интересами и в рамках местечковой идентичности. Отчасти — отчасти! — это правда.

Социально-политическая и демографическая история Донбасса сложилась довольно своеобразно, и национальное чувство здесь тоже отличается своеобразностью. Но оно не отсутствует, нет, напротив, местами острее, чем у большинства жителей России. Просто это конкретное чувство, по-настоящему интенсивно пробуждающееся при столкновении с конкретными угрозами. Пока украинизация шла ползуче, исподволь, относительно мирно, русская душа шахтерского региона дремала. Но когда окрасить донбасскую землю в жовто-блакитные цвета решили нагло, нахрапом, кнутом без намека на пряник и открытым террором, началось бурное пробуждение. Этот феномен можно ехидно назвать «моя хата с краю», можно более деликатно процитировать строки «Песни о Каховке» Михаила Светлова: «Мы мирные люди, но наш бронепоезд стоит на запасном пути».

Искать здесь предмет для обсуждения и осуждения… Знаете, в 1812 году дубина народной войны тоже начала по-настоящему дубасить лишь тогда, когда русский крестьянин и вообще простолюдин столкнулся лицом к лицу с оккупантом и понял, чем он хуже постылой, но все же коренной власти. Были ли крестьянин 1812 года и шахтер 2014 года сугубыми материалистами, сражающимися лишь за приземленные интересы? Да, в том смысле, что право говорить на родном языке и жить по родным устоявшимся традициям — великое благо и счастье не только духовного, но и вполне материального характера.