Такой я видел Японию - [49]
Направляемся в Нагаока, на селекционную станцию фирм. ы «Такии», которая находится примерно в 40 километрах от Киото. Проезжаем под эстакадой суперэкспресса. Высота его белых арочных опор около 20 метров. Красивые четкие линии электрической дороги теряются в дымке тонкой нитью, не нарушая спокойствия пейзажей рисовых полей. Не успели мы про ехать под эстакадой, как над нами вихрем промчался сигарообразный, серебристо-серого цвета состав из трех вагонов и мгновенно скрылся из виду. Расстояние между Токио и Осака этот поезд проходит за три с половиной часа вместо шести. Наши попутчики в шутливой форме замечают, что у суперэкспресса два недостатка: во-первых, он не делает остановок на промежуточных станциях и, во-вторых, прежде, отправившись в командировку из Токио в Осака, можно было получить командировочные расходы, а теперь, для того чтобы съездить в Осака и вернуться в Токио, достаточно одного дня. Однако мы все соглашаемся, что суперэкспресс — это здорово, и «прощаем» дирекции учреждений, лишающие командировочных возможности заработать кое-что на карманные расходы.
За разговором незаметно приезжаем на селекционную станцию. Нас приветливо встречает доктор Ито — ведущий селекционер, работающий здесь 30 лет. Мы идем по опытным полям мимо многочисленных теплиц и оранжерей.
Общая посевная площадь опытной станции — 20 гектаров. Доктор Ито говорит, что с 1899 года по настоящее время здесь по 19 овощным культурам выведено более 200 сортов, семена которых продают по всей стране.
Меня интересует разработанный им и применяемый здесь метод селекции капусты. В отличие от наших опытных станций, где между растениями происходит перекрестное опыление, здесь каждая семья, самоопыляясь в течение пяти-восьми лет, доводится до гомозиготного состояния, после чего они скрещиваются между собой. В результате получаются строго выдержанные генетические сорта, у которых происходит одновременное созревание кочанов, что упрощает уборку, и качественные показатели их бывают совершенно одинаковыми.
Доктор Ито подводит нас к участку, на котором растет морковь, чтобы мы могли убедиться в ее генетической выравненное™. Действительно, вытащенные нами оранжевые корни моркови поразительно одинаковы и как бы заранее калиброваны. Благодаря использованию эффекта гетерозиса применением мужской цитоплазматической стерильности на таких культурах, как лук, шпинат, редис и китайская капуста, урожайность этих сортов повышается по сравнению с обычными на 30–80 процентов.
В отдалении виден двухэтажный каменный дом. Это одногодичная школа по повышению квалификации селекционеров. Школа существует уже 20 лет. Здесь ежегодно обучают 40 студентов; они находятся на полном обеспечении опытной станции, за что должны работать на полях. Им читают лекции научные сотрудники станции.
Мы передаем доктору Ито пакеты с семенами, которые привезли с собой. На этом наш визит заканчивается, и мы возвращаемся в Киото.
Киото, как ни один из японских городов, известен гейшами. Как нам объясняют наши друзья, приехать в Японию и не познакомиться со старинным ритуалом чайной церемонии — это значит не увидеть одну из интересных черт страны. Но перец тем как направиться в чайный дом, я прошу Кобаяси, который зашел к нам в гостиницу, рассказать о самих гейшах.
Кобаяси, закуривая сигарету, хитро улыбнулся и сказал, что наше представление о гейшах, об их жизни ошибочно. Само слово «гейша» происходит от «гей-ся», го есть талантливый человек, человек искусства. Оно возникло в эпоху Токугава. Еще раньше гейш называли «сирабёси», что значит «белый, чистый тон».
— Ведь правда, такие эпитеты не подходят к гейшам в вашем представлении? — обращается к нам Кобаяси и продолжает: — В понятии европейца гейша — это синоним проститутки. Но это грубейшая ошибка. Из описаний XVIII века явствует, что сирабёси были молодые девушки из дворянских семей, умеющие танцевать, петь, играть на музыкальных инструментах, искусно составлять японский букет, выражать определенные символы соединением цветочного стебля и сухой ветки дерева и, что очень важно, постигшие тайну искусства собеседования. Гейша имеет не ниже среднего общего образования.
В современной Японии женщины сомнительного поведения, играя на дурных вкусах европейцев, называют себя гейшами и тем самым порочат имена тех, которые по своим нравственным устоям достойны подражания. Настоящие гейши живут в отведенном для них районе больших городов. Для того чтобы быть гейшей, нужно поступить в специальную школу, куда принимают девочек в возрасте от 7 до 16 лет. Они себя посвящают в гейши на всю жизнь, п, как правило, дочь гейши обязательно следует примеру своей матери. Молодые гейши, или, как их называют в Киото, «майко», живут в женском пансионате, где их обучают в течение многих лет танцам, пению, актерскому искусству и игре на различных музыкальных инструментах. После достижения всех этих премудростей, в возрасте 18–19 лет, их посвящают в гейши. В школе они впервые надевают кимоно, повязывая его широким красным поясом — оби, завязывающимся на спине большим бантом, и в зависимости от возраста и успешности обучения делают и прическу, одну из 40. Наиболее способная, талантливая гейша становится известной широким кругам общественности.
Удивительное дело – большую часть жизни путешествия по России и другим странам были для автора частью его профессиональных обязанностей, ведь несколько десятилетий он проработал журналистом в различных молодежных изданиях, главным образом в журнале «Вокруг света» – причем на должностях от рядового сотрудника до главного редактора. Ну а собирать все самое-самое интересное о мире и его народах и природе он начал с детства, за что его и прозвали еще в школе «фанатом поиска». Эта книга лишь часть того, что удалось собрать автору за время его работы в печати и путешествий по свету.
После Альбигойского крестового похода — серии военных кампаний по искоренению катарской ереси на юге Франции в 1209–1229 годах — католическая церковь учредила священные трибуналы, поручив им тайный розыск еретиков, которым все-таки удалось уберечься от ее карающей десницы. Так во Франции началось становление инквизиции, которая впоследствии распространилась по всему католическому миру. Наталия Московских рассказывает, как была устроена французская инквизиция, в чем были ее особенности, как она взаимодействовала с папским престолом и королевской властью.
«С палаткой по Африке» — это описание последнего путешествия Шомбурка. Совершил он его в 1956 году в возрасте 76 лет с целью создать новый фильм об африканской природе. Уважение к Шомбурку и интерес к его работе среди прогрессивной немецкой общественности настолько велики, что средства на путешествие собирались одновременно в ГДР и ФРГ. «С палаткой по Африке», пожалуй, наиболее интересная книга Шомбурка. В ней обобщены наблюдения, которые автору удалось сделать за время его знакомства с Африкой, продолжающегося уже шесть десятилетий.
Автор прожил два года в Эфиопии. Ему по характеру работы пришлось совершать частые поездки по различным районам этой страны. Он сообщает читателю то, что видел своими глазами. А видел он много: столицу и деревни, истоки Голубого Нила и степи Эфиопского нагорья, морские ворота страны — Эритрею и древний город Гондар. Книга содержит интересный материал о жизни народа и сложных проблемах сегодняшней Эфиопии. [Адаптировано для AlReader].
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Люндквиста «Люди в джунглях» посвящена одному из ранних периодов (1934–1939 гг.) пребывания автора на самом большом, но малонаселенном острове Индонезии — Борнео.
В этой книге писатель Э. Брагинский, автор многих комедийных повестей и сценариев («Берегись автомобиля», «Зигзаг удачи» и др.), передает свои впечатления от поездки по Индии. В живой, доступной форме он рассказывает о различных сторонах ее жизни, культуре, быте.
Сборник включает отрывки из путевых записок таджикских, русских, украинских и грузинских путешественников, побывавших в странах Африки с XI по 40-е годы XIX в.
Хроника мореплавании в Тихом океане изобилует захватывающими эпизодами, удивительными и нередко драматическими приключениями. Но в этой летописи история путешествия английского судна «Баунти» представляет собой, пожалуй, самую яркую страницу. Здесь нет необходимости излагать ход событий: читатель найдет превосходный рассказ об этом плавании в предлагаемой книге.