Таинственная Полинезия - [88]
В Новой Зеландии имеются члены секты "братьев" (24 тыс.). Совсем малое число членов этой же секты живет в Западном Самоа и на Тонга. Есть в Новой Зеландии сторонники Армии спасения (20 тыс.). Мала в Полинезии в численность лютеран (10 тыс.). Они живут в Новой Зеландии (6 тыс.) и на Гавайях (4 тыс.). В обоих случаях это некоренное население.
В Новой Зеландии живет 6 тыс. так называемых учеников Христа, а также 2 тыс. близких к этой секте последователей Церквей Христа (и те и другие - англоновозеландцы). 3 тыс. сторонников последней церковной организации есть на Гавайях, небольшое число - на Тонга и в Американском Самоа. Мало приверженцев имеет в Полинезии Назареянская церковь, представленная в Новой Зеландии (1 тыс.), в Западном и Американском Самоа.
Помимо перечисленных протестантских церквей в Полинезии функционируют еще три так называемые маргинальные протестантские организации, т. е. религиозные секты, очень сильно обособившиеся от ортодоксального протестантизма: мормоны, свидетели Иеговы и Христианская наука.
Самая крупная из этих церковных организаций - мормоны (79 тыс.). Мормоны имеются на Гавайях (27 тыс.), Тонга (26 тыс.), в Западной Самоа (13 тыс.), Французской Полинезии (9 тыс.), Американском Самоа (3 тыс.), на островах Кука (1 тыс.) и Ниуэ.
Секта свидетелей Иеговы (21 тыс.) имеет последователей в Новой Зеландии (14 тыс.), на Гавайях (6,5 тыс.), во Французской Полинезии, Западном Самоа, на Тонга, в Американском Самоа, на Ниуэ, островах Кука. Последователи Христианской науки есть только в Новой Зеландии.
Там же на базе протестантизма возникли две "туземные" церкви: ратана (36 тыс.) и рингату (6 тыс.). Первая ответвилась от методистской церкви, вторая как бы является христианской версией маорийского движении: Хау Хау.
Католики преобладают над протестантами только в трех странах Полинезии. В двух из них - на островах Уоллис и Футуна, а также на острове Пасхи практически все население придерживается католицизма. На Гавайях католики составляют только 31% населения, но являются самой крупной конфессиональной группой. Довольно высока доля католиков (хотя они и находятся в меньшинстве) в населении Французской Полинезии (37%), Токелау (25%), Западного Самоа (22%). Они имеются и во всех странах Полинезии, за исключением маленького Питкэрна.
По абсолютной численности католическое население наиболее значительно в Новой Зеландии и на Гавайях - соответственно 395 тыс. и более 260 тыс. Во Французской Полинезии живет свыше 66 тыс. католиков, в Западном Самоа - 34 тыс., на островах Уоллис и Футуна -14 тыс., Тонга - 13 тыс., в Восточном Самоа - 6 тыс., на островах Кука - 2 тыс., острове Пасхи - 2 тыс. Совсем маленькие группки католиков есть на Токелау, Ниуэ и Тувалу.
В Новой Зеландии имеется и небольшая группа православных (4 тыс., все - неаборигены).
Примерно половина живущих в Новой Зеландии индийцев исповедует свою традиционную религию - индуизм (6 тыс. человек). В той же стране живет 2 тыс. мусульман.
В Полинезии получило некоторое распространение весьма специфическое ответвление ислама - бехаизн. Бехаисты имеются на Гавайях, в Западном Самоа (3 тыс.), Новой Зеландии (3 тыс.), на Тонга (2 тыс.), во Французской Полинезии, Американском Самоа, на островах Кука, Токелау, Ниуэ.
Представлен в Полинезии и буддизм. Его исповедует 11% населения Гавайев - часть японцев, китайцев и корейцев. Сравнительно небольшое число гавайских японцев придерживаются синтоизма (более 60 тыс.), как ортодоксального, так и сектантского.
Поселившиеся в Новой Зеландии и на Гавайях евреи в подавляющем большинстве иудаисты (соответственно 3 тыс. и 1 тыс.).
В отдельных странах Полинезии имеются атеисты. В Новой Зеландии, согласно данным переписи 1981 г., 188 тыс. человек назвали себя атеистами или заявили, что не исповедуют никакой религии. Кроме того, 473 тыс. человек отказалось отвечать на вопрос о своей религиозной принадлежности. Однако в подавляющем большинстве это некоренные жители. Есть неверующие также на Гавайях, островах Кука, в Западном и Американском Самоа, на Ниуэ.
Таким образом, краткая этнографическая характеристика населения Полинезии свидетельствует о том, что культура этой историко-этнографической области хотя и сохранила многие черты своей специфики, тем не менее с течением времени подвергается все большей трансформации. Она постепенно теряет многие из тех своих уникальных особенностей, которые делали ее совершенно неповторимой. Эта неповторимость хорошо показана в настоящей книге, и в этом, бесспорно, большая заслуга ее автора.
П. И. Пучков
д. и. н., профессор
ИЛЛЮСТРАЦИИ
1. Окрестности горы Кука.
2. Фигурка маорийского божка (резьба по дереву).
3. Закат над Гавайями. Гавайская красавица во время утреннего купания у кораллового рифа.
4. Традиционный полинезийский дом. Современный таитянин.
5. Изображение деревянного божества (о-в Гавайи). Вытянутые ушные мочки рапануйских статуй напоминают нам легенды о "длинноухих".
6. Вид на один из красивейших заливов Полинезии - Пао-Пао. Побережье острова Бора-Бора.
7. Девушка-таитянка пьет молоко кокосового ореха.
Предлагаемое вниманию читателя издание книги чешского американиста Милослава Стингла рисует широкую панораму прошлого, настоящего и будущего индейцев Америки. Она как бы служит откликом на тот живой интерес и сочувствие к судьбам современных индейцев Америки, которые ныне проявляются в широких кругах прогрессивной общественности всего мира.
В книге известного чешского писателя М. Стингла рассказывается о его путешествиях по островам Океании. Автор описывает жизнь и быт народов Океании, приводит легенды и мифы, рассказывает о трагических последствиях влияния колониализма и американского империализма в этих районах земного шара.
В книге известного чешского писателя М. Стингла рассказывается о его путешествиях по островам Океании. Автор описывает жизнь и быт народов Океании, приводит легенды и мифы, рассказывает о трагических последствиях влияния колониализма и американского империализма в этих районах земного шара.
В книге известного чешского писателя М. Стингла рассказывается о его путешествиях по островам Океании. Автор описывает жизнь и быт народов Океании, приводит легенды и мифы, рассказывает о трагических последствиях влияния колониализма и американского империализма в этих районах земного шара.
В книге известного чешского писателя М.Стингла рассказывается о его путешествиях по островам Океании. Автор описывает жизнь и быт народов Океании, приводит легенды и мифы, рассказывает о трагических последствиях влияния колониализма и американского империализма в этих районах земного шара.
Чешский исследователь и путешественник Милослав Стингл - автор многих книг, посвященных этнографии народов Америки и Тихого океана.Книга Стингла была написана в 1967-1968 годах, главная задача, которую ставил перед собой автор "Тайн индейских пирамид", - это познакомить читателя с историей изучения культур ольмеков и майя. Использовав в виде сюжетного приема повествования дневник своего путешествия по Мексике, Стингл увлекательно рассказывает о замечательных городах ольмеков и майя, о памятниках монументальной архитектуры, обнаруженных там, об исследователях - археологах и путешественниках, и о драматических эпизодах, не раз случавшихся в их нелегкой работе.Живой и образный язык повествования, четкость формулировок, умение выделить основные факты, превосходные иллюстрации - все это, несомненно, найдет у читателя и соответствующий эмоциональный отклик, и заслуженную высокую оценку.
Перед вами мемуары А. А. Краснопивцева, прошедшего после окончания Тимирязевки более чем 50-летний путь планово-экономической и кредитно-финансовой работы, начиная от колхоза до Минсельхоза, Госплана, Госкомцен и Минфина СССР. С 1981 по 1996 год он служил в ранге заместителя министра. Ознакомление с полувековым опытом работы автора на разных уровнях государственного управления полезно для молодых кадров плановиков, экономистов, финансистов, бухгалтеров, других специалистов аппарата управления, банковских работников и учёных, посвятивших себя укреплению и процветанию своих предприятий, отраслей и АПК России. В мемуарах отражена борьба автора за социальное равенство трудящихся промышленности и сельского хозяйства, за рост их социально-экономического благосостояния и могущества страны, за справедливое отношение к сельскому хозяйству, за развитие и укрепление его экономики.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Серия очерков полковника Анатолия Леонидовича Носовича (1878–1968) — о вражеских вождях и о вражеской армии. Одно ценно — автор видел врагов вблизи, а некоторые стороны их жизни наблюдал изнутри, потому что некоторое время служил в их армии: в мае 1918 года по заданию Московской подпольной белогвардейской организации поступил на службу в Красную армию, в управление Северо-Кавказского военного округа. Как начальник штаба округа он непосредственно участвовал в разработке и проведении операций против белых войск и впоследствии уверял, что сделал все возможное, чтобы по одиночке посылать разрозненные красноармейские части против превосходящих сил противника.
На протяжении нескольких лет мы совместно с нашими западными союзниками управляли оккупированной Германией. Как это делалось и какой след оставило это управление в последующей истории двух стран освещается в этой работе.
Александр Иванович Гучков – один из самых крупных политических деятелей дореволюционной России, член Государственной Думы и Государственного совета, лидер влиятельной партии «октябристов», в 1917 году – военный и морской министр Временного правительства; с 1913 года он входил также в Военную масонскую ложу.Именно Гучков являлся автором и организатором дворцового переворота, целью которого было, используя связи с рядом военачальников (М. В. Алексеевым, Н. В. Рузским и др.), заставить Николая II отречься от престола.
В работе изучается до настоящего времени мало исследованная деятельность императора восточной части Римской империи Лициния (308–324 гг.) на начальном этапе исторического перелома: перехода от языческой государственности к христианской, от Античности к Средневековью. Рассмотрены религиозная политика Лициния и две войны с императором Константином I Великим.Книга может быть полезна специалистам, а также широкому кругу читателей.