Таинственная Полинезия - [84]
Начнем с характеристики хозяйства полинезийцев, так как без нее будет трудно понять многие особенности материальной, социальной и духовной культуры этой метаэтнической общности[193].
Двумя главными хозяйственными занятиями полинезийцев исстари являются ручное (т. е. без применения пахоты) земледелие и рыболовство.
Если ранее жители Полинезии возделывали землю с помощью деревянного кола (ко или о), то теперь его заменила покупная железная лопата.
Наиболее специфичные для полинезийцев сельскохозяйственные культуры: кокосовая пальма, хлебное дерево, бананы, таро и его разновидности (пулака, капе), ямс, тыква, кабачки. Батат прежде имел широкое распространение в Новой Зеландии, являясь ее основной продовольственной культурой, но позже был завезен и на другие острова. Кое-где возделываются также панданус, сахарный тростник, цитрусовые, папайя, ананасы, манго, гуава, авокадо, гранаты, инжир, маниока, кукуруза, арахис, рис, бобы, горох, картофель, кофе, какао, ваниль, табак, некоторые завезенные европейцами овощи (помидоры, огурцы, баклажаны, салат) и бахчевые (арбузы, дыни).
На многих островах практикуется искусственное орошение полей. Известна полинезийцам и террасовая система земледелия.
Земледелием занимаются как мужчины, так и женщины, причем расчистка участка и вскапывание земли является мужской обязанностью. Женщины же размельчают землю, пропалывают участок и собирают урожай. На островах Тонга земледелие - исключительно мужское занятие.
Традиционными домашними животными являются нелающая собака местной породы (на Туамоту и некоторых других островах ее до сих пор разводят на мясо), свиньи и куры. Были интродуцированы лошади, крупный рогатый скот, козы, овцы, причем на острове Пасхи овцеводство превратилось в основное занятие населения.
Как уже отмечалось, важнейшим занятием наряду с земледелием является у полинезийцев и рыболовство. Рыболовными снастями служат крючки (простые и составные), сети (иногда длиной до 150-160 м.), сачки. Рыбу бьют копьем и острогой. Устраиваются также каменные запруды, ставятся плетеные ловушки. Кроме рыбы ловят черепах, ракообразных, добывают перламутровые раковины.
Поскольку дичи в Полинезии мало, роль охоты здесь невелика. Она обычно носит не хозяйственный, а спортивный характер. Охотятся полинезийцы на диких голубей, крыс и т. п.
Довольно хорошо развито в Полинезии ремесло. Полинезийцы занимаются изготовлением деревянных изделий, плетут циновки, сумки, корзины, шляпы, веера и т. п. Как и в старину, изготовляется тапа, но если ранее она служила основным материалом для изготовления одежды, то теперь идет преимущественно на продажу туристам. На некоторых островах распространено производство ожерелий из раковин.
К моменту прихода европейцев полинезийцы не знали ни металла, ни керамики (когда-то жители отдельных архипелагов Полинезии умели производить гончарные изделия, но потом забыли это ремесло). Все орудия, оружие и утварь изготовлялись ранее полинезийцами из камня, кости, зубов животных, раковин и дерева. Сейчас утварь и орудия лишь в очень ограниченных масштабах производятся ремесленниками, в основном же они покупаются в лавках. В Новой Зеландии, на Гавайях, Таити традиционное ремесло почти целиком перешло на обслуживание туристов и любителей сувениров.
Немало аборнгенав оставили традиционные виды хозяйственных занятий и работают сейчас на вполне современных предприятиях. Так, большинство новозеландских маори трудятся в настоящее время не на своих земледельческих участках, а на принадлежащих англоновозеландским предпринимателям скотоводческих и других фермах, а также на промышленных предприятиях и в строительных организациях, выполняя обычно неквалифицированную, низкооплачиваемую работу. Гавайцы в значительной своей части заняты в "туристском бизнесе" - как непосредственным обслуживанием туристов, так и трудом на предприятиях, связанных с туристской индустрией. Некоторые гавайцы работают в отраслях, обслуживающих военные базы, а также на предприятиях пищевой (сахарной и фруктоконсервной) и швейной промышленности. На современных промышленных предприятиях трудится и значительная часть таитян (главным образом в городе Панеэте), немало их занято и обслуживанием туристов.
Для других архипелагов Полинезии современные хозяйственные занятия не очень характерны. Однако некоторые аборигены островов Кука работают на предприятиях по переработке и консервированию фруктов и производству соков, швейных и обувных фабриках, часть коренных жителей Американского Самоа занята (наряду с ввезенными сюда корейцами) на созданных американскими предпринимателями рыбоконсервных предприятиях, группа жителей Западного Самоа трудится на лесозаготовках и нескольких некрупных по своим масштабам промышленных предприятиях. Небольшие предприятия легкой и пищевой промышленность служат источником к существованию и для определенного числа тонга.
Как и в доколониальные времена, основная часть жителей Полинезии живет в деревнях. Однако если прежде основной формой сельского поселения было мелкое поселение, то теперь деревни обычно сравнительно крупные. Это связано в первую очередь с тем, что в период расцвета миссионерской деятельности на полинезийских архипелагах проповедники всячески способствовали укрупнению поселений, с тем чтобы усилить свои контроль над новообращенными.
Предлагаемое вниманию читателя издание книги чешского американиста Милослава Стингла рисует широкую панораму прошлого, настоящего и будущего индейцев Америки. Она как бы служит откликом на тот живой интерес и сочувствие к судьбам современных индейцев Америки, которые ныне проявляются в широких кругах прогрессивной общественности всего мира.
В книге известного чешского писателя М. Стингла рассказывается о его путешествиях по островам Океании. Автор описывает жизнь и быт народов Океании, приводит легенды и мифы, рассказывает о трагических последствиях влияния колониализма и американского империализма в этих районах земного шара.
В книге известного чешского писателя М. Стингла рассказывается о его путешествиях по островам Океании. Автор описывает жизнь и быт народов Океании, приводит легенды и мифы, рассказывает о трагических последствиях влияния колониализма и американского империализма в этих районах земного шара.
В книге известного чешского писателя М. Стингла рассказывается о его путешествиях по островам Океании. Автор описывает жизнь и быт народов Океании, приводит легенды и мифы, рассказывает о трагических последствиях влияния колониализма и американского империализма в этих районах земного шара.
В книге известного чешского писателя М.Стингла рассказывается о его путешествиях по островам Океании. Автор описывает жизнь и быт народов Океании, приводит легенды и мифы, рассказывает о трагических последствиях влияния колониализма и американского империализма в этих районах земного шара.
Чешский этнограф, путешественник и писатель Ми послав Стингл хорошо известен советским читателям.В своей новой книге он рассказывает о древнейших цивилизациях Америки, об увлекательном труде ученых-археологов и историков. Посвятивших себя поискам доинкских культур на Американском континенте.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.