Таганский Гамлет. Реконструкция легенды - [23]
Офелия. Принц! Гамлет![71]
Тут ему начинает изменять самообладание. И все-таки он ей говорит: «Иди с миром». И тогда он уже совсем теряет самообладание:
Гамлет. Я наслышан про вашу живопись.
Бог дал вам одно лицо, а вам нужно обязательно переменить его на другое. Ладно, довольно. Я на этом спятил. И никаких свадеб! Нет, те, кто состоят в браке, пожалуйста, оставайтесь в нем. Все, кроме одного! Кроме одного! Кроме одного!
(Уходит)
Нужно какие-то вещи для себя очень точно решать: любит он Офелию или это просто роман, любил ли он отца действительно, по-настоящему, и был к нему чрезвычайно привязан как к образцу чести, ведь все-таки он же воспитывался как инфант, как престолонаследник. Это люди особые. Их с малых лет воспитывают, чтобы они могли занять престол. Это ему дает особое внутреннее чувство: он законный наследник. И это страшно, когда законный наследник говорит о своей стране, как о дряни, что «мы свиньи» — это говорит наследник о своей стране! Это и говорит о неповторимости этого персонажа — Гамлета. Гамлет себе позволяет такие вещи, что никто никогда не позволит из этой категории людей. Поэтому в Дании и показывают туристам Эльсинор. Все ходят, смотрят этот замок, то есть вымысел Шекспира стал реальностью. Это всех интересует, потому что есть легенда, что Гамлет ходил по этому замку.
Офелия
(плачет ему вслед)
Гамлет! Гамлет!
Какого обаянья ум погиб!
А я. Кто я, беднейшая из женщин
С недавним медом клятв его в душе,
Теперь, когда могучий этот разум,
Как колокол надбитый, дребезжит,
А юношеский облик бесподобный И
зборожден безумьем? Боже мой!
Куда все скрылись? Что передо мной?
Гамлет! Гамлет!
(Офелия рыдает)
Звучит флейта. Во время монолога Офелия движется непрерывно по занавесу и в конце падает в могилу, и занавес накрывает ее в могиле.[72]
Ее монолог показывает, что она не поняла, что происходит, почему Гамлет так взбешен. От всего, что на нее навалилось, она как-то не придала значения тому, что он мог прийти в такое отчаяние.
Эта сцена привела ее к сумасшествию. Фактически в этой сцене после монолога она уже сброшена в могилу.
Король и Полоний возвращаются.
Король
Любовь? Он поглощен совсем не ею.
К тому ж — хоть связи нет в его словах,
В них нет безумья. Он не то лелеет
По темным уголкам своей души,
Высиживая что-то поопасней.
Чтоб вовремя беду предотвратить,
Пришел я к следующему решенью:
Он в Англию немедля отплывет
Для сбора недовыплаченной дани.
Быть может, море, новые края,
И люди выбьют у него из сердца
То, что сидит там и над чем он сам
Ломает голову до отупенья.
Как думаете вы?
Полоний
Что ж — это мысль.
Пускай поплавает. Но я, как прежде
Уверен, что предмет его тоски —
Любовь без разделенья — дочь.
Не повторяй, что Гамлет говорил,
Слыхали сами.
Я думаю, когда пройдет спектакль,
Устроим встречу принца с королевой,
Пусть с ним поговорит наедине.
Хотите, я подслушаю беседу?
А если не узнаем ничего,
Сошлете в Англию, иль заточите,
Куда сочтете нужным.
Король
Да, нет спора.
Безумье сильных требует надзора
Уходят.
Схема движения занавеса. Положение 12
Рисунок 14
Музыкальный акцент. Темнота. Выходит Гамлет, хлопает в ладоши.
Гамлет. Прошу! Прошу вас, господа!
Появляются актеры.[73]
1-й актер. Ап!
(Актеры поднимают занавес)[74]
Гамлет. Любезный, вот эти шестнадцать строк![75]
Говори, пожалуйста, легко и без запинки. Если ты собираешься кричать их, как сегодня утром, то лучше было бы отдать их городскому глашатаю. И вот еще что: не нужно, пилить воздуха вот эдак вот руками.
1-й актер. Вот так не надо? (Пилит воздух руками)
Гамлет. Не надо.
1-й актер. Хороший штамп.
Гамлет. Во всем соблюдайте меру. В потоке, в буре и, скажем, в урагане страсти нужно учиться сдержанности, верно? Ну как не возмущаться, если здоровенный детина в саженном парике рвет страсть в куски и клочья. Я бы просто отдал высечь такого молодчика за одну только мысль переиродить ирода. Избегайте этого.
1-й актер. Будьте покойны, мой благородный принц.
Гамлет. Однако и без лишней скованности, во всем слушайтесь внутреннего голоса. Каждое нарушение меры отступает от назначения театра, цель которого во все времена была и будет: держать, так сказать, зеркало перед природой,[76]и показывать доблести ее истинное лицо, но и ее истинное лицо — низости, а каждому веку истории — его неприкрашенный облик. Так вот, если здесь перестараться или наоборот недоусердствовать, то непосвященный будет смеяться, а знаток опечалится, а суд последнего, с вашего позволения, должен для вас превышать целый театр, полный первых.
Мне попадались актеры, и среди них прославленные и даже до небес. И они так двигались и завывали, что просто брало удивление.
1-й актер. Я надеюсь, у себя мы эти крайности несколько устранили.
Гамлет. Устраните совершенно. И вот еще. Играющим дураков, запретите говорить больше, чем для них написано[77]. Некоторые доходят до того, что хохочут сами для увеселения худшей части публики, именно тогда, когда наступил самый ответственный момент пьесы. А это низко и показывает, какое жалкое тщеславие у глупца. Пойдите, приготовьтесь.[78]
1-й актер. Занавес!
Актеры уходят. Входят Полоний, Розенкранц и Гильденстерн.
21 мая 1980 года исполняется 100 лет со дня рождения замечательного румынского поэта, прозаика, публициста Тудора Аргези. По решению ЮНЕСКО эта дата будет широко отмечена. Писатель Феодосий Видрашку знакомит читателя с жизнью и творчеством славного сына Румынии.
В этой книге рассказывается о жизни и деятельности виднейшего борца за свободную демократическую Румынию доктора Петру Грозы. Крупный помещик, владелец огромного состояния, широко образованный человек, доктор Петру Гроза в зрелом возрасте порывает с реакционным режимом буржуазной Румынии, отказывается от своего богатства и возглавляет крупнейшую крестьянскую организацию «Фронт земледельцев». В тесном союзе с коммунистами он боролся против фашистского режима в Румынии, возглавил первое в истории страны демократическое правительство.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Лина Кавальери (1874-1944) – божественная итальянка, каноническая красавица и блистательная оперная певица, знаменитая звезда Прекрасной эпохи, ее называли «самой красивой женщиной в мире». Книга состоит из двух частей. Первая часть – это мемуары оперной дивы, где она попыталась рассказать «правду о себе». Во второй части собраны старинные рецепты натуральных средств по уходу за внешностью, которые она использовала в своем парижском салоне красоты, и ее простые, безопасные и эффективные рекомендации по сохранению молодости и привлекательности. На русском языке издается впервые. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Повествование описывает жизнь Джованны I, которая в течение полувека поддерживала благосостояние и стабильность королевства Неаполя. Сие повествование является продуктом скрупулезного исследования документов, заметок, писем 13-15 веков, гарантирующих подлинность исторических событий и описываемых в них мельчайших подробностей, дабы имя мудрой королевы Неаполя вошло в историю так, как оно того и заслуживает. Книга является историко-приключенческим романом, но кроме описания захватывающих событий, присущих этому жанру, можно найти элементы философии, детектива, мистики, приправленные тонким юмором автора, оживляющим историческую аккуратность и расширяющим круг потенциальных читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
В этой книге рассказано о некоторых первых агентах «Искры», их жизни и деятельности до той поры, пока газетой руководил В. И. Ленин. После выхода № 52 «Искра» перестала быть ленинской, ею завладели меньшевики. Твердые искровцы-ленинцы сложили с себя полномочия агентов. Им стало не по пути с оппортунистической газетой. Они остались верными до конца идеям ленинской «Искры».
«Смеяться, право, не грешно, над тем, что кажется смешно» — этот афоризм Николая Карамзина можно назвать одним из девизов советского кинематографа. Наши режиссеры, такие как Леонид Гайдай и Эльдар Рязанов, обладали великолепным чувством юмора, чаще всего, сочетавшееся с отменным вкусом и чувством стиля. Они дарили радость многим поколениям советских людей и давали путевку в жизнь нашим любимым актерам. Их добрые и веселые творения стали неотъемлемой частью нашей жизни. Книга известного кинокритика Федора Раззакова рассказывает о наиболее известных и любимых советских комедиях, о фильмах, которые не устаревают и постоянно находят новых поклонников.
Предлагаемая вашему вниманию книга – сборник историй, шуток, анекдотов, авторами и героями которых стали знаменитые писатели и поэты от древних времен до наших дней. Составители не претендуют, что собрали все истории. Это решительно невозможно – их больше, чем бумаги, на которой их можно было бы издать. Не смеем мы утверждать и то, что все, что собрано здесь – правда или произошло именно так, как об этом рассказано. Многие истории и анекдоты «с бородой» читатель наверняка слышал или читал в других вариациях и даже с другими героями.
Он был очаровательным и несносным, сентиментальным и вспыльчивым, всеобщим любимцем и в то же время очень одиноким человеком. Сергей Дягилев – человек-загадка даже для его современников. Почему-то одни видели в нем выскочку и прохвоста, а другие – «крестоносца красоты». Он вел роскошный образ жизни, зная, что вызывает интерес общественности. После своей смерти не оставил ни гроша, даже похороны его оплатили спонсоры. Дягилев называл себя «меценатом европейского толка», прорубившим для России «культурное окно в Европу».
Василий Осипович Ключевский (1841–1911) – выдающийся русский историк, общественный деятель, педагог, председатель императорского Общества истории и древностей российских при Московском университете. В сборник вошли все его статьи и речи, посвященные истории русской культуры. Многие его наблюдения и выводы звучат и сегодня злободневно и поучительно. Это, в первую очередь, очерки об историках, своих учителях и коллегах – Соловьеве, Буслаеве, Татищеве, Карамзине, Погодине, Грановском… Значительное число очерков посвящено писателям и поэтам: несколько статей и речей о Пушкине, статьи о Фонвизине, Лермонтове, Гоголе, Достоевском, Чехове… В своих размышлениях о русской культуре Василий Осипович проникал и в «дивную глубину человека», и в нравственную историю общества.