Сядь и замолкни - [43]

Первое, что нужно запомнить, это то, что в буддизме нет понятия «грех». Легче всего, на мой взгляд, это заметить в отношении японцев к сексу. Для этого достаточно зайти в любой крупный токийский магазин книг или видео. Глянцевые журналы с голыми тётками на обложках лежат на самом виду, причём, на нижних полках, как будто специально для детишек. К тому же, любой нормальный фетишист знает, что самое крутое софт- и медиум-порно производится в Стране восходящего солнца. А ещё у них есть телешоу про пятилетнего пацана, который постоянно норовит заглянуть женщинам под юбки и делает двусмысленные замечания симпатичным подружкам мамаши. В Японии оно идёт ранним вечером, в самое «семейное время». В Америке его тоже показывают, но только сильно ближе к полуночи.

А всё потому, что в буддийской Японии секс никогда не считался чем-то греховным. Людям, выросшим в странах, где все знают, что такое грех и что чаще всего он связан с «этим самым», понять отношение японцев к «этому самому» бывает очень трудно. Но буддийское отношение к сексу не имеет ничего общего с понятием греха. Оно связано только со следованием Срединному пути в любом виде деятельности.

Эту идею Срединного пути часто понимают неправильно, считая, что буддизм учит полному отсечению всех желаний, включая желание с кем-нибудь чпокнуться. Но ведь без желания попить-поесть ты не можешь жить. А человечество не выживет, если не будет хотеть секса. Хотя некоторые чертовски пытаются этого не хотеть.

В главе «Поклонение достижению сердцевины», по-японски «раихаи токудзуи», Догэн представляет свой взгляд на эту тему, давая отпор распространённому среди его современников сексизму. «В наши времена, - говорит он, - чрезвычайно много глупцов смотрят на женщин, не устранив предубеждения о женщине как объекте полового вожделения. Последователи Будды не должны быть такими. Если всякий объект полового вожделения должен быть ненавидим, то разве мужчины не заслуживают того же самого?». Ведь, по факту, что угодно может быть объектом вожделения. Когда я работал для одной организации по уходу за психическими больными, там был один тип, который не оставлял ни одной пары обуви без своего липкого подарочка. Бог знает, что уж так сильно возбуждало его в чьей-то обуви. Но бывает и такое.

Буддизм не требует от нас отказа от естественных желаний. Требуется только следить за тем, как мы реагируем на них. Поэтому есть базовая буддийская заповедь против сексуальной распущенности.

В некоторых формах буддизма есть чёткие определения того, что именно понимается под «сексуальной распущенностью». Например, в Винае — древних правилах поведения для монахов и монашек — говорится, что для монахов, соблюдающих целибат, «сознательное семяизвержение, за исключением поллюций во сне, является преступлением правил, которое требует рассмотрения собрания Сангхи (монашеской общины)». Но в тех же правилах указывается, что если монах спал и не знал, что женщина совокупляется с ним, то это не является преступлением. Вот интересно, кто-нибудь воспользовался этой отмазкой?! Японская дзенская традиция, в отличие от них, трактует эту тему очень пространно. Японские монахи дзен-буддизма вполне могут жениться или строить свою половую жизнь по своему усмотрению, важно лишь, чтобы это никому не было вреда от этого.

Хотя такое отношение японских буддистов к сексу подвергается довольно серьёзной критике со стороны буддистов других стран. Я помню, как одна жительница Тайваня, узнав, что я стал монахом после женитьбы, заявила, что моё монашество и бритая голова — просто «показуха, как и у всех этих японских монахов».

Традиция женатых японских монахов (и замужних монашек) берёт своё начало в эпоху Мейдзи, японского возрождения конца девятнадцатого века. Это было одним из средств, которым японское правительство старалось ослабить власть и перехватить влияние буддистского священства.

Какую связь с политической властью имеет разрешение монахам жениться? Вообще-то, довольно большую. Целибат создавал монахам имидж эдаких суперменов, наделённых некими сверхспособностями, недоступными обычным, семейным людям. Включая членов правительство, соответственно. Разрешив монахам жениться, чиновники эффективно опустили их на землю. Как показывает пример с той таваньской женщиной, многие из нас хотели бы видеть святых людей настолько святыми, насколько это только возможно. Если монахи оказываются такими же людьми, нам это не нравится.

Как бы там ни было, но даже правила Винаи в отношении целибатных монахов не оценивают означенные преступления как грех в западном смысле этого слова. Это не преступления против Божьей воли или воли Всевышнего Будды, и они не распространяются на всех подряд. Монах, по определению — это тот, кто принял определённые правила поведения, точно так же, как и члены какого-нибудь местного фан-клуба, которые таскают всякие смешные безделушки. Появишься на тусовке без них, и тебя, чего доброго, выгонят нафиг из клуба. Ну, а нарушая правила полового поведения, ты рискуешь быть выгнанным из монашеского клуба буддистов. Вот и всё, собственно.