Святые заступники - [7]
Девять дней с великими почестями несли во Владимир святое тело князя, и оно оставалось нетленным. 23 ноября, при погребении его в Рождественском монастыре во Владимире, было явлено Богом «чудо дивно и памяти достойно». Когда тело святого Александра положили в раку, эконом Севастиан и митрополит Кирилл хотели разжать ему руку, чтобы вложить напутственную духовную грамоту. Святой князь, как живой, сам протянул руку и взял грамоту из рук митрополита. Так прославил Бог своего угодника – святого воина-князя Александра Невского.
Прославление святого Александра Невского совершилось на Московском соборе в 1547 году при митрополите Макарии. В 1721 году Петр I, заключив Ништадский мир после изнурительной войны со шведами, решил освятить это событие перенесением мощей благоверного князя Александра Невского из Владимира в новую северную столицу Петербург. Святые мощи великого князя установили в Троицком соборе Александро-Невской лавры, где они почивают и ныне. Спустя многие века по-прежнему глубоко почитается этот великий правитель нашего Отечества: в 2008 году в общероссийском проекте «Имя России» народ выбрал именно святого благоверного князя Александра Невского.
Яко благочестиваго корене пречестная отрасль был еси, блаженне Александре: яви бо тя Христос, яко некое Божественное сокровище Российстей земли, новаго чудотворца, преславна и Богоприятна. И днесь сошедшеся в память твою верою и любовию, во псалмех и пениих радующеся славим Господа давшаго тебе благодать исцелений Егоже моли спасти град сей и державе Российской Богоугодней быти и сыновом российским спастися.
Святой благоверный великий князь Александр Невский. Икона. XIX в.
Святитель Алексий, митрополит Московский и всея России Чудотворец
25 февраля, 2 июня, 18 октября
Святитель Алексий, митрополит Московский. Икона. XIX в.
Великий святитель и молитвенник Алексий (греч. – защитник) прославился добродетельной подвижнической жизнью и беззаветно потрудился для утверждения и распространения Православия на русской земле, для становления и укрепления российской государственности. Будущий митрополит родился в боярской семье, близкой к московскому князю Даниилу. Восприемником младенца при крещении стал сын князя отрок Иоанн, будущий Иван Калита. Так святитель Алексий духовно породнился с семейством русских государей от самой купели и впоследствии стал воспитателем и духовным наставником благоверного князя Димитрия Донского.
Господь рано открыл будущему святителю его высокое предназначение. Однажды 12-летний отрок раскинул в лесу сети для ловли птиц и, утомившись от долгого ожидания, задремал. Во сне он услышал таинственный голос: «Алексий! Зачем напрасно трудишься? Ты будешь ловцом людей». Глас Божий коснулся сердца мальчика, и с того дня он стал молчаливым и задумчивым, отказался от детских забав и все свое время проводил за чтением книг. В 15 лет Алексий поступил в монастырь, через пять лет принял монашеский постриг и более двух десятилетий подвизался в Московском Богоявленском монастыре. Тогдашний митрополит Феогност заметил прилежание и незаурядные способности Алексия и поручил ему заведовать судебными делами Церкви в звании митрополичьего наместника. Со временем он был посвящен в сан епископа, а после смерти митрополита Феогноста стал его преемником.
В то время Русская земля, а вместе с ней и Церковь переживали смутные и тревожные времена. Литовские и польские князья, захватившие западные области Руси, пытались и церковное управление в них отделить от Московской митрополии. Это угрожало религиозному единству русского народа, и митрополит Алексий отправился в Константинополь к Вселенскому Патриарху, чтобы положить конец смутам и распрям. Патриарх Каллист дал Алексию право считаться архиепископом Киева и великой России с титулом «всечестнаго митрополита и экзарха». Москва восторженно встретила митрополита Алексия, который стал с еще большим усердием заботиться о своей пастве. Он ставил епископов, строил храмы, восстанавливал древние и создавал новые монашеские обители. Святитель Алексий основал Чудов монастырь в Московском Кремле, Алексеевскую женскую обитель и на Яузе Спасо-Андроников монастырь – по имени первого игумена Андроника, ученика преподобного Сергия. Им были восстановлены и две древние обители – Благовещенская в Нижнем Новгороде и Константино-Еленинская во Владимире.
За кротость, милосердие и мудрость Господь наделил митрополита Алексия даром чудотворений и исцелений. Слава о нем дошла до татарского хана Джанибека, жена которого ослепла и жестоко страдала от непонятной болезни. По преданию, хан грозно потребовал, чтобы святитель исцелил его жену и обещал за это даровать русским князьям мир. А если он не явится, то пригрозил разорить страну. Святой Алексий не мог допустить, чтобы пострадала родная земля, и отправился в орду. После пламенной молитвы у одра больной ханши, он окропил ее святой водой – женщина тотчас прозрела и полностью исцелилась от своего недуга. Хан щедро одарил святителя, а его жена подарила чудотворцу принадлежащий ей участок земли в Москве, на котором и был построен Чудов монастырь. Через несколько лет святителю Алексию пришлось еще раз отправиться в орду. После смерти хана Джанибека его место занял кровожадный сын Бердибек, который собирался со своим войском двинуться на Русь и разграбить ее. По просьбе великого князя Ивана Калиты митрополит отправился к хану и своей кроткой и разумной беседой остановил его ярость и уберег русские земли от опустошения.
Рассказать о жизни святого — сложная задача. Его жизнь не так событийна, как жизнь государя или полководца. Его внутренний мир — это вообще тайна «за семью печатями». Однако повествуя о жизни преподобного Нила Сорского, видного церковного деятеля Средневековой Руси, автор находит свой ключ к «заветной двери». Этим ключом послужили тексты 24 житий древних святых, которые Нил Сорский отобрал в свои сборники. Они сохранились в автографах преподобного. И чем глубже погружаешься в них, тем больше понимаешь, о чем думал и что чувствовал человек, переписавший их 500 лет назад в небольшом скиту на реке Соре, неподалеку от Кирилло-Белозерского монастыря.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Эта книга представляет историю церкви в виде простого, ясного, запоминающегося и увлекательного рассказа о выдающихся людях, великих идеях, грандиозных эпохах и ключевых событиях, благодаря которым христианство появилось, разрослось и вступило в XXI век в масштабах всей планеты. Труд профессора Брюса Шелли (1927—2010) стал классическим. Русский перевод выполнен по 4-му изданию, выверенному профессором теологии и философии Р. Л. Хэтчеттом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Эта книга является переизданием вышедшего в 1903 г. популярного сборника «Искра Божия», составленного известным духовным писателем, протоиереем Григорием Дьяченко. «Искра Божия» ориентирована на религиозно-нравственное воспитание девочек, девиц и жен и явилась первым в российской педагогической литературе опытом создания собственно книги для девочек. Ее цель – показать, что истинное призвание женщины составляют семья, материнство и воспитание детей. В сегодняшние времена так называемой феминизации далеко не лишним будет напоминание об этом великом предназначении.
Экспансия новой религиозности (в формах оккультизма, магии, мистицизма, паранаучных верований, нетрадиционных методов лечения и т.п.) - одна из примет нашего времени. Феномен новой религиозности радикально отличается от исторически сложившихся, традиционных для данного общества религий, и при этом не сводится исключительно к новым религиозным движениям. В монографии рассмотрен генезис новой религиозности, проанализированы ее основные особенности и взаимосвязь с современной массовой культурой и искусством. Для специалистов в области культурологии, религиоведения, философии, студентов гуманитарных вузов и широкого круга читателей.
Эта книга – первая и единственная в России, посвященная Храму Гроба Господня, одному из наиболее выдающихся культовых центров Иерусалима, объекту особой религиозной значимости для христианского мира, явлению, занимающему уникальное историческое место в развитии человеческого общества. Именно здесь, согласно Священному Писанию, был распят, погребён, а затем чудесным образом воскрес Иисус Христос. Есть ли на свете копилка человеческих ценностей, подобная этому Храму, беспрерывно на протяжении полутора тысячелетий впитывающая истории и традиции десятков народов мира? Сколько кладов спрятано на чердаках и в подвалах такого древнего дома? Сколько мифов и легенд сопровождают его славу? Обо все этом рассказывает поэт, эссеист, переводчик и один из самых ярких израильских экскурсоводов Михаил Король.
Хадисы – священные предания о жизни, чудесах и поучениях пророка Мухаммеда, являются одной из главных культурных ценностей исламского мира. Это не только заповеди для мусульман, желающих жить по Сунне, это мудрость, адресованная всему человечеству.В нашем сборнике хадисы представлены в литературной обработке, без иснадов и ритуальных фраз, чтобы облегчить читателю восприятие старинных текстов. Свою главную задачу составитель видел в том, чтобы привлечь внимание современников к боговдохновенной, гениальной личности пророка Мухаммеда, поразить их широтой его кругозора, четкостью проповедовавшихся им этических принципов и тем самым приблизить к пониманию подлинного духа ислама.