Святые заступники - [6]
Заключая все вышесказанное, приведем замечательные слова архиепископа Иоанна Шанхайского: «Святость есть не просто праведность, за которую праведники удостаиваются наслаждением блаженства в Царстве Божием, но такая высота праведности, что люди настолько наполняются благодати Божией, что она от них течет и на тех, кто с ними общается. Велико их блаженство, происходящее от лицезрения славы Божией. Будучи преисполнены и любви к людям, происходящей от любви к Богу, они отзывчивы на людские нужды и на их моления и являются ходатаями и предстателями за них пред Богом».
Собор Всех Святых, в земле Российской просиявших. Икона. XX в.
Глава 3
Ваши святые покровители
Раздел 1
От Александра до Ярослава
Благоверный великий князь Александр Невский
Князь Александр (греч. – защитник людей) – 6 декабря, сын великого князя Ярослава Всеволодовича, родился в 1220 году в городе Переславле-Залесском. Весь его род славился благочестием: отец и мать отличались кротостью и человеколюбием, дядя Георгий и двоюродный брат Василько приняли мученическую кончину, к лику святых были причислены и два племянника. Неудивительно, что молодой князь обладал многими христианскими добродетелями – благочестием, добротой, милосердием. При этом Александр был красив и статен, отличался незаурядным умом и решительностью, был отважным и умелым воином.
Святой благоверный великий князь Александр Невский Икона XIX в
Великий полководец, подвижник, молитвенник и строитель Русской земли святой благоверный князь Александр Невский начал самостоятельно править Новгородом в 16-летнем возрасте. В истории Руси это было очень трудное время: не прекращались постоянные внутренние раздоры между удельными князьями, с востока шли татаро-монгольские орды, а с запада надвигались рыцарские полчища. В те годы нападения с запада были даже страшнее разрушительных татарских набегов, потому что татары не посягали на Православие, основу жизни русского народа. Тевтонцы же и ливонцы насаждали в завоеванных ими странах католичество и свой жизненный уклад, вследствие чего побежденные народы навсегда теряли многие свои национальные черты. Политическая мудрость Александра Невского состояла в том, что, мужественно защищая западные рубежи, он всеми силами сохранял мир с Золотой Ордой, необходимый в тот период для предотвращения нового разгрома Руси.
Летом 1240 года в устье Невы вошли шведские корабли с многочисленными воинами на борту. Нападение было неожиданным, молодому князю некогда было собирать войско, и он решил идти на шведов с малой новгородской дружиной. Усердно помолившись в храме Святой Софии, Александр благословившись у архиепископа Спиридона и обратился к своим воинам с исполненными веры словами: «Не в силе Бог, а в правде. Иные – с оружием, иные – на конях, а мы Имя Господа Бога нашего призовем!» С небольшой дружиной князь отважно двинулся навстречу неприятелю. Господь послал русским воинам чу́дное предзнаменование: 15 июля морской дозорный увидел на рассвете плывущую по морю ладью, в которой находились святые мученики Борис и Глеб в багряных одеждах, при этом один брат обратился к другому: «Брат Глеб, вели грести – надо помочь родичу нашему Александру». Ободренный таким чудесным знамением, благоверный князь храбро повел свою дружину на врагов.
В древних летописях говорится: «И была сеча великая с латинянами, и князь перебил их бесчисленное множество, и самому предводителю он возложил печать на лицо острым копьем». Битва длилась с утра до вечера, русские витязи проявляли такие чудеса храбрости и героизма, что результат был ошеломительным: потери врага исчислялись тысячами, а в русской дружине погибло только 20 человек. За эту победу на реке Неве, одержанную 15 июля 1240 года, народ назвал великого князя Александра Невским.
В 1242 году великий князь полностью разгромил немецких рыцарей Тевтонского ордена на льду Чудского озера, чем оградил западные пределы Русской земли. Александр Невский стал единовластным великим князем всей Руси. В 1253 году он отразил новый набег на Псков, в 1254 году заключил договор о мирных границах с Норвегией, в 1256 году ходил в поход в финскую землю. В северные языческие края военачальник-христианин принес также свет Евангельской проповеди и православной культуры. Все Поморье было просвещено и освоено русскими.
Чтобы завершить священную миссию защитника Русской земли, святой Александр занялся обеспечением безопасности Руси с востока. На это великому князю понадобились годы неустанных трудов и жертв, последней из которых стала его собственная жизнь. Он предпринял четыре продолжительных и полных опасностей путешествия в Золотую Орду. Проявив мудрость, незаурядный дипломатический талант и решительность, Александр Невский добился установления мирных отношений между Русью и Ордой. В 1261 году стараниями благоверного князя и митрополита Кирилла в Сарае, столице Золотой Орды, была учреждена епархия Русской Православной Церкви. В этом великом соединении русских и татарских земель и народов созревало и крепло будущее многонациональное Российское государство, включившее впоследствии в русские пределы почти все наследие Чингисхана до берегов Тихого океана. Эта дипломатическая поездка св. Александра Невского в Золотую Орду была четвертой и последней. На обратном пути, не доезжая до Владимира, в Городецком монастыре князь-подвижник предал свой дух Господу 14 ноября 1263 года, завершив многотрудный жизненный путь принятием святой иноческой схимы с именем Алексий.
Единственным источником знаний о личности апостола Павла являются Послания, адресованные различным христианским общинам, им основанным. Хотя атрибуция большинства их в настоящее время не связывается с именем апостола, тем не менее, о шести из них можно говорить в качестве достоверных. Основной мотивацией предлагаемой книги послужила попытка понять личные психологические обстоятельства, определявшие двигавшие Павлом устремления. Единственными материалами, на основе которых можно бы было попытаться это сделать, являются достоверные Послания.
Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия. С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел. Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
Эта книга – первая и единственная в России, посвященная Храму Гроба Господня, одному из наиболее выдающихся культовых центров Иерусалима, объекту особой религиозной значимости для христианского мира, явлению, занимающему уникальное историческое место в развитии человеческого общества. Именно здесь, согласно Священному Писанию, был распят, погребён, а затем чудесным образом воскрес Иисус Христос. Есть ли на свете копилка человеческих ценностей, подобная этому Храму, беспрерывно на протяжении полутора тысячелетий впитывающая истории и традиции десятков народов мира? Сколько кладов спрятано на чердаках и в подвалах такого древнего дома? Сколько мифов и легенд сопровождают его славу? Обо все этом рассказывает поэт, эссеист, переводчик и один из самых ярких израильских экскурсоводов Михаил Король.
Хадисы – священные предания о жизни, чудесах и поучениях пророка Мухаммеда, являются одной из главных культурных ценностей исламского мира. Это не только заповеди для мусульман, желающих жить по Сунне, это мудрость, адресованная всему человечеству.В нашем сборнике хадисы представлены в литературной обработке, без иснадов и ритуальных фраз, чтобы облегчить читателю восприятие старинных текстов. Свою главную задачу составитель видел в том, чтобы привлечь внимание современников к боговдохновенной, гениальной личности пророка Мухаммеда, поразить их широтой его кругозора, четкостью проповедовавшихся им этических принципов и тем самым приблизить к пониманию подлинного духа ислама.