Святые грешники - [2]
Летописец.
Миниатюра Радзивилловской летописи. XV в.
Авторы Типографской летописи (конец XV — начало X VI в.) и «Пискаревского летописца» (начало XVII в.) также утверждают, что Игорь — сын новгородского князя Рюрика. «Рюрик же княжил в Новгороде, и родился у него сын, и дали ему имя Игорь».
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА
Рюриковичи — правящая династия в Киевской Руси, Великом княжестве Московском и Московском царстве (России). В исторической литературе относится до потомков великого князя киевского Игоря, сына легендарного основателя государственности на Руси Рюрика (?—879). Во времена раздробленности правили в отдельных землях-княжествах (Киевской, Черниговской, Владимиро-Суздальской, Галиико-Волынской, Переяславской и др.), где основали местные правящие династии (Мономаховичей, Ольговичей, Романовичей, Мстиславичей и др.). Московские великие князья и цари являлись потомками Владимиро-Суздальских Мономаховичей («Мономашичей»). Удельные князья из династии Рюриковичей правили на территории Юго-Западной Руси (украинских землях) до конца XV в., в Великом княжестве Московском — до конца XVI в. Последним царем из династии Рюриковичей был Федор Иванович, он умер в 1598 г.
В. Н. Татищев, основываясь на истории «О князьях русских старобытных» (Иоакимовская летопись) первого Новгородского епископа Иоакима (?—1030 г.), уточняет, что матерью Игоря была Ефанда — урманская (норманнская) княжна. Также Татищев приводит даты рождения Игоря из различных списков летописи: 861 г. в Нижегородском, 865 г. в Оренбургском и 875 г. в Раскольничьем. Иоакимовская летопись до нашего времени не дошла и известна только со слов Татищева, поэтому большинство историков ставят ее достоверность под сомнение.
Точка зрения о скандинавском происхождении князя Игоря является и сегодня доминирующей среди исследователей, хотя существуют и другие точки зрения. Например, что Игорь был славянином.
В «Повести временных лет» утверждается, что в 903 г. Игорю «привели жену из Пскова (в некоторых редакциях летописи — из «Плъскова» — Плескова), именем Ольга». Новгородская первая летопись младшего извода и Троицкий список Новгородской летописи старшего извода также свидетельствуют, что Ольга была родом из Пскова (Плескова). Правда, летописец не указал дату свадьбы и пишет, что Игорь сам выбрал себе жену. Согласно народному преданию, нашедшему свое отражение в разных редакциях «Жития святой равноапостольной благоверной великой княгини Ольги» (XVI в.), ее родиной является «Плесковская страна, иже отъ области царствия великия Русския земли, от веси именуемая Выбутская (село Выбуты)» на реке Великой (по мнению некоторых историков, «весь Выбутская» до XV в. не существовала). Имен родителей предание не сохранило, по «Житию…» были они «от языка варяжска, от рода же не княжеска, не вельможеска, но от простых людей».
По данным авторов Типографской летописи (конец XV — начало XVI в.) и «Пискаревского летописца» (начало XVII в.), Ольга была дочерью князя Олега, который и выдал ее замуж за Игоря. «Глаголют, что Ольга дщерь Олега», — пишут летописцы.
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА
Норманнская теория — теория, сторонники которой считали, будто варяги (норманны) сыграли решающую роль в создании государства Киевская Русь (Русская земля, Русь). Норманнскую теорию создали немецкие историки, которые работали во второй половине XVIII в. в России, Г. Байер, Г. Миллер и А. Шлейер. Против этой теории выступал М. Ломоносов. Его утверждения получили название антинорманнской концепции и положили начало спорам, которые длятся до сих пор. Вопрос о роли норманнов-варягов в генезисе Русского государства принадлежит к наиболее дискуссионным вопросам истории Восточной Европы. Современная историография в целом придерживается антинорманнской теории, в то же время не отвергает определенную роль норманнов-варягов в формировании государственности в Киевской Руси.
В конце XIX в. была найдена рукопись «Владимирского летописца», составленного или переписанного в конце XV — начале XVI в. Находка дала жизнь версии о болгарских корнях княгини Ольги. Начальные главы рукописи соответствуют «Повести временных лет», однако в ней есть некоторые отклонения и дополнения, которых нет в других списках. Например, под 903 г. летописец пишет: «Игоря же ожени (Олег) въ Болгарехъ, поятъ же за него княжну Ольгу, и бе мудра вельми».
Сторонники болгарской версии перевели упоминание в разных списках летописей места, откуда привели Ольгу, «Плъсков» («Плесков») не как «Псков», а как «Плис-ка» («Плискус») — столица Болгарии в 681–893 гг. В древнеславянской транскрипции названия обоих городов действительно совпадают.
Кроме того, непрямым подтверждением «болгарской версии» некоторые исследователи считают претензии сына Ольги князя Святослава на Болгарское царство. По их мнению, Ольга была дочерью первого болгарского царя Симеона I Великого (864–927) и сестрой его сына царя Петра I Короткого (Болгарина, 927–969). Святослав же, зная о происхождении матери, мог считать себя законным наследником владений своего деда.
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА
