Святой Андрей - [30]

После кончины великого князя Димитрия храм посещала его вдова, в монашестве Евфросиния, которая впоследствии из-за дальнего расположения храма построила церковь Рождества Богородицы в Кремле. В 1509 году на месте деревянного храма строится каменный, сохранившийся доныне. В XVIII–XIX веках к четверику храма пристраивается трапезная часть, и место погребения героев Куликовской битвы Пересвета и Осляби оказывается в самом храме. В конце XIX века по проекту архитектора Тона пристраивается колокольня по мотивам колокольни Кремля.

Место погребения героев Куликовской битвы всегда особенно почиталось гражданами России, и особенно её правителями. Существуют свидетельства посещения могил Пересвета и Осляби великим князем Иоанном III, царём Иоанном Грозным и Феодором Алексеевичем. Императрица Екатерина II, после коронации посетившая Старое Симонове, выделила значительные средства на надгробную сень куликовских героев.

Большим событием для России стало пятисотлетие Куликовской битвы. К этому юбилею на могиле героев была создана сень каслинского литья и состоялось августейшее паломничество к месту погребения святых воинов Пересвета и Осляби.

Особенно подробный протокол сохранился о посещении храма императором Николаем II с супругой в сопровождении московского губернатора великого князя Сергея Александровича и его супруги Елизаветы Фёдоровны в 1900 году.

Александр Пересвет и Андрей Ослябя были признаны покровителями Военно-морского флота России. К юбилею Военно-морским ведомством была подарена к месту погребения героев большая платиновая лампада. Два крейсера России носили имена «Пересвет» и «Ослябя». Оба они участвовали во многих сражениях.

Святые воины Пересвет и Ослябя

О светло светлая благословенная земля Русская! Многими красотами удивлена и изукрашена ты и всего исполнена еси. Здесь святые обители церковные и города великие, хоромы величественные и озёра хрустальные, дубравы высокие и реки многоводные и тихие, исполненные рыб великих и малых, села красные и поля чистые!

И одно из таких полей, зовомое Куликовым, стало на исходе XIV столетия после драматических событий и обильно пролитой русской крови первым полем славы на все времена. Более же всего величается Отечество наше великим сонмом людей Божиих, соработавших Христу на ниве богоугодной жизни, сынами света духовного. Здесь святители святые и князи благоверные, блаженные юродивые и праведные миряне, преподобные воздержники и мученики бесстрашные, и даже монахи-воины, соединившие в своём житии последние два подвига воедино, став преподобномучениками. Имена их светятся на скрижалях родной истории ярко, подобно двум неугасимым лампадам над их священными гробами: это Александр (Пересвет) и Андрей (Ослябя). Для них уже загорелся и невечереющий день в вечном царствии Христовом.

И тут, на поле на Куликовом, свершился их последний подвиг, к которому они шли всю свою жизнь. Оба они происходили из знатного рода бояр Брянского княжества. О Пересвете говорится в самом древнем литературном памятнике – «Задонщине» – вполне определённо, что он был «бряньский боярин». Об Ослябе мы узнаём только из «Сказания о Мамаевом побоище» – о том, что он был любутским боярином (г. Любутск территориально входил в Брянское княжество). Существует предположение, что он также был родом из Брянска; в одном месте даже сказано об обоих: «брянские бояре». С детских лет трудясь и молясь, они проходили суровую школу мужества. Будущие избранники воспитывались в благочестии как воины Царя Небесного и воины царя земного, призванные защищать Родину и веру Отеческую.

Долго ль или не так уж чтоб очень было их странствие по бушующему житейскому морю – нам то неведомо. В давние времена люди жили гораздо проще и чище и не думали, как сделать себе имя, оставив подробности своей жизни. Доподлинно же о святых монахах-воинах можно сказать с некоторыми подробностями и вкраплением редких фактов очень кратко: рождение – воспитание – служба – монашество – битва – смерть и венец всего: рождение в жизнь вечную – спасение души и ожидание воскресения во Царствии любви, света и правды, чтобы вместе с Господом быть.

Пройдя положенное житейское поприще, обременённое ранами душевными и телесными, два брата решили спасать свои души, избрав путь иноческий.

Существует предание, согласно которому Александр (Пересвет) принял монашеский постриг в ростовском Борисоглебском монастыре, что на реке Устье среди величавой красоты сосновых боров. Обитель была основана по благословению Сергия Радонежского в 1363 году.

Впоследствии эти два воина оказались в обители Живоначальной Троицы. Стоит только догадываться, как Пересвет и Ослябя перешли в Троице-Сергиев монастырь. Ясно достоверно только то, что когда князь Дмитрий (будущий Донской) в 1380 году приехал за благословением на битву к преподобному Сергию, они были уже его послушниками. И самое главное: это всё было промыслительно и не случайно.

Великое испытание выпало на долю русского народа в тринадцатом – четырнадцатом веках. Грозной тучей надвинулись полки ордынские. Было же татей и разбойников несметное количество. Множайшие и страшнейшие потери понесла земля родная под ярмом иноплеменным, «языком незнаемым». На Руси же тогда царствовала междоусобица…