Святой Андрей - [31]

«Попущением Божиим за грехи наши и по наваждению диавольскому» поднялся с восточной стороны богомерзкий Мамай со своими клевретами, нечестивец и иконоборец, злой христианский укоритель.

Устроил он соглашение с Литвою и прочими душегубцами; собрал не одну, а целых девять орд да три царства, а князей с ним семьдесят три, да прибыли два алпаута (алпаут – вельможа, феодал) великих с двумя своими отрядами. Были с ним крамольники черкасы, ясы, буртасы и даже «братья» по вере католики-фряги.

В те времена витал в воздухе миф о непобедимости ордынских воинов. Ходили слухи о том, что одолеть их в честном бою невозможно, ибо будто бы они владеют некоей мистической силою. И чтобы превозмочь их коварство, одних физических данных было недостаточно. Нужна была великая сила духа, нужна была помощь свыше. Поэтому усердный молитвенник перед Господом Сергий богоносный, узнав волю Божию, решился послать на битву духоносных монахов. Нужно было воодушевить русское воинство.

Был у прегордого Мамая любимый батыр по имени Челубей, родом печенег. Сила его была подобна силе древнего гиганта-филистимлянина Голиафа – «пять сажен высота его, а трёх сажен ширина его». Был Челубей не простым воином. Существовала секта воинов; исповеданием её являлось одно из древнейших буддийских верований, именуемое «бон(г) – по». Это верование – древнее поклонение космосу, и не просто планетам, стихиям и эфиру, но духам-богам, обитающим в них; согласно же Божественному Откровению, ecu бози язык бесове (Пс. 95). Челубей имел самую высокую степень посвящения в бон. По сказанию, он был непобедим: триста боёв, и во всех враг был повержен! Поэтому мог с ним справиться не просто ратник, но воин Христов, облечённый духовною, Божией силою. В этом состоит сакральный мотив посыла именно монахов-воинов.

Князь великий Димитрий очень опечалился и вместе с братом своим Владимиром Андреевичем и князьями русскими направил стопы свои к Живоначальной Троице за благословением великого Сергия на правое дело.

Помолившись за Божественной литургиею, преподобный старец окропил священною водою его со всем христианским воинством, благословил великого князя крестом святым и сказал ему: «Иди, господин, помянув Бога; Господь Бог да будет тебе Помощником и Заступником». А тайно предсказал ему: «Погубишь супостатов своих, как должно твоему царству… Только мужайся и крепись и призывай Бога на помощь». И сказал ему князь великий: «Дай мне из своего полка двух воинов, Александра Пересвета и брата его Андрея Ослябю, и ты с нами вместе поборешься». Преподобный Сергий тут же повелел старцам Александру и Андрею готовиться. Они были весьма немолоды, но сильные, зрелые и умудрённые духовно и в воинском искусстве. Известна была эта двоица как великие и знаменитые наездники в ратные времена: Андрей сотню гнал, а Александр двести гнал, когда сражались. Были они в миру известными в сражениях витязями.

Монахи сделали по слову игумена своего. И дал им Сергий «вместо тленного оружие нетленное: крест Христов нашит на схимах. И повелел им вместо шеломов возложить на себя», и отдал их в помощь великому князю, промолвив: «Вот тебе мои воины, а за тебя, государь, поборники». Напоследок сказал им угодник Божий: «Мир вам, братья мои, пострадайте как добрые воины Христовы!» И всему православному войску даёт он Христово знамение, мир и благословение. Князь же великий Дмитрий Иванович возвеселился сердцем, но не сказал никому об этом. Святой старец напутствовал его: «Иди ко граду Москве!» И пошёл он, взяв, как некое сокровище некрадомое, благословение от старца. Так Пересвет и Ослябя оказались в русском войске, не по своей воле токмо, а по Промыслу небесному, Божией воле, ибо святые старцы, как духоносные пророки, от себя ничего никогда не делают.

Но устремим свой взгляд непосредственно к легендарному событию, которое произошло на вельми обширном поле Куликовом между речками Непрядвою и Доном.

Отливают начищенные кольчуги. Окрест доносится храп и ржание понукаемых животных, слышатся клики всадников, рвущихся в бой… Вот уже первые полки идут. Передовой светлый полк ведут князья смоленские Димитрий Всеволодович да брат его Володимир Всеволодович, у которого в строю и был Пересвет. Справа ведёт полк Микула Васильевич с коломенцами, а слева ведёт полк Тимофей Волуевич с костромичами… Тёмные полчища врага ползут, как тень, с обеих сторон; от множества войска нет им места, где расступитися. Нашей рати гораздо меньше.

Уже близко сходились сильные полки… Выехал злой печенег из великого полку татарского, показывая своё мужество на виду у всех. Грозно потрясал оружием злодей перед русскими рядами, и был он всем страшен зело, и никтоже смеяше противу его изыти. Тогда усердный послушник преподобного игумена Сергия Радонежского инок Пересвет начал глаголати великому князю и всем князем: «Ничтоже о сем смущайтеся: велий Бог наш и велия крепость его. Аз хощу Божиею помощию, и Пречистыя его Матере, и всех святых Его, и преподобнаго игумена Сергия молитвами с ним видетися».

Когда чернеца Пересвета на место суда (поединка) привели, то сказал он великому князю Димитрию: «Лучше нам убитыми быть, чем полонёнными быть погаными». Смерть или свободная от богоборческой клики Родина! Лучше умереть во имя вечной жизни, чем влачить жалкое существование под непосильным бременем целому Православному народу!