Святополк Окаянный - [158]
— Изучив сообщенные тобой известия, мы видим, что Ярослав решил отвоевать у Святополка киевский стол. Но в этом ему мешают его родные братья, поэтому он начал их убивать. Мы думаем, что злой Ярослав не угомонится, пока не убьет своих братьев. Поэтому мы пришли к решению, что надо договариваться со Святополком.
Добрыня согласно кивнул головой.
Глеб говорил дальше:
— Я собираюсь сходить в Киев, чтобы договориться со Святополком. Однако нечаянная болезнь не позволяет мне ни ходить, ни ездить на коне, поэтому мы пойдем на ладьях по воде малой дружиной.
— Это опасно. Ярослав, узнав, что ты идешь по воде, постарается напасть на тебя, — заметил Добрыня, который сразу понял опасность затеи Глеба.
Глеб проронил:
— К тому же нельзя Муром оставлять без войска, булгары в последнее время сильно беспокоят наши земли. И лучше я один буду рисковать жизнью, чем городом.
Добрыня склонил голову:
— Тебе виднее, князь.
Глеб приподнял голову:
— А в отношении тебя и твоих людей у меня будет такое решение — я принимаю вас в свою малую дружину. Поэтому готовьтесь в поход. За ночь ладьи приготовят и на рассвете выходим.
Добрыня заметил, что при этих словах лица бояр омрачилось недовольством.
Глава 32
В своих землях Блуд легко нашел отряд Будого. Те прятались в лесу, однако существует множество примет, выдающих присутствие человека в лесу. То бабы, собирающие ягоды и грибы, наткнутся на след людей, то мужики видят неизвестного всадника.
Во всяком случае Блуда, сопровождаемого непрерывным эскортом сорок, местные смерды привели к балке. Однако, подведя к балке и показав след, ведущий к лагерю, смерды отказались подходить ближе.
По их словам, лагерь был рядом, и Блуд не стал выяснять причин, по которым смерды не хотят идти туда. Впрочем, и без их объяснений понятно почему: варяги, как правило, обращаются с местными жителями грубо, и потому те предпочитали держаться от них подальше.
Оставив показывавших дорогу смердов, Блуд, не слезая с коня, отправился по следу, который шел по едва заметной тропе. При этом, опасаясь, чтобы дозорные ненароком не пустили в него стрелу, он вел себя нарочито шумно — громко говорил и задевал ветви кустов.
Это имело ожидаемый эффект — шагов через сто он увидел стоящего посредине тропы воина в доспехах с копьем в руке. Когда Блуд подъехал к нему, воин направил на него копье и скомандовал:
— Стой!
Тут же из кустов появились еще двое воинов, которые взяли коня Блуда под узды. Теперь Блуд никуда не мог уехать.
Стоящий на тропе воин начал допрос:
— Кто такой? Куда едешь?
По его говору было заметно, что он чужой для этих мест. На его плечах был знакомый серый плащ без княжеских знаков. Блуд догадался, что, следовательно, это были те, кого он и искал.
— Я боярин Блуд, ищу воеводу Будого, — сказал Блуд.
— Зачем он тебе? — спросил воин.
— А это я скажу только ему, — смело ответил Блуд.
Воин подумал немного и, убрав копье, сказал:
— Слезай, боярин, с коня и пошли.
Один из воинов, державших коня под уздцы, напомнил:
— Ему надо бы глаза завязать.
Первый воин отмахнулся:
— Это ни к чему, — и обратился к Блуду: — И имей в виду, боярин, что если ищешь Будого без дела, то тебе придется плохо.
Блуд, слезая с коня, недовольно пробурчал:
— Об этом не беспокойся.
Через минуту Блуда привели к самому лагерю, и, осмотрев стан новгородцев, Блуд восхищенно цокнул языком:
— Хитер, однако, Будый, хитер! Под этой ивой трудно заметить его отряд.
Впрочем, Будый, разглядев издали Блуда, уже сам встречал его. И как только Блуд подошел к нему, обнял его:
— Здравствуй, дружище! Рад, что ты еще жив.
— А я тем более! — проговорил Блуд, дружески хлопая Будого по спине.
Будый провел его в глубину своего убежища, здесь они расположились на толстом войлоке, рядом с костром, над которым на вертеле прела туша оленя.
По знаку Будого один из его воинов расстелил перед ними белое полотнище и выставил на него медовуху и угощение.
Для угощения он вырезал узким ножом из туши оленя несколько больших кусков сочного мяса.
Будый обвел широким жестом скатерть и предложил:
— Отведай, дружище, нашей скромной пищи.
Блуд взял кубок с медом и поднял:
— С удовольствием! Тем более что я привез тебе хорошие вести.
Они осушили свои кубки, и Блуд, жуя мясо, начал рассказывать. Когда он закончил рассказ, Будый с довольным видом вытер жирные руки.
— Отличные вести! — радостно проговорил он. — Владимир мертв, Борис мертв. Теперь пришло время заняться и остальными.
Блуд напомнил:
— Если Святополк умный человек, что, кстати, доказывают его действия, то он должен послать гонцов к другим братьям и предупредить их об опасности.
Будый засмеялся:
— И хорошо. Тогда они побегут из своих убежищ, как крысы из горящего дома. В поле их легче убить, чем за дворцовыми заборами.
— За двумя зайцами погонишься, ни одного не поймаешь, — сказал Блуд и пояснил: — У Ярослава остались опасные соперники: муромский князь Глеб, древлянский князь Святослав и Мстислав, князь тмутараканский.
— Вот их и надо убить, — сказал Будый.
— А как сам Ярослав смотрит на это? — осторожно поинтересовался Блуд.
— Об этом не беспокойся, — успокоил Будый, — Ярослав поручил мне после смерти Владимира убить и остальных братьев.
Гостомысл (ум. ок. 860) - легендарный старейшина ильменских словен, с именем которого в некоторых поздних списках летописей связывается сказание о призвании Рюрика. По другим источникам, Гостомыслом, возможно, звали одного из племенных вождей вендов (западных славян), который погиб в 844 году в сражениях против короля Людовика. Александр Майборода предлагает собственную версию тех далеких лет, однако также основанную на ряде письменных источников.804 год. Начало эпохи викингов. Морские разбойники даны вторгаются в земли словен.
В районе современного Цимлянска, на правом высоком берегу Дона, откуда открывается вид на многие километры вниз и вверх по течению, возвышаются остатки красивейшей белокаменной крепости.В начале IX века здесь, где бурный Дон делал излучину и становился мелководным, проходил Великий шёлковый путь. Охраняли переправу и взимали пошлину амазонки. На Руси их называли поляницы. Царство амазонок находилось на узкой полосе от Северского Донца до Волги между могущественным Хазарским каганатом и славянскими племенами.В 804 году хазары, узнав о гибели великого словенского князя Буревоя, пошли войной на славян.
Весна 805 года. Изгнанный из Словенска морской разбойник Готлиб останавливается на острове в устье Невы. Неудача расколола его войско, и норманны избирают нового вождя. Пытаясь вернуть власть, Готлиб объявляет о новом походе на словен.У Гостомысла также не все идет гладко. Словенские старшины сомневаются в его способности защитить племя. Чтобы переубедить их, Гостомысл, воспользовавшись поддержкой карельского князя Вяйнемяйненна, отправляется в поход на разбойников. Добившись признания старшин, Гостомысл покоряет Руссу.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В тихом городе Кафа мирно старился Абу Салям, хитроумный торговец пряностями. Он прожил большую жизнь, много видел, многое пережил и давно не вспоминал, кем был раньше. Но однажды Разрушительница Собраний навестила забытую богом крепость, и Абу Саляму пришлось воскресить прошлое…
«Заслон» — это роман о борьбе трудящихся Амурской области за установление Советской власти на Дальнем Востоке, о борьбе с интервентами и белогвардейцами. Перед читателем пройдут сочно написанные картины жизни офицерства и генералов, вышвырнутых революцией за кордон, и полная подвигов героическая жизнь первых комсомольцев области, отдавших жизнь за Советы.
Жестокой и кровавой была борьба за Советскую власть, за новую жизнь в Адыгее. Враги революции пытались в своих целях использовать национальные, родовые, бытовые и религиозные особенности адыгейского народа, но им это не удалось. Борьба, которую Нух, Ильяс, Умар и другие адыгейцы ведут за лучшую долю для своего народа, завершается победой благодаря честной и бескорыстной помощи русских. В книге ярко показана дружба бывшего комиссара Максима Перегудова и рядового буденновца адыгейца Ильяса Теучежа.
Автобиографические записки Джеймса Пайка (1834–1837) — одни из самых интересных и читаемых из всего мемуарного наследия участников и очевидцев гражданской войны 1861–1865 гг. в США. Благодаря автору мемуаров — техасскому рейнджеру, разведчику и солдату, которому самые выдающиеся генералы Севера доверяли и секретные миссии, мы имеем прекрасную возможность лучше понять и природу этой войны, а самое главное — характер живших тогда людей.
Иван Данилович Калита (1288–1340) – второй сын московского князя Даниила Александровича. Прозвище «Калита» получил за свое богатство (калита – старинное русское название денежной сумки, носимой на поясе). Иван I усилил московско-ордынское влияние на ряд земель севера Руси (Тверь, Псков, Новгород и др.), некоторые историки называют его первым «собирателем русских земель», но!.. Есть и другая версия событий, связанных с правлением Ивана Калиты и подтвержденных рядом исторических источников.Об этих удивительных, порой жестоких и неоднозначных событиях рассказывает новый роман известного писателя Юрия Торубарова.
Книга посвящена главному событию всемирной истории — пришествию Иисуса Христа, возникновению христианства, гонениям на первых учеников Спасителя.Перенося читателя к началу нашей эры, произведения Т. Гедберга, М. Корелли и Ф. Фаррара показывают Римскую империю и Иудею, в недрах которых зарождалось новое учение, изменившее судьбы мира.
1920-е годы, начало НЭПа. В родное село, расположенное недалеко от Череповца, возвращается Иван Николаев — человек с богатой биографией. Успел он побыть и офицером русской армии во время войны с германцами, и красным командиром в Гражданскую, и послужить в транспортной Чека. Давно он не появлялся дома, но даже не представлял, насколько всё на селе изменилось. Люди живут в нищете, гонят самогон из гнилой картошки, прячут трофейное оружие, оставшееся после двух войн, а в редкие часы досуга ругают советскую власть, которая только и умеет, что закрывать церкви и переименовывать улицы.
Древний Рим славился разнообразными зрелищами. «Хлеба и зрелищ!» — таков лозунг римских граждан, как плебеев, так и аристократов, а одним из главных развлечений стали схватки гладиаторов. Смерть была возведена в ранг высокого искусства; кровь, щедро орошавшая арену, служила острой приправой для тусклой обыденности. Именно на этой арене дева-воительница по имени Сагарис, выросшая в причерноморской степи и оказавшаяся в плену, вынуждена была сражаться наравне с мужчинами-гладиаторами. В сложной судьбе Сагарис тесно переплелись бои с римскими легионерами, рабство, восстание рабов, предательство, интриги, коварство и, наконец, любовь. Эту книгу дополняет другой роман Виталия Гладкого — «Путь к трону», где судьба главного героя, скифа по имени Савмак, тоже связана с ареной, но не гладиаторской, а с ареной гипподрома.