Святополк Окаянный - [159]
— И малых? — спросил Блуд. — И Судислава? И Позвизда? И Станислава?
— Эти нам не нужны, — снисходительно сказал Будый. — Они пока как щенки, кто им свистнет, за тем и побегут. А скорее забьются в темную конуру. Дружины их слабы. А прав на киевский стол никаких. Так что займемся этими тремя.
Блуд спросил:
— И как же ты это предлагаешь сделать?
Будый усмехнулся:
— В одиночку двух зайцев не поймать, поэтому разделимся на два отряда. Я пойду на Святополка. А со вторым отрядом ты пойдешь на Глеба.
Блуд покачал головой:
— Не очень-то я знаю твоих людей, чтобы командовать ими.
— А ты и не командуй ими, ты воевода. А начальником отряда я назначу Горясера. Он воин хваткий, но здесь нужна ума палата, как у тебя. Поэтому прикажу ему тебя во всем слушаться, — сказал Будый.
— Договорились, — согласился Блуд и напомнил: — А Мстислав?
— На этого сил у нас нет. К тому же сидит он далеко. Поэтому отправлю к Ярославу гонца, пусть он сам отправляет кого-либо на Мстислава.
Глава 33
На следующее утро Будый разделил свой отряд на две части, и они разъехались. И все же хитрый и осторожный боярин не поехал сразу в Муром, хотя первый новгородский воевода и утверждал, что Ярослав дал ему указание убить братьев, однако Блуд решил в этом убедиться лично. Поэтому сначала он заехал в Новгород к Ярославу.
Ярослава он нашел в Ракомо, где также обнаружил собирающееся войско. Блуд, знавший хорошо силы Святополка, профессионально оценил войско — народу набиралось много, хотя особого преимущества над силами Святополка и не было. Блуда порадовало другое: судя по приготовлениям, Ярослав намеревался довести дело до конца.
Ярослав боярина Блуда встретил благожелательно. Предложил присесть рядом с собой и отобедать. Во время обеда Блуд похвалил собранное Ярославом войско, однако высказал осторожное сомнение, что этих сил вряд ли хватит для победы над Святополком в случае, если к нему присоединятся другие князья.
Поняв, на что намекает ушлый боярин, Ярослав спокойно проговорил, что он надеется на то, что Будый найдет возможность разрешить данную проблему.
Блуд проронил, что он обсуждал с воеводой возможность решения этой «проблемы», однако опасается, что воевода берет на себя слишком много.
Блуд говорил туманно, но Ярослав, догадавшись о его сомнениях, с легкой улыбкой сообщил, что воеводе Будому даны широкие полномочия, и потому он вряд ли их смог превысить. А если и превысил, то ничего в этом страшного нет.
Блуд удовлетворенно склонил голову и заметил, что Будый просил его взять на себя решение проблемы с Глебом и даже выделил ему для этого своих людей.
Ярослав спросил:
— Так в чем же дело? Людей мало?
Блуд с такой же легкой усмешкой заметил, что для устройства дел с Глебом людей ему вполне хватает, он возьмет дополнительно только своих давних друзей — Ляшко, Еловича, Талеца и Путшу. Не решен вопрос другого рода — деньги.
Блуд посетовал:
— Шибко корыстный народ ныне стал. Без золота стало сложно находить себе друзей.
Ярослав притворно вздохнул:
— Понимаю тебя, боярин, ох как понимаю. Но я думаю, что мы эту заминку сегодня же решим, ты получишь все, что тебе нужно.
Князь сдержал свое слово. Как только закончился обед, боярин Блуд получил все, что им было необходимо: по паре коней на каждого воина, чтобы ехать быстрее, мешки с золотом, продовольствие.
И задолго до наступления вечера Блуд со своим отрядом так же тихо уехал, как и пришел. На прощание Ярослав лишь предупредил, что Глеба надо искать в Муроме.
Отряд Блуда ехал довольно быстро и до наступления темноты отмахал приличное расстояние. На ночлег они остановились уже в потемках. Благо к этому времени они оказались на берегу реки.
Ужинали скромно, хотя и развели костер, однако в сухомятку, варить ничего не стали. Пока ужинали, удобно устроившись вокруг костра, невольно завязалось обсуждение того, как безопаснее выполнить задание князя. В беседе перебрали несколько вариантов и в конце концов сошлись на том, что в городе князя убить намного сложнее, чем в поле, притом что для самих шансов на выживание слишком мало. Впрочем, Блуд не разделил их пессимизма.
Глядя на синие огни, гуляющие по углям догорающего костра, Блуд, лежа на мягкой попоне с флягой вина в руке, рассуждал:
— Иисус Христос говорил: «богу — богово, цезарю цезарево». Что он этим хотел сказать? Только одно — что у каждого своя стезя. Если у тебя появляется возможность получить выгоду, так получай. Земные богатства не имеют никакого значения для Бога, для него имеет значение только вера. Но человек, проживающий на земле сытую жизнь, имеет больше возможности обращать свою душу к Богу. Богатый человек может построить храм. Может пожертвовать для церкви богатую утварь. А что нищий? Нищий — ничего. Нищий думает только о том, как бы нажраться и удовлетворить свои низменные желания. Поэтому для Бога нужнее человек богатый, чем нищий. Бог любит грешников, ради их спасения он и посылал своего сына. Люди на словах восхваляют праведных ангелов, а дело предпочитают иметь с падшими ангелами. А раз так, то понятно, почему люди охотно продаются — так им положено нашим Господом. Я верю, что Божье провидение и поможет нам с Глебом. И обязательно найдется кто-либо рядом с Глебом, кто продаст его и убьет за наше золото.
Гостомысл (ум. ок. 860) - легендарный старейшина ильменских словен, с именем которого в некоторых поздних списках летописей связывается сказание о призвании Рюрика. По другим источникам, Гостомыслом, возможно, звали одного из племенных вождей вендов (западных славян), который погиб в 844 году в сражениях против короля Людовика. Александр Майборода предлагает собственную версию тех далеких лет, однако также основанную на ряде письменных источников.804 год. Начало эпохи викингов. Морские разбойники даны вторгаются в земли словен.
В районе современного Цимлянска, на правом высоком берегу Дона, откуда открывается вид на многие километры вниз и вверх по течению, возвышаются остатки красивейшей белокаменной крепости.В начале IX века здесь, где бурный Дон делал излучину и становился мелководным, проходил Великий шёлковый путь. Охраняли переправу и взимали пошлину амазонки. На Руси их называли поляницы. Царство амазонок находилось на узкой полосе от Северского Донца до Волги между могущественным Хазарским каганатом и славянскими племенами.В 804 году хазары, узнав о гибели великого словенского князя Буревоя, пошли войной на славян.
Весна 805 года. Изгнанный из Словенска морской разбойник Готлиб останавливается на острове в устье Невы. Неудача расколола его войско, и норманны избирают нового вождя. Пытаясь вернуть власть, Готлиб объявляет о новом походе на словен.У Гостомысла также не все идет гладко. Словенские старшины сомневаются в его способности защитить племя. Чтобы переубедить их, Гостомысл, воспользовавшись поддержкой карельского князя Вяйнемяйненна, отправляется в поход на разбойников. Добившись признания старшин, Гостомысл покоряет Руссу.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В тихом городе Кафа мирно старился Абу Салям, хитроумный торговец пряностями. Он прожил большую жизнь, много видел, многое пережил и давно не вспоминал, кем был раньше. Но однажды Разрушительница Собраний навестила забытую богом крепость, и Абу Саляму пришлось воскресить прошлое…
«Заслон» — это роман о борьбе трудящихся Амурской области за установление Советской власти на Дальнем Востоке, о борьбе с интервентами и белогвардейцами. Перед читателем пройдут сочно написанные картины жизни офицерства и генералов, вышвырнутых революцией за кордон, и полная подвигов героическая жизнь первых комсомольцев области, отдавших жизнь за Советы.
Жестокой и кровавой была борьба за Советскую власть, за новую жизнь в Адыгее. Враги революции пытались в своих целях использовать национальные, родовые, бытовые и религиозные особенности адыгейского народа, но им это не удалось. Борьба, которую Нух, Ильяс, Умар и другие адыгейцы ведут за лучшую долю для своего народа, завершается победой благодаря честной и бескорыстной помощи русских. В книге ярко показана дружба бывшего комиссара Максима Перегудова и рядового буденновца адыгейца Ильяса Теучежа.
Автобиографические записки Джеймса Пайка (1834–1837) — одни из самых интересных и читаемых из всего мемуарного наследия участников и очевидцев гражданской войны 1861–1865 гг. в США. Благодаря автору мемуаров — техасскому рейнджеру, разведчику и солдату, которому самые выдающиеся генералы Севера доверяли и секретные миссии, мы имеем прекрасную возможность лучше понять и природу этой войны, а самое главное — характер живших тогда людей.
Иван Данилович Калита (1288–1340) – второй сын московского князя Даниила Александровича. Прозвище «Калита» получил за свое богатство (калита – старинное русское название денежной сумки, носимой на поясе). Иван I усилил московско-ордынское влияние на ряд земель севера Руси (Тверь, Псков, Новгород и др.), некоторые историки называют его первым «собирателем русских земель», но!.. Есть и другая версия событий, связанных с правлением Ивана Калиты и подтвержденных рядом исторических источников.Об этих удивительных, порой жестоких и неоднозначных событиях рассказывает новый роман известного писателя Юрия Торубарова.
Книга посвящена главному событию всемирной истории — пришествию Иисуса Христа, возникновению христианства, гонениям на первых учеников Спасителя.Перенося читателя к началу нашей эры, произведения Т. Гедберга, М. Корелли и Ф. Фаррара показывают Римскую империю и Иудею, в недрах которых зарождалось новое учение, изменившее судьбы мира.
1920-е годы, начало НЭПа. В родное село, расположенное недалеко от Череповца, возвращается Иван Николаев — человек с богатой биографией. Успел он побыть и офицером русской армии во время войны с германцами, и красным командиром в Гражданскую, и послужить в транспортной Чека. Давно он не появлялся дома, но даже не представлял, насколько всё на селе изменилось. Люди живут в нищете, гонят самогон из гнилой картошки, прячут трофейное оружие, оставшееся после двух войн, а в редкие часы досуга ругают советскую власть, которая только и умеет, что закрывать церкви и переименовывать улицы.
Древний Рим славился разнообразными зрелищами. «Хлеба и зрелищ!» — таков лозунг римских граждан, как плебеев, так и аристократов, а одним из главных развлечений стали схватки гладиаторов. Смерть была возведена в ранг высокого искусства; кровь, щедро орошавшая арену, служила острой приправой для тусклой обыденности. Именно на этой арене дева-воительница по имени Сагарис, выросшая в причерноморской степи и оказавшаяся в плену, вынуждена была сражаться наравне с мужчинами-гладиаторами. В сложной судьбе Сагарис тесно переплелись бои с римскими легионерами, рабство, восстание рабов, предательство, интриги, коварство и, наконец, любовь. Эту книгу дополняет другой роман Виталия Гладкого — «Путь к трону», где судьба главного героя, скифа по имени Савмак, тоже связана с ареной, но не гладиаторской, а с ареной гипподрома.