Святополк Окаянный - [160]

Шрифт
Интервал

Четверка старых сообщников Блуда, слушая его заумные рассуждения и мало что понимая в смысле его слов, только согласно кивала головами. Они уже убедились, на какие подвиги был способен этот старый боярин, поэтому, надеясь, что он и в этот раз придумает что-либо коварное, полностью положились на него.

Засомневался молодой Горясер:

— А как же мы найдем того, кто захочет убить Глеба? Мы же не будем объявлять об этом на вечевой площади Мурома?

— А что? Хорошая мысль! — рассмеялся Блуд. Остальные дружинники также насмешливо заулыбались. Блуд снисходительно сказал: — Но мы так не будем делать, потому что народ может нас неправильно понять, и прежде чем мы объясним, что шутим, нас утопят в реке.

— Но как мы появимся в Муроме? — спросил Горясер.

— Просто... — Блуд придал лицу «честное» выражение. — Скажем правду! Мы скажем Глебу, что мы послы Ярослава и присланы, чтобы предупредить его, что Святополк убил Бориса и теперь хочет убить его самого.

Горясер от изумления открыл рот:

— А если Святополк уже прислал к нему послов и если, об нам не поверит? — усомнился он.

Блуд усмехнулся:

— Пока он разберется в горах лжи, что мы нагородим, мы подкупим кого-либо из его бояр и убьем Глеба. Говорят, у Глеба в дружине одни мальчишки — это нам будет на руку.

Блуд зевнул:

— Ну, ладно, скоро утро, надо немного поспать.

Он положил голову на седло и тут же уснул.

Утром они выехали, когда еще было темно.

На второй день, когда подъезжали к верховьям Волги, они заметили плывущие по реке ладьи. Ладьи должны были плыть со стороны Мурома, и Горясер предложил расспросить пассажиров о том, что происходит в Муроме и где находится князь Глеб.

Но Блуд почему-то решительно воспротивился, и хотя Горясер и был начальником отряда, но вынужден был все же подчиниться хитроумному боярину. По распоряжению Блуда дружинники спрятались в кустах на берегу и стали дожидаться, пока ладьи проплывут мимо. Ладьи шли на веслах, и над рекой раздавалось ритмичное пение.

И так как река в этом месте была узкая, то спрятавшиеся дружинники хорошо видели людей на ладьях. Однако юношу, лежащего среди перин на носу первой ладьи, они заметили только, когда ладья прошла мимо. Но никто на него не обратил внимания. И только Блуд, увидев юношу, тихо ахнул: «Да это же сам Глеб!»

Затем он легко сделал вывод. Этим путем ходят по воде в Киев. А раз Глеб идет в Киев, то, стало быть, ему уже известно о событиях, произошедших там. Но так как Ярослав не извещал Глеба об этом, то его мог известить только Святополк. Из этого следовало, что Глеб идет в Киев для того, чтобы договориться со Святополком.

Далее мысль уже сама развивалась. Но если Святополк сообщил Глебу об убийстве Бориса, то он сообщил и о том, кто к этому причастен.

Боярин похолодел. Ему повезло. Если бы он не задержался, заезжая к Ярославу, а поехал прямо в Муром, то уже сидел бы в подвале у Глеба. А из этого подвала путь был только под топор.

Боярин почувствовал нестерпимое желание удрать как можно дальше от реки, и ему пришлось приложить немало сил, чтобы удержать себя на месте.

Когда ладьи отошли на достаточное расстояние, Блуд облегченно вздохнул и тут же подозвал к себе дружинников. Кося глазом на уплывающие ладьи, Блуд объявил:

— В передней ладье я видел Глеба, поэтому наш план меняется. Теперь мы должны догнать ладьи у места ночевки и напасть на Глеба. Как я видел, воинов у него мало, и те сплошь отроки, так что мы легко справимся с ними.

Горясер предложил:

— Давайте я пойду на ладью, как гонец от Пределавы. А вы следуйте за ладьями. Я все выведаю, и, когда они остановятся на ночевку, вы по моему знаку нападете и убьете Глеба.

Блуд всего несколько секунд — ладьи уходили, и время нельзя было терять — подумал и согласился.

Они быстро договорились о знаках, которые должен был подать Горясер, когда наступит удобный для нападения момент, и Горясер погнал коня что есть мочи вдогонку за ладьями. Через час он опередил ладьи, плывущие неторопливыми лебедями, и остановился на мысе, удобном для причаливания.

Тем временем Блуд с остальными дружинниками поска кали дальше, разыскивая место, где Глеб мог бы остановиться на ночлег.

Как только появились ладьи, Горясер начал махать шапкой, подавая знаки. Его заметили, и вскоре ладья с Глебом причалила к берегу. А рядом с ней и другие.

Глеб выглянул из-за борта.

— Кто таков? — строго спросил он.

— Я Горясер. Ищу тебя по поручению княжны Предсла-вы, — сказал Горясер.

Имя Горясера Глеб раньше не слышал, но имя Предславы, о роли которой в смерти Владимира Святополк все же ему не сообщил, послужило хорошим пропуском на борт княжеской ладьи.

— От Предславы? — переспросил Глеб.

— От Предславы. — волнуясь, повторил Горясер. — У меня от нее важное сообщение.

Глеб распорядился:

— Тогда забирайся на ладью. Нам некогда задерживаться, мы идем в Киев. На борту все и расскажешь.

Горясер забрался на борт княжеской ладьи. А его коня забрали на последнюю ладью, где везли коней всей дружины.

Забравшись в ладью, Горясер ловко пробежал на нос и предстал перед князем.

— Так что мне передавала Предслава? — спросил лежащий среди пуховых подушек Глеб. Он посматривал на Горясера подозрительно, так как хорошо помнил, что Предслава и Ярослав были от одной матери и всегда держались вместе. Поэтому посол от Предславы не вызывал у него особого доверия. Тем не менее посла следовало выслушать.


Еще от автора Александр Дмитриевич Майборода
Гостомысл

Гостомысл (ум. ок. 860) - легендарный старейшина ильменских словен, с именем которого в некоторых поздних списках летописей связывается сказание о призвании Рюрика. По другим источникам, Гостомыслом, возможно, звали одного из племенных вождей вендов (западных славян), который погиб в 844 году в сражениях против короля Людовика. Александр Майборода предлагает собственную версию тех далеких лет, однако также основанную на ряде письменных источников.804 год. Начало эпохи викингов. Морские разбойники даны вторгаются в земли словен.


Последняя амазонка

В районе современного Цимлянска, на правом высоком берегу Дона, откуда открывается вид на многие километры вниз и вверх по течению, возвышаются остатки красивейшей белокаменной крепости.В начале IX века здесь, где бурный Дон делал излучину и становился мелководным, проходил Великий шёлковый путь. Охраняли переправу и взимали пошлину амазонки. На Руси их называли поляницы. Царство амазонок находилось на узкой полосе от Северского Донца до Волги между могущественным Хазарским каганатом и славянскими племенами.В 804 году хазары, узнав о гибели великого словенского князя Буревоя, пошли войной на славян.


Путь на юг

Весна 805 года. Изгнанный из Словенска морской разбойник Готлиб останавливается на острове в устье Невы. Неудача расколола его войско, и норманны избирают нового вождя. Пытаясь вернуть власть, Готлиб объявляет о новом походе на словен.У Гостомысла также не все идет гладко. Словенские старшины сомневаются в его способности защитить племя. Чтобы переубедить их, Гостомысл, воспользовавшись поддержкой карельского князя Вяйнемяйненна, отправляется в поход на разбойников. Добившись признания старшин, Гостомысл покоряет Руссу.


Рекомендуем почитать
Банка консервов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Масло айвы — три дихрама, сок мирта, сок яблоневых цветов…

В тихом городе Кафа мирно старился Абу Салям, хитроумный торговец пряностями. Он прожил большую жизнь, много видел, многое пережил и давно не вспоминал, кем был раньше. Но однажды Разрушительница Собраний навестила забытую богом крепость, и Абу Саляму пришлось воскресить прошлое…


Заслон

«Заслон» — это роман о борьбе трудящихся Амурской области за установление Советской власти на Дальнем Востоке, о борьбе с интервентами и белогвардейцами. Перед читателем пройдут сочно написанные картины жизни офицерства и генералов, вышвырнутых революцией за кордон, и полная подвигов героическая жизнь первых комсомольцев области, отдавших жизнь за Советы.


За Кубанью

Жестокой и кровавой была борьба за Советскую власть, за новую жизнь в Адыгее. Враги революции пытались в своих целях использовать национальные, родовые, бытовые и религиозные особенности адыгейского народа, но им это не удалось. Борьба, которую Нух, Ильяс, Умар и другие адыгейцы ведут за лучшую долю для своего народа, завершается победой благодаря честной и бескорыстной помощи русских. В книге ярко показана дружба бывшего комиссара Максима Перегудова и рядового буденновца адыгейца Ильяса Теучежа.


В индейских прериях и тылах мятежников

Автобиографические записки Джеймса Пайка (1834–1837) — одни из самых интересных и читаемых из всего мемуарного наследия участников и очевидцев гражданской войны 1861–1865 гг. в США. Благодаря автору мемуаров — техасскому рейнджеру, разведчику и солдату, которому самые выдающиеся генералы Севера доверяли и секретные миссии, мы имеем прекрасную возможность лучше понять и природу этой войны, а самое главное — характер живших тогда людей.


Плащ еретика

Небольшой рассказ - предание о Джордано Бруно. .


Иван Калита

Иван Данилович Калита (1288–1340) – второй сын московского князя Даниила Александровича. Прозвище «Калита» получил за свое богатство (калита – старинное русское название денежной сумки, носимой на поясе). Иван I усилил московско-ордынское влияние на ряд земель севера Руси (Тверь, Псков, Новгород и др.), некоторые историки называют его первым «собирателем русских земель», но!.. Есть и другая версия событий, связанных с правлением Ивана Калиты и подтвержденных рядом исторических источников.Об этих удивительных, порой жестоких и неоднозначных событиях рассказывает новый роман известного писателя Юрия Торубарова.


Варавва

Книга посвящена главному событию всемирной истории — пришествию Иисуса Христа, возникновению христианства, гонениям на первых учеников Спасителя.Перенося читателя к началу нашей эры, произведения Т. Гедберга, М. Корелли и Ф. Фаррара показывают Римскую империю и Иудею, в недрах которых зарождалось новое учение, изменившее судьбы мира.


Умереть на рассвете

1920-е годы, начало НЭПа. В родное село, расположенное недалеко от Череповца, возвращается Иван Николаев — человек с богатой биографией. Успел он побыть и офицером русской армии во время войны с германцами, и красным командиром в Гражданскую, и послужить в транспортной Чека. Давно он не появлялся дома, но даже не представлял, насколько всё на селе изменилось. Люди живут в нищете, гонят самогон из гнилой картошки, прячут трофейное оружие, оставшееся после двух войн, а в редкие часы досуга ругают советскую власть, которая только и умеет, что закрывать церкви и переименовывать улицы.


Сагарис. Путь к трону

Древний Рим славился разнообразными зрелищами. «Хлеба и зрелищ!» — таков лозунг римских граждан, как плебеев, так и аристократов, а одним из главных развлечений стали схватки гладиаторов. Смерть была возведена в ранг высокого искусства; кровь, щедро орошавшая арену, служила острой приправой для тусклой обыденности. Именно на этой арене дева-воительница по имени Сагарис, выросшая в причерноморской степи и оказавшаяся в плену, вынуждена была сражаться наравне с мужчинами-гладиаторами. В сложной судьбе Сагарис тесно переплелись бои с римскими легионерами, рабство, восстание рабов, предательство, интриги, коварство и, наконец, любовь. Эту книгу дополняет другой роман Виталия Гладкого — «Путь к трону», где судьба главного героя, скифа по имени Савмак, тоже связана с ареной, но не гладиаторской, а с ареной гипподрома.