Священный Коран. Хронологический порядок - [51]
18. А если он станет подслушивать украдкой, то за ним
последует яркий светоч.
19. Мы простерли землю, поместили на ней незыблемые горы
и взрастили на ней в меру всякие вещи.
20. Мы предоставили на земле пропитание вам и тем, кого вы
не кормите.
21. Нет таких вещей, хранилищ которых не было бы у Нас, и
ниспосылаем Мы их только в известной мере.
22. Мы послали ветры, оплодотворяющие облака водой, а
потом низвели с неба воду и напоили вас ею, но не вам ее
сберегать.
23. Воистину, Мы даруем жизнь и умерщвляем, и Мы
наследуем.
24. Воистину, Мы знаем тех, кто жил прежде, и тех, кому
суждено жить после них.
25. Воистину, твой Господь соберет их всех, ведь Он –
Мудрый, Знающий.
26. Мы сотворили человека из сухой звонкой глины,
полученной из видоизмененной грязи.
27. А еще раньше Мы сотворили джиннов из палящего
пламени.
28. Вот твой Господь сказал ангелам: «Воистину, я сотворю
человека из сухой звонкой глины, полученной из
видоизмененной грязи.
29. Когда же Я придам ему соразмерный облик и вдохну в
него от Моего духа, то падите перед ним ниц».
30. Все ангелы до единого пали ниц,
31. за исключением Иблиса, который отказался быть в числе
павших ниц.
32. Он сказал: «О Иблис! Почему ты не в числе павших
ниц?»
33. Он сказал: «Не подобает мне падать ниц перед человеком,
которого Ты сотворил из сухой звонкой глины, полученной
из видоизмененной грязи».
34. Он сказал: «Изыди отсюда. Отныне ты изгнан и
побиваем.
35. И проклятие пребудет над тобой до Дня воздаяния».
36. Он сказал: «Господи! Предоставь мне отсрочку до того
дня, когда они будут воскрешены».
37. Он сказал: «Воистину, ты – один из тех, кому
предоставлена отсрочка
38. до дня, срок которого определен».
39. Он сказал: «Господи! За то, что Ты ввел меня в
заблуждение, я приукрашу для них земное и непременно
совращу их всех,
40. кроме Твоих избранных (или искренних) рабов».
41. Он сказал: «Это – путь, ведущий прямо ко Мне.
42. Воистину, ты не властен над Моими рабами, за
исключением заблудших, которые последуют за тобой».
43. Воистину, Геенна – это место, обещанное всем им.
44. Там – семь врат, и для каждых врат предназначена
определенная их часть.
45. Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и
среди источников.
46. Входите сюда с миром, будучи в безопасности.
47. Мы исторгнем из их сердец злобу, и они, как братья,
будут лежать на ложах, обратившись лицом друг к другу.
48. Там их не коснется усталость, и их не изгонят оттуда.
49. Сообщи Моим рабам, что Я – Прощающий,
Милосердный,
50. но наказание Мое – наказание мучительное.
51. Сообщи им также о гостях Ибрахима (Авраама).
52. Они вошли к нему и сказали: «Мир!» Он сказал:
«Воистину, мы опасаемся вас».
53. Они сказали: «Не бойся! Воистину, мы принесли тебе
благую весть об умном мальчике».
54. Он сказал: «Неужели вы сообщаете мне такую благую
весть, когда старость уже одолела меня? Чем же вы меня
радуете?»
55. Они сказали: «Мы сообщаем тебе правдивую весть, и не
будь в числе отчаявшихся».
56. Он сказал: «Кто же отчаивается в милости своего
Господа, кроме заблудших?!»
57. Он сказал: «Какова же ваша миссия, о посланцы?»
58. Они сказали: «Мы посланы к грешным людям.
59. И только семью Лута (Лота) мы спасем целиком,
60. кроме его жены. Мы решили, что она останется позади».
61. Когда посланцы пришли к Луту (Лоту),
62. он сказал: «Воистину, вы – люди незнакомые».
63. Они сказали: «Но мы явились к тебе с тем, в чем они
сомневались.
64. Мы принесли тебе истину, и мы говорим правду.
65. Среди ночи выведи свою семью и сам иди вслед за ними.
И пусть никто из вас не оборачивается. Ступайте туда, куда
вам приказано».
66. Мы объявили ему приговор о том, что к утру все они будут уничтожены.
67. Жители города пришли, ликуя.
68. Он сказал им: «Это – мои гости, не позорьте же меня.
69. Побойтесь Аллаха и не унижайте меня».
70. Они сказали: «Разве мы не запрещали тебе укрывать
людей?»
71. Он сказал: «Вот мои дочери, если вы хотите этого».
72. Клянусь твоей жизнью! Они слепо блуждали,
опьяненные.
73. А на восходе солнца их поразил вопль.
74. Мы перевернули город вверх дном и обрушили на них
каменья из обожженной глины.
75. Воистину, в этом – знамения для зрячих.
76. Воистину, они жили прямо на дороге из Мекки в Сирию.
77. Воистину, в этом – знамение для верующих.
78. Жители Айки также были беззаконниками.
79. Мы отомстили им. Воистину, оба эти поселения
находились на ясной дороге.
80. Жители Хиджра тоже сочли лжецами посланников.
81. Мы даровали им Наши знамения, но они отвернулись от
них.
82. Они высекали в горах безопасные жилища.
83. На заре их поразил вопль.
84. И не помогло им то, что они приобретали.
85. Мы сотворили небеса, землю и все, что между ними,
только ради истины. Час непременно настанет. Посему
прощай их красиво.
86. Воистину, твой Господь –Творец, Знающий.
87. Мы даровали тебе семь часто повторяемых сур или аятов
и великий Коран.
88. Не заглядывайся на блага, которыми Мы наделили
некоторых из них, и не печалься о них. Опусти свои крылья
перед верующими (будь добр и милосерден к ним)
89. и говори: «Воистину, я – всего лишь предостерегающий и
разъясняющий увещеватель».
90. Мы также ниспослали его (наказание) разделяющим,
91. которые поделили Коран на части (уверовали в одну его
Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.
В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.
В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
Известный австралийский богослов и проповедник Н. Порублев всесторонне исследует происхождение и сущность наиболее распространенных культов в контексте мировых религий. Читатель узнает о влиянии культов и ересей на современное общество. Автор дает практические советы, позволяющие противостоять оккультной зависимости, и призывает верно служить Церкви Иисуса Христа. Книга, насыщенная богатым историческим материалом, будет интересна священнослужителям, учащимся христианских учебных заведений, а также всем тем, кто интересуется вопросами религии.
Книга известного английского этнографа Э.Тайлора (1832–1917) посвящена вопросам происхождения и развития религии. Его теория рассматривает анимизм (веру в души и духов) как зародыш, из которого развились все религии. Несмотря на то что сегодня многие теории ученого отвергаются исследователями, его книга, содержащая огромный фактический материал, продолжает служить важным источником для изучения проблемы происхождения религии.Рассчитана на широкий круг читателей.