Священные истории Ветхого и Нового Завета: с нравоучениями и благочестивыми размышлениями - [6]

Шрифт
Интервал

Жил в этом городе и один праведник – Лот, он был племянником Авраама. Однажды у городских ворот Лот увидел двух странников, которые устраивались на ночлег на улице. Он пригласил их войти в дом. Вскоре послышались крики и брань: все жители содомские обступили дом Лота и требовали выдать им путников для расправы. Лот вышел к людям и умолял их не делать зла его гостям.

Видя, что обезумевшие горожане не отступают, Лот предложил им двух своих незамужних дочерей. Но тут одни нечестивые содомляне принялись избивать Лота, а другие начали ломать двери. Тогда странники, гостившие у Лота, завели его в дом, заперли двери и поразили нападавших слепотой так, что они всю ночь искали двери в свои жилища. Лоту же странники объявили, что посланы Богом и что истребят город за злодеяния его жителей. Странники сказали, чтобы Лот вывел из города всех своих родственников. Лот предложил женихам дочерей вместе с ним покинуть город, но те только рассмеялись.


Жители Содома требуют, чтобы Лот выдал им двух Ангелов. Бытие, гл. 19


Перед рассветом Ангелы стали торопить Лота, он медлил, тогда они взяли Лота, его жену и двух дочерей за руки и вывели из города. Ангелы приказали идти скорее и не оглядываться назад. Лот пожелал скрыться в маленьком городке, который тоже должен был быть истреблен. Ангел пообещал ради спасения Лота не наказывать этот маленький неблагочестивый город. Его стали называть Сигор (что значит «маленький»).


Гибель Содома и Гоморры. Бытие, гл. 19


Лот вошел в Сигор, когда встало солнце. В это мгновение на Содом и Гоморру с неба упал дождь серы и огня. Два города и вся местность вокруг них сгорели вместе со всеми жителями. Жена Лота знала о запрете Ангелов, но не удержалась и решила посмотреть на прощание на родной город Содом, она оглянулась назад и мгновенно превратилась в соляной столб.


Вопросы

1. Много ли праведников было в Содоме?

2. Чьим племянником был Лот?

3. Что сделал Лот, когда увидел двух странников перед городскими воротами?

4. Что сделали жители содомские, когда узнали о гостеприимстве Лота?

5. Как поступил Лот?

6. Как повели себя содомляне?

7. Что сделали странники, видя издевательства над Лотом?

8. Что странники поведали Лоту?

9. Почему Лот должен был покинуть Содом?

10. О чем предупредил Лот женихов своих дочерей?

11. Что приказали Ангелы Лоту и его семье, выходя из города?

12. Что произошло, как только Лот вошел в Сигор?

13. Что сделала жена Лота, когда они вышли из Содома?

14. Как была наказана жена Лота за то, что ослушалась запрета Ангелов?


Нравоучения

I. Будь благочестив, соблюдай заповеди Божьи, и Господь сохранит тебя, как спас Лота, уничтожая нечестивых.

II. Умей владеть собою: не должно делать то, что запрещено. Жена Лота знала, что нужно забыть прошлое и не стоит оглядываться, но не сдержалась, оглянулась и превратилась в соляной столб.


История 10

Об аВрааме, приносящем своего сына в жертву Богу

Бытие, гл. 22

У Авраама и Сарры был единственный сын, Исаак. К нему относилось обетование Божие: «благословятся о тебе все племена земные». Но Господь продолжал испытывать веру Авраама и сказал ему: «Возьми сына твоего единственного, Исаака, которого ты любишь, поднимись на одну из гор и принеси его в жертву».

Повинуясь повелению Бога, Авраам отправился со своим сыном Исааком на гору, которую ему указал Господь. Приблизившись к горе, Авраам взял в руки огонь и нож, а на сына возложил дрова для всесожжения. Так и шли они вместе. Наконец Исаак обратился к отцу: «Вот огонь и дрова, а где же овца для всесожжения?» «Бог усмотрит Себе овцу для всесожжения», – ответил Авраам.


Авраам пускается в путь, чтобы принести Исаака в жертву Богу. Бытие, гл. 22


Они пришли на место, которое указал Господь. Авраам устроил жертвенник, разложил на нем дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник сверху дров. Авраам взял нож, чтобы заколоть своего сына, ведь так повелел ему Бог! И в это мгновение Ангел Господень воззвал к нему: «Авраам! Авраам! Не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня». И поднял глаза Авраам, и увидел овна, запутавшегося рогами в чаще. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо своего сына Исаака.


Жертвоприношение Авраама. Бытие, гл. 22


Такое послушание было угодно Господу, и Он вновь воззвал к Аврааму: «Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу потомков твоих, как звезды небесные и как песок на берегу моря. И благословятся в потомках твоих все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего».


Ангел останавливает руку Авраама. Бытие, гл. 22


Вопросы

1. Сколько детей было у Авраама и Сарры?

2. Какое повеление от Бога получил Авраам?

3. Как он поступил?

4. Что несли Авраам и его сын Исаак на гору для всесожжения?

5. О чем спросил в пути Исаак отца?

6. Что ответил ему отец?

7. Что сделал Авраам, когда они поднялись на гору?

8. Что случилось, когда Авраам взял в руки нож?

9. Что сказал Ангел Господень Аврааму?

10. Что после этого сделал Авраам?

11. Что сказал Господь Бог Аврааму?


Нравоучение

Будь готов пожертвовать Богу все и все получишь от Него. Авраам жертвовал своим единственным сыном и получил многочисленное потомство.


Рекомендуем почитать
Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан

Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.


Каноническое право. Древняя Церковь и Западная традиция

В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.


Апостол Германии Бонифаций, архиепископ Майнцский: просветитель, миссионер, мученик. Житие, переписка. Конец VII – начало VIII века

В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.


Константинопольский Патриархат и Русская Православная Церковь в первой половине XX века

Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.


Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века

В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.


Папство, век двадцатый

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.