Священные истории Ветхого и Нового Завета: с нравоучениями и благочестивыми размышлениями - [4]

Шрифт
Интервал

Адам и Ева горевали об убитом сыне Авеле, и Господь утешил их, у них родился благочестивый сын Сиф. Он стал родоначальником большого народа, многие из его потомков были любимы Господом. Енох так угодил Богу, что был взят живым на небо, а Мафусаила так возлюбил Господь, что отметил его замечательным долголетием, он прожил 969 лет.


Вопросы

1. Сколько сыновей было у Адама и Евы, как их звали?

2. Чем занимался Каин, а чем – Авель?

3. Что братья принесли в жертву Богу?

4. Чьи жертвы были угодны Богу?

5. Что почувствовал Каин, когда понял, что жертва Авеля более угодна Богу?

6. Что сделал Каин?

7. Что Каин ответил Богу?

8. Как Бог наказал Каина за то, что он не раскаялся в убийстве брата?

9. Кто родился у Адама и Евы в утешение от Бога?


Нравоучения

I. Всеми силами старайся подавлять возникающую в твоем сердце зависть – она противна Богу. Все, что мы имеем, дано Богом и зависит от Него.

II. Бог не хочет, чтобы грешник погиб, Он всех призывает к покаянию. Вот и Каина Господь не наказал тотчас же, как тот совершил грех. Бог ждал раскаяния от Каина.

III. Даже если ты совершил грех тайно и никто этого не видел, преступление не может укрыться от Бога. Каин убил брата без свидетелей, но сама кровь Авеля взывала к Богу – от земли к небу.


История 6

О потопе

Бытие, гл. б, 7, 8 и 9

Шло время, на земле становилось все больше и больше людей. Они забыли о Боге, стали жадными, злыми, жестокими и лживыми. Господь видел это, Он раскаялся, что создал человека на земле, и задумал истребить человеческий род.

В то время жил праведник по имени Ной, что значит «успокаивающий», «умиротворяющий». Он любил Бога всем сердцем, всей душой. И Господь знал это, Он сказал Ною: «Конец всякой жизни пришел перед лицом Моим, ибо земля наполнилась злом. Я истреблю все живое потопом. А ты сделай себе ковчег из дерева, длиной 133 метра, шириной 22 метра и высотой 13 метров, покрой судно крышей, и пусть в нем будет 3 этажа. Я наведу на землю потоп водный, чтобы истребить все, в чем есть дух жизни под небесами. Но с тобою я заключу союз, и войдешь ты в ковчег, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сыновей твоих с тобою. Когда построишь ковчег, возьми по паре всяких животных нечистых, которых нельзя употреблять в пищу, по семь пар чистых животных, по семь пар всех птиц пернатых и пресмыкающихся, и пищи на всех, какой кто питается, на целый год».


Ной строит ковчег. Бытие, гл. 6


Ной сделал так, как повелел ему Господь. 120 лет строил Ной ковчег, сначала он посадил семена деревьев, потом ждал, когда они вырастут. В это время Ной проповедовал, он предупреждал людей о смертельной опасности и призывал их к покаянию. Но все смеялись над ним. Пришло время, и по велению Бога благословенные люди и звери вошли в ковчег. Господь затворил за ними дверь снаружи.


Ной и его потомки: Сим, Хам и Иафет. Бытие, гл. 5


Через семь дней открылась бездна небесная, дождь лился на землю сорок дней и сорок ночей. Все было покрыто водой, она поднялась так высоко, что скрыла высокие горы. Ковчег поднялся и поплыл. Вода стояла на земле 150 дней, погибли люди, звери и птицы, а Ной безопасно плавал в своем ковчеге. И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех птицах, что были с ним. И остановил Господь дождь, и стала убывать вода.

Ковчег Ноя остановился на горах Араратских, но было неизвестно, высохла ли земля. Чтобы узнать это, Ной выпускал из ковчега сначала ворона, потом голубей. Ворон то отлетал, то снова прилетал к ковчегу, первый голубь тоже не нашел сухой земли и возвратился к Ною. Через семь дней Ной снова выпустил голубя, тот возвратился со свежим листом маслины.

Когда третий раз Ной послал голубя найти сухую землю, он уже не прилетел назад. Так Ной понял, что земля совершенно обсохла. По повелению Господа Ной и все, кто был с ним в ковчеге, вышли на сушу. Ной воздвиг жертвенник и принес Богу жертву. Господь принял жертву праведника и благословил Ноя и сыновей его.

Бог сказал им: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю. Не буду больше проклинать землю из-за человека, и не буду больше поражать всего живущего. Я поставляю Завет Мой с вами и с потомством вашим, и со всякой душою живою из ковчега, что не будет больше потопа на опустошение земли. Я полагаю радугу Мою в облаке, чтобы она была знамением Завета между Мною и между землею».


Вопросы

1. Как жили люди на земле до потопа?

2. Что решил сделать Бог, чтобы остановить злодеяния людей?

3. Каким человеком был Ной?

4. Что Господь повелел Ною сделать?

5. Кто должен был спастись в ковчеге по слову Господа?

6. Что делал Ной, чтобы узнать, высохла ли земля?

7. Что в первую очередь сделал Ной, когда все вышли из ковчега?

8. Что Бог обещал праведному Ною и его потомкам?

9. Каким знамением Завета подтвердил Господь Свое обещание?


Нравоучения

I. Ной проповедовал 120 лет, пока строил ковчег, призывая к покаянию и уверяя в милосердии Божием. Но никто не покаялся. Мы видим, что Господь долготерпелив, Он до конца ждет раскаяния грешника.

II. Во Всемирном потопе Господь сохранил лишь праведного Ноя и его семейство. Чему нас это учит? Тому, что праведность спасительна для человека.


Рекомендуем почитать
Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан

Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.


Каноническое право. Древняя Церковь и Западная традиция

В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.


Апостол Германии Бонифаций, архиепископ Майнцский: просветитель, миссионер, мученик. Житие, переписка. Конец VII – начало VIII века

В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.


Константинопольский Патриархат и Русская Православная Церковь в первой половине XX века

Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.


Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века

В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.


Папство, век двадцатый

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.