«Свобода» и «нация» - [16]
В Германии слои носителей мелкобуржуазных интересов появились ещё до буржуазной революции 1918 года, и в их среде шли сознательные поиски идеологических, политических способов обоснования и защиты этих интересов. В Германии уже с конца 19 века быстро складывался слой индустриальной рабочей аристократии, то есть высококвалифицированных и высокооплачиваемых наёмных рабочих, что привело к сущностному изменению политических целей и задач социал-демократической партии. В руководстве этой партии, которая рождалась в 1870-х годах как партия индустриального пролетариата, в конечном итоге победили сторонники ревизии марксизма и отказа от диктатуры пролетариата ради борьбы за парламентскую демократию. Тем самым социал-демократическая партия переходила на позиции мелкой и средней буржуазии. Она превращалась в партию, сознательно требующую осуществления буржуазной революции для преобразования кайзеровской Прусской империи в буржуазную парламентскую республику, в которой по причине многочисленности и высокой политической организованности германского рабочего класса интересы индустриальных рабочих навязывались бы остальным слоям немцев посредством представительной демократии.
Обуржуазивание социал-демократов Германии приводило к тому, что они постепенно заражались мелкобуржуазным национализмом, - это особенно ясно проявилось накануне Первой мировой войны, когда они перешли на позиции германского социал-шовинизма. А от германского социал-шовинизма был только шаг к немецкому идеологическому и политическому национал-социализму. Такой шаг и был совершён наиболее заражённой мелкобуржуазным мировосприятием частью немецких рабочих после буржуазной революции в октябре 1918 года, революции, которую возглавили социал-демократы Германии и которых затем вытеснили от власти либералы и выразители всемирно либеральных спекулятивно-коммерческих и ростовщических интересов.
Национал-социалистическая партия во главе с Гитлером как раз потому стала влиятельным соперником социал-демократов в среде рабочих и превратилась в главную политическую силу защиты индустриальных капиталистических интересов от разрушения их либеральной диктатурой выразителей коммерческих спекулянтов Веймарской республики, - что традиционные социал-демократы не смогли противостоять либералам и олигархам, потерпели от них политическое поражение. Но именно социал-демократическая партия воспитала высококвалифицированную часть индустриальных рабочих в духе мелкобуржуазного экономического шовинизма, организовала её, научила отстаивать свои интересы в условиях парламентаризма, сделала важным политическим слоем населения Германии, желающим и намеренным бороться за власть в условиях парламентаризма. Когда у партийного аппарата социал-демократов, в котором было много инородцев, не хватило решимости перейти на идеи революционного свержения диктатуры выразителей коммерческого интереса, национал-социалистам достаточно было переманить готовых к принятию мелкобуржуазного национализма рабочих под свои знамёна, чтобы прийти к власти и осуществить немецкую Национальную революцию.
Есть ли в России подобные предпосылки для становления русского национал-социализма?
Нет!
Среда высококвалифицированных участников индустриального производства в России отчуждена советским коммунистическим режимом от мелкобуржуазного мировосприятия, не имеет опыта развития идеологического и политического самосознания, опыта борьбы за свои интересы в условиях политических свобод. Она растеряна, деморализована, мечется между либералами и коммунистами, а лучшая её часть пытается внедрить мифы национал-социализма в мифы коммунизма. Поэтому в России либералы в начале 90-х добились самой полной политической победы. Поэтому они открыто призывали к космополитизму, к расхищению в стране всего, что имеет рыночную собственность, что можно обращать в коммерческих сделках, превращать в частные спекулятивные капиталы, и наибольшую часть таких капиталов вывозить за границу для паразитического рантьеризма, для прожигания жизни в самых изощрённых удовольствиях. Вследствие революционной победы именно либералов, в России происходит откровенно воровское и грабительское сосредоточение коммерчески прибыльной собственности в кругах преступных сообществ, в кругах буквально из ничего делающих огромные состояния беспринципных олигархов и циничных бюрократов. В отсутствии же реального политического противодействия самые крупные, самые преступные из новоявленных собственников России, - после ими же вызванного дефолта 1998 года, - начали выстраивать чиновно-полицейский режим олигархического правления, режим налаживания беспредельной спекулятивно-коммерческой эксплуатации страны, её сырья и населения. Сейчас они укрепили учреждения чиновно-полицейского произвола настолько, что всё откровеннее отходят от идей демократии, от идей политических свобод и представительного самоуправления к чиновно-полицейскому авторитаризму, обнажая сущность своей партии «Единая Россия», как фигового листка для прикрытия диктатуры выразителей самых крупных спекулятивно-коммерческих интересов.
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя.
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя.
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя.
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя. Впервые в русской культуре эта задача была поставлена тем же автором в книге "АЛМАЗ ЧИНГИЗ-ХАНА" (1993, из-во "РОСИЧ")
Первый русский детектив, главные герои которого - представители зарождающегося русского национального среднего класса.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Ни белые, ни красные, а русские», «Царь и Советы», «Лицом к России» – под этими лозунгами выступала молодежь из «Молодой России», одной из самых крупных заграничных российских организаций, имевшей свои отделения на всех континентах и во всех государствах, где были русские изгнанники. Автор рисует широкое полотно мира идей младороссов, уверенных в свержении «красного интернационала» либо через революцию, либо – эволюцию самой власти. В книге много места уделяется вопросам строительства «нового мира» и его строителям – младороссам в теории и «сталинским ударникам» на практике.
В книге представлена серия очерков, посвященных политически деятелям Англии Викторианской эпохи (1837–1901). Авторы рассматривают не только прямых участников политического процесса, но и тех, кто так или иначе оказывал на него влияние. Монография рассчитана на студентов, изучающих историю Нового времени, и всех интересующихся британской историей.Печатается по решению научного совета Курганского государственного университета.Министерство образования и науки Российской федерации. Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Курганский государственный университет».
Данная книга – пример непредвзятого взгляда на современную Россию. В своей книге Иван Бло, многие годы изучающий Россию, уделяет внимание самым разным аспектам жизни страны – историческому развитию, внутренней и внешней политике, экономике, демографии, армии и обороне, церкви и духовности. Он является убежденным сторонником тесного стратегического сотрудничества Парижа и Москвы.Этот анализ неразрывно связан с деятельностью Владимира Путина, лидера современной России. Именно через достижения и результаты работы президента России автору удалось в наиболее полной мере раскрыть и объяснить суть многих происходящих в стране процессов и явлений.Книга Ивана Бло вышла в свет в Париже в декабре 2015 года.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.