«Свобода» и «нация» - [14]
Поскольку рост спекулятивно-коммерческого капитала оказывается главной целью господствующего в России режима, постольку его чиновно-полицейская власть для защиты интересов выразителей крупных спекулятивно-коммерческих интересов, для их успокоения, чтобы они не вывозили капитал, вынуждена будет укреплять себя неуклонным превращением чиновно-полицейского насилия в чиновно-полицейский произвол, а затем в чиновно-полицейскую тиранию. К этому её будут толкать и периодические политические кризисы, и растущие противоречия между русскими поколениями, вызванными потерей русской городской молодёжью какой-либо связи с традицией народно-патриотического сознания, народно-патриотической этикой и моралью. Но чиновно-полицейский произвол, а тем более чиновно-полицейская тирания при разложении традиций социального взаимодействия среди русского государствообразующего этноса, и в первую очередь среди чиновников, создают благоприятную среду для практически безнаказанной и всеохватной коррупции, для полного разложения учреждений власти. Всеохватная коррупция в свою очередь делает невозможной борьбу с высокой инфляцией, отпугивает инвестиции от промышленного сектора экономики, окончательно развращает молодые поколения потребительским паразитизмом, отчуждает их от интересов производства. Так складывается замкнутый порочный круг, при котором режим способен выживать только за счёт высоких мировых цен на экспортируемое сырьё.
Единственная польза, единственное историческое оправдание действующего режима диктатуры крупного спекулятивно-коммерческого капитала лишь в том, что он налаживает коммерческую эксплуатацию страны и населения, приучает русских горожан к капиталистическим отношениям, укореняет капиталистическое мировосприятие у новых поколений и делает необратимым поворот к капитализму. Он волей-неволей создаёт и увеличивает среду мелких и средних собственников, которая неуклонно преобразуется в его главного политического врага. Ибо укореняющиеся у такой среды интересы собственности толкают её к борьбе за политическое влияние, за политическую власть с целью уничтожения чиновно-полицейского произвола, чиновно-полицейской тирании, всеохватной безнаказанной коррупции.
Эта среда мелких и средних собственников оказывается наиболее политизированной, самой восприимчивой к идеям революционного изменения существа власти, к идеям укрепления власти, но уже ради защиты и продвижения интересов мелкой и средней собственности, ради создания условий для непрерывной и самой действенной подотчётности чиновно-полицейских учреждений перед мелкими и средними собственниками. Мировой исторический опыт показал, что одновременно укреплять власть и делать чиновно-полицейские учреждения полностью подотчётными слоям средних и мелких имущественных собственников всегда и везде оказывалось возможным единственным образом. А именно, через появление национального общественно-политического сознания, национальной общественной власти, национального общественно-политического насилия. Поскольку режим чиновно-полицейского произвола, чиновно-полицейской тирании не хочет быть подотчётным национальной общественной власти, враждебен даже постановке вопроса о национальной общественной власти, постольку его приходится свергать посредством Национальной революции. И такое свержение, такую Национальную революцию способен подготовить и осуществить только выражающий интересы средних и мелких собственников политический национализм.
Национальная общественная власть утверждается с переходом к национальной общественной этике и морали, а именно к корпоративной двойной этике и морали. При этом одна этика и мораль предназначается для внутренних общественно-государственных отношений, а к остальному человечеству вырабатывается иная этика и мораль. Двойная этика и мораль национального общества становится важнейшим видом насилия, укрепляющим национальную государственную власть, и она же создаёт предпосылки для выстраивания социальных производственных отношений и поворота к промышленному капитализму, к развитию промышленно-капиталистических производительных сил.
Иначе говоря, для того, чтобы повернуть Россию к промышленному капитализму, надо ждать, пока нынешний режим не выродится в чиновно-полицейскую тиранию и пока в стране не появится значительный слой мелких и средних имущественных собственников из представителей русского государствообразующего этноса. К тому времени вызреет хронический внутриполитический кризис, вызванный потерей способности режима оправдывать себя заигрыванием с народно-патриотическим сознанием старших поколений. Тогда и появятся условия для того, чтобы революционным образом сменить центральную власть, сделать её национальной общественной властью, системно более сильной, чем она была при советском режиме. И только русский политический национализм способен будет выполнить историческую задачу выстраивания системного насилия национальной общественной власти. Ибо только он способен повернуть русское сознание от вырождающейся народно-патриотической общечеловеческой этики и морали, на которой паразитирует нынешний режим диктатуры крупного спекулятивно-коммерческого интереса, к двойной этике и морали национального общества. Тем самым он привлечёт к поддержке государственной власти русскую городскую молодёжь, закрепит у неё интересы мелкой и средней имущественной собственности, непосредственно связанные с промышленными капиталистическими производственными отношениями, нацеленными на развитие конкурентоспособного промышленного капитализма.
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя.
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя.
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя.
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя. Впервые в русской культуре эта задача была поставлена тем же автором в книге "АЛМАЗ ЧИНГИЗ-ХАНА" (1993, из-во "РОСИЧ")
Первый русский детектив, главные герои которого - представители зарождающегося русского национального среднего класса.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Ни белые, ни красные, а русские», «Царь и Советы», «Лицом к России» – под этими лозунгами выступала молодежь из «Молодой России», одной из самых крупных заграничных российских организаций, имевшей свои отделения на всех континентах и во всех государствах, где были русские изгнанники. Автор рисует широкое полотно мира идей младороссов, уверенных в свержении «красного интернационала» либо через революцию, либо – эволюцию самой власти. В книге много места уделяется вопросам строительства «нового мира» и его строителям – младороссам в теории и «сталинским ударникам» на практике.
В книге представлена серия очерков, посвященных политически деятелям Англии Викторианской эпохи (1837–1901). Авторы рассматривают не только прямых участников политического процесса, но и тех, кто так или иначе оказывал на него влияние. Монография рассчитана на студентов, изучающих историю Нового времени, и всех интересующихся британской историей.Печатается по решению научного совета Курганского государственного университета.Министерство образования и науки Российской федерации. Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Курганский государственный университет».
Данная книга – пример непредвзятого взгляда на современную Россию. В своей книге Иван Бло, многие годы изучающий Россию, уделяет внимание самым разным аспектам жизни страны – историческому развитию, внутренней и внешней политике, экономике, демографии, армии и обороне, церкви и духовности. Он является убежденным сторонником тесного стратегического сотрудничества Парижа и Москвы.Этот анализ неразрывно связан с деятельностью Владимира Путина, лидера современной России. Именно через достижения и результаты работы президента России автору удалось в наиболее полной мере раскрыть и объяснить суть многих происходящих в стране процессов и явлений.Книга Ивана Бло вышла в свет в Париже в декабре 2015 года.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.