«Свобода» и «нация» - [18]
Данная среда мелких и средних собственников не в состоянии отстаивать свои интересы без националистического мировосприятия, без рассмотрения страны, как своей общей политической собственности, то есть без национализации всех экономических, правовых и политических отношений. Поэтому для неё органична, естественна национальная революция, как революция поворота к этнократической национализации экономических, правовых и политических отношений. И она стремится осуществить самую полную Национальную революцию. А идеологическое и политическое объединение данной среды для воплощения целей и задач Национальной революции превращает её в национальный средний класс. Наиболее наглядно это доказывается историческим опытом Соединённых Штатов Америки.
В России объективно, предметно вызревает русская Национальная революция, как единственный способ политического спасения страны от катастрофы. Но она не будет похожей на немецкую национал-социалистическую революцию в Германии. Если и пользоваться сравнениями, то в России Национальная революция будет похожей на Национальную революцию в США, которую совершила националистическая Республиканская партия англосаксов во главе с Линкольном. Однако происходить русская Национальная революция будет в иную эпоху, чем американская. Ей предстоит решать свои задачи в условиях глобализации мировых капиталистических интересов и противоречий. Русской Национальной революции придётся бросить вызов не только олигархическим силам в России, - но и, с одной стороны, всему могуществу мировой олигархии, центр которой находится сейчас в США; а, с другой стороны, мировому исламскому фундаментализму и китайскому коммунизму. Прийти к власти и одержать политическую победу в таких обстоятельствах невозможно без предельной идеологической и партийной организованности средних имущественных слоёв русских горожан, которая немыслима без опоры на глобальное мировоззрение, ставящее целью утвердить глобальные промышленные капиталистические интересы русского национального государства. В этом смысле опыт немецкого национал-социализма бесценен и обязательно будет востребован и использован русским политическим национализмом. Но именно в качестве опыта, из которого надо извлекать полезные выводы, без слепого и бессмысленного подражания ему.
10 авг. 2002 г.
ОРДЕНСКАЯ ИДЕЯ РОССИИ
Государства создаются насильственным утверждением родового права собственности на определённые территории, населённые родственными племенами. Так, государственность Древней Руси появилась после того, как Рюрик со своей дружиной навязал восточнославянским племенам право своёго рода на правление в землях этих племён. Единство государства на начальной ступени развития обуславливается сплочённостью господствующего рода. Как только господствующий род разветвляется, между разными ветвями разгорается борьба за собственное родовое право на верховную государственную власть, и государство погружается в пучину смут, раздоров и распадается. Причина удельной феодальной раздробленности Киевской Руси, погубившей древнерусское государство, была в появлении родового самосознания сначала у двух ветвей рода Рюрика, Мономашичей и Ольговичей, которые в свою очередь сами стали разветвляться, и каждая новая ветвь повела собственную борьбу за власть в русских землях.
Чтобы преодолеть удельную феодальную раздробленность на Руси, надо было ввести такие изменения в представления о целях государственной власти, которые заинтересовали бы в единстве государства слои влиятельных бояр в окружении воюющих между собой князей, объединили бы их корпоративным мировосприятием. Иначе говоря, надо было подпереть великокняжеское родовое право собственности на определённую территорию боярским правом земельной собственности, которое превращало бы боярство из ближайших наёмных советников князей в самостоятельный правящий класс.
Устойчивые правящие классы складываются не сразу, а со сменой поколений, только вокруг идей, задающих долгосрочные, стратегические цели развитию государственной власти. Идеи, создающие устойчивые правящие классы, а с ними устойчивую государственную и межгосударственную власть, и есть орденские идеи.
До сих пор русская история помимо внешней, христианской, знала три собственные орденские идеи государственной власти, которые порождались проблемами борьбы за существование самой государственной власти. Для осуществления каждой из них складывался соответствующий её целям правящий класс.
1. АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ
Первую самостоятельную орденскую идею на Руси предложил и принялся осуществлять Александр Невский. Он смог подняться выше родовых интересов, подчинив их стратегической цели восстановления единства государственной власти на совершенно новых основаниях. Причину катастрофы Киевской державы он увидел не в татаро-монгольском нашествии, а в удельной феодальной раздробленности и в родовом праве на всю полноту государственной власти, в том праве, которое отрывало государственную власть от интересов других слоёв населения русских земель. Для преодоления удельной феодальной раздробленности он первым из великих князей начал проводить политику, подчинённую долгосрочной исторической цели. Суть её была в использовании внешней власти татаро-монгольских ханов для борьбы с внутренним произволом удельных князей и для постепенного создания из сильных боярских родов правящего класса земельных собственников, который стал бы служить идее государства и воплощающему эту идею одному князю, вместе с ним осуществлять управление всеми землями восточной Руси. Согласно замыслам Александра Невского, только после решения этой задачи его потомки должны будут направить организованный общим устремлением боярский правящий класс на борьбу с татаро-монгольским игом для обретения полной государственной независимости.
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя.
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя.
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя.
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя. Впервые в русской культуре эта задача была поставлена тем же автором в книге "АЛМАЗ ЧИНГИЗ-ХАНА" (1993, из-во "РОСИЧ")
Первый русский детектив, главные герои которого - представители зарождающегося русского национального среднего класса.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Ни белые, ни красные, а русские», «Царь и Советы», «Лицом к России» – под этими лозунгами выступала молодежь из «Молодой России», одной из самых крупных заграничных российских организаций, имевшей свои отделения на всех континентах и во всех государствах, где были русские изгнанники. Автор рисует широкое полотно мира идей младороссов, уверенных в свержении «красного интернационала» либо через революцию, либо – эволюцию самой власти. В книге много места уделяется вопросам строительства «нового мира» и его строителям – младороссам в теории и «сталинским ударникам» на практике.
В книге представлена серия очерков, посвященных политически деятелям Англии Викторианской эпохи (1837–1901). Авторы рассматривают не только прямых участников политического процесса, но и тех, кто так или иначе оказывал на него влияние. Монография рассчитана на студентов, изучающих историю Нового времени, и всех интересующихся британской историей.Печатается по решению научного совета Курганского государственного университета.Министерство образования и науки Российской федерации. Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Курганский государственный университет».
Данная книга – пример непредвзятого взгляда на современную Россию. В своей книге Иван Бло, многие годы изучающий Россию, уделяет внимание самым разным аспектам жизни страны – историческому развитию, внутренней и внешней политике, экономике, демографии, армии и обороне, церкви и духовности. Он является убежденным сторонником тесного стратегического сотрудничества Парижа и Москвы.Этот анализ неразрывно связан с деятельностью Владимира Путина, лидера современной России. Именно через достижения и результаты работы президента России автору удалось в наиболее полной мере раскрыть и объяснить суть многих происходящих в стране процессов и явлений.Книга Ивана Бло вышла в свет в Париже в декабре 2015 года.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.
