Свитки Кумрана - [22]
молиться постоянно из срока в срок: с приходом света
5. из Че[ртога]... при круговоротах дня в его черед, по законам великого светила , когда вечер склоняется и уходит
6. свет в начале власти тьмы на срок ночи говороте, когда склоняется, и во время
7. ее (тьмы) исчезновения (или: сгущения) у своей обители пред лицом света с исходом ночи и приходом дня, постоянно при всех
8. рождениях времени, основах срока и смены праздников в их черед, по их знамениям, согласно всему
9. их владычеству, в черед удостоверенного устами Бога и свидетельства Сущего 6. И оно (свидетельство) пребудет,
10. и нет иного, и, кроме Него, не было и не будет больше, ибо Бог з[на]ний
11. утвердил это и никто другой узнал я Тебя, Боже мой, духом,
12. [ко]торый Ты дал мне. И удостоверенное я услышал ради Твоей дивной тайны. Твоим святым духом 13. [рас]крыл Ты внутри меня знание в тайне Твоего разума, и источник
22. и узнают Тебя, и в срок славы Твоей возликуют и, согласно... по разуму их
23. Ты приблизил их, и, согласно своим возможностям, (они) служат Тебе и по разряд [ам их] ... от Тебя...
24. не преступить Твое слово. А я от праха в[зят]...
25. нечистому источнику и постыдной наготе, от скопления праха и от зам[еса]...
26. тьмы, и возврат (к) праху для глиняного сосуда в срок... во прахе,
27. откуда взят. И что ответит прах... поймет
28. ... и что устоит пред лицом обличителя... свя[тыни]
29. ... вечности, и от скопления славы и источника знания, и мо[щи] ... они...
30. ... рассказать всю Твою славу и устоять пред Твоим гне-1 вом. И нечего возразить
31. на Твой упрек, ибо прав Ты, и нет равенства с Тобой. И что же он, возвращающийся к праху своему?
32. И я онемел, и что скажу на это? Как я знал, так и говорил. Какое оправдание глиняному сосуду? И что
33. я скажу, если Ты не отверз уста мои; и как я пойму, если Ты не вразумил меня? И что я...
34. если Ты не отверз мое сердце. И как исправлю путь,; если Ты не на[правил?]...
35. поставишь... [укреплюсь (?)39 силой и как воспряну...
36. и все...
XIII
23. Чудеса мироздания и обновление мира, святости издревле.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
..святости издревле...
.. и в Твоих чудесных тайнах .. Ты раскрыл свою руку... деяния...
..их деяния — истина...
..и вечные милости всем... на здравие и гибель ..вечная слава... [ра]дость (?) вечная деянию...
7. и те, кто (или: те, которые)...
8. все дела Твои, прежде чем сотворил Ты их, с Твоим воинством духов и обществом...
9. воинства его с землею вместе и все... в морях и в безднах...
10. и назначение вечное, ибо Ты утвердил их прежде вечности, и деяние...
11. расскажут о славе Твоей во всем владычестве Твоем, ибо Ты показал им то, что не... древности и творить
12. новое, дабы нарушить древние устои ... события вечности, ибо... но Ты пребудешь
13. во веки веков. И в тайнах разума Твоего ... все это404, чтоб возвестить Твою славу... дух плоти, чтоб понять
14. все это и чтобы уразуметь... великий. И что рожденный женщиной во всех... устрашающих. Ведь он
15. создание праха и замес воды ... его круг стыдная нагота... и дух лукавый овладел
16. им. И если поступает нечестиво, то будет... вечности и знамением поколений ... плоти. Только благостью Твоей
17. оправдан человек и многим мил[осердием]... Твоим блеском Ты украшаешь нас и неп[рочность]... наслаждений с вечным
18. миром и долголетием, ибо... слово Твое не вернется назад. А я, раб Твой, познал
19. духом, который Ты дал мне... и Правда — все Твои дела... с[лово твое] не вернется назад...
20. Твои сроки, празд[ники Твои] ... по их нуждам (или: по их желаниям), и я узнаю...
21. нечестивец (или: нечестие) ...
XIV
О качествах людей, угодных Богу.
24
1.
2.
3.
4.
5.
6.
.в Твоем народе и...
. люди истины и...
. милосердия, и силы духа, очищенные . [сдерживающиеся, пока... Твое правосудие . Ты подкрепил Твои законы... делать . святости и для поколений веч[ности] и все
7. люди Твоего прозрения
25. Новый гимн аналогичного содержания. О двух началах мира. Деление людей на праведных и нечестивых по предопределению. Отношение к людям должно зависеть от их доли участия в добре и зле (ср. 1Q S III—IV, особенно IV, 23—26). Начало повреждено.)
8. [Благодарю Тебя], Господи, дарующий сердцу ра[ба Твоего] понятие
9. ... чтобы владеть собой, вопреки... нечестивого и благословлять
10. ... [ч]то Ты любишь и гнушаться всем, что
11. ... человека, ибо согласно духам [вс]ех их между
12. добрым и нечестивым... их действие. И я узнал {и} от постижения Твоего,
13. что по воле Твоей всту[пил я ... ду]хом Твоим святым. И так Ты даешь мне прикоснуться к Твоему постижению и, согласно
14. близости моей (к Тебе), я ревностно действовал против всех творящих нечестие и людей обмана, ибо все близкие Тебе не противятся приказу Твоему,
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.