Свитки Кумрана - [21]
17. ибо я оперся на Твою истину...
18. от... Твоего и без... угрозы Твоей нет пре[поны]...
19. кары без того, чтобы Ты не знал... Твой (Твоя).
20. Я же, насколько знаю я исти[ну] Твою... и, узрев Твою славу, расскажу
21. Твои чудеса, и постигнув... [об]илие Твоих милостей, и на прощение Твое
22. я надеюсь. Ибо Ты сотворил... Твоем Ты утвердил меня. И Ты не дал
23. мне опереться на стяжание, и бо[гатством]... и плотский помысел не положил Ты мне. Крепость
24. доблести витязей (опирается) на множество... зерно, сок, лозы и елей
25. И превозносились имуществом и имением... [как дерево све]жее над токами вод одеться листвой
26. и умножить ветви, ибо... человеку (?) и чтоб все откармливалось от земли.
27. И сынам Твоей истины Ты дал... согласно их знанию почитаем[ы]...
28. друг перед другом. И как сыну ис[тины?] ... умножил Ты его на[сл]едие
29. познанием Твоей истины, и согласно его знанию... [ду]ша раба Твоего погнушалась...
30. и стяжание. И высотой наслаждений ... не... [весе]лится мое сердце Твоим Заветом. И Твоя истин[а]
31. тешит мою душу. И да расцвету я... и открыто мое сердце источнику вечности.
32. И опора моя в вышней крепости... тягота и увянет в цвету пред...
33. И трепещет мое сердце трепетом, и чресла мои в дрожи, и вздох мой до Бездны доходит
34. и в покои Преисподней проникает заодно. И я ужасаюсь, услышав о Твоем суде с сильными витязями, и о тяжбе Твоей с сильными
35. витязями, и о тяжбе Твоей с Твоим святым воинством
36. и правосудие во в[сех Твоих делах и правда...
XI
1. ... от глаз моих и... 2. когда твердит мое сердце
20. Хвала справедливости и милосердию Бога, вразумляющего истиной своих избранных.
3. Благодарю Тебя, Боже мой, что Ты свершил чудо с прахом, и глиняный сосуд Ты возвеличил весьма-весьма И что же я, чтоб...
4. ... Ты меня в тайну (или: в совет) Твоей истины и умудряешь меня Твоими дивными делами, и влагаешь в уста мои благодарения, и языку моему
5. ... и обрезанност уст моих в строю ликования. И да воспою я Твои милости, и о могуществе Твоем пусть я повторяю весь
6. день постоянно и благословляю Твое имя. Да поведаю Твою славу среди сынов человеческих, и множеством Твоего блага
7. веселится душа моя. И я знаю, что уста Твои — ретина, и в руке Твоей — правда, и в мысли Твоей —
8. все познание, и в силе Твоей — все могущество, и вся слава — с Тобою она. В гневе Твоем — все карательные приговоры,
9. и во благости Твоей — многопрощение. И милость Твоя — всем сынам благоволения
Твоего, ибо Ты научил их тайне Твоей истины
10. и дивными тайнами вразумил Ты их. И ради славы Твоей Ты очистил человека от греха, чтобы (он) мог освятиться
11. Тобою от всех мерзостей скверны и от вины измены, чтобы соединиться... сынами истины Твоей и в жребии народа
12. Твоих святых, дабы из праха тления мертвых вознести к совету (или: тайне) ... и от духа лукавого к разумению...
13. и чтоб предстоять на посту пред Тобою с вечным воинством и духами... чтоб возобновляться со всем
14. (вечно) сущим и с (все)знающими в общем ликовании...
21. Горечь и страдание от неправды. Радостное будущее, которым человек обязан Богу.
15. ... Благодарю Тебя, Боже мой, я превозношу Тебя, мой Творец, и дивно...
16. ... ибо Ты научил меня тайне истины...
17. ...[благо]дарю [Те]бя. Ты открыл мне, и я увижу... милость, и я узнаю
18. ... Тебе правда. И в милостях Твоих... и полная гибель без Твоего милосердия.
19. А я — открыт мне источник горькой печали... не скрыт труд от глаз моих,
20. когда я знаю помыслы мужа и раскаяние человека ... для греха и горести
21. вины. И войдут в мое сердце и коснутся кост[ей] моих... и чтоб сетовать страданием го[рести]
22. и воздыхания на арфе плача для каждого опечаленного го[рем] ... и горьким оплакиванием до скончания-Кривды и... и нет (более) раны болезненной И тогда
23. я буду играть на арфе спасения и гуслях... и свирели хвалы не
24. престанно. И кто может рассказать о всех делах Твоих... Твое, устами всех их прославляется
25. Твое имя вековечно. Благословят Тебя устами... прозвучат вместе
26. гласом ликования. И нет горя и воздыхания. И нечестие... и истина Твоя воссияет
27. славой навсегда и миром вечным. Благословен Т[ы]... Ты дал...
28. разум знания, чтобы понять Твои чудеса... рассказать о множестве Твоих милостей.
29. Благословен Ты, Боже милосердия и жалости33, в ве-ли[чии] и множестве Твоей истины и оби[лии]
30. милостей Твоих во всех делах Твоих. Обрадуй душу раба Твоего истиной Твоей и очисти меня
31. Твоей праведностью, ведь я ждал Твоего блага! И на милости Твои я надеюсь. Прощением [Твоим]
32. облегчил мое сокрушение, и в горе моем Ты утешил меня, ибо я опи(ра)лся3 6 на Твое милосердие. Благословен Т[ы],
33. Господи, ибо Ты сделал это, и вложил в уста раба Твоего...
34. и мольбу и ответную речь, и поставил Ты мне...
35. И я см[огу?].
36. И Ты...
37. ...
38. ...
XII
22. Благодарность и хвала за приобщение к тайнам мироздания. Гимн близок к тексту 1Q
S X—XI и содержанием, и формой.)
1. ... душа...
2. ... надежно в Чертоге с[вятом] ... и спокойствие ... 3. шатер его в... и спасение. И да
прославлю я имя Твое среди Твоих благоговеющих 4. ... и молитва, дабы простираться.....и
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.