Свидетели Иеговы — традиционная для России религиозная организация - [42]

Шрифт
Интервал

. И этот случай не был единичным.

В годы Второй мировой войны Свидетели Иеговы не поддерживали ни одну из воюющих сторон и стремились сохранить нейтралитет. В журнале «Пробудитесь!» рассказывается об одном из верующих, который в 1941 году отказался подписать документ, который обязывал бы его давать деньги фронту, и был осуждён за это как «враг народа». После того, как территория, где он жил, была оккупирована немецкой армией, этот верующий был освобождён из тюрьмы и немцы потребовали, чтобы он выдал тех людей, которые поддерживали Советскую власть. Этот Свидетель Иеговы отказался назвать кого-либо, объяснив, что придерживается нейтралитета, и тем самым спас многих от расстрела[172].

Как свидетельствуют факты, гестапо преследовало Свидетелей Иеговы на временно оккупированных территориях СССР[173].

В годы Второй мировой войны несколько сотен граждан СССР стали Свидетелями Иеговы в гитлеровских концентрационных лагерях, откликнувшись на проповедь немецких Свидетелей Иеговы, которые также являлись заключёнными. С 1933 по 1945 год в Германии почти десять тысяч Свидетелей Иеговы стали жертвами нацизма, шесть тысяч были заключены в тюрьмы и концлагеря (2000 из них погибли, более 250 были казнены за отказ служить в армии).

По свидетельству узников фашистских концлагерей, Свидетели Иеговы использовали любую возможность говорить о Библии с каждым из заключённых, несмотря на запрет проповедовать в концлагерях. В лагере Равенсбрюк Свидетелями Иеговы стали 300 человек из СССР, в другом лагере — Заксенхаузене — ещё 227 человек[174]. После войны большинство из них вернулись в СССР.

* * *

По данным Общества Сторожевой Башни, в 1946 году в СССР членами религиозной организации Свидетелей Иеговы были 4 797 человек[175], а встречи Свидетелей Иеговы регулярно посещали, несмотря на репрессии, 8 633 человека[176]. Первые массовые репрессии против Свидетелей Иеговы были проведены в 1946 году, когда более тысячи верующих, живших в восточной части Польши, были сосланы в отдалённые районы России[177].

Как отмечалось в записке МГБ СССР И.В. Сталину, «в течение 1947–1950 годов было вскрыто и ликвидировано несколько антисоветских организаций и групп нелегальной секты иеговистов, проводивших активную вражескую работу, в западных областях Украины и Белоруссии, в Молдавии и Прибалтийских республиках»[178]. Органами МГБ было за это время арестовано 1048 Свидетелей Иеговы (в том числе 13 руководителей областных организаций, 40 руководителей районных организаций и 250 руководителей общин и активистов), изъято 5 подпольных типографий и свыше 35 тыс. экземпляров литературы.

Однако, по утверждению МГБ СССР, «оставшиеся на свободе сектанты-нелегалы продолжают вести активную антисоветскую работу и вновь предпринимают меры к укреплению секты… распространяют среди населения антисоветскую литературу и вербуют в секту новых участников». В связи с этим МГБ СССР считал необходимым, наряду с арестом руководства Свидетелей Иеговы, выселить всех выявленных Свидетелей Иеговы с семьями в Иркутскую и Томскую области из пределов Украины, Белоруссии, Молдавии, Латвии, Литвы и Эстонии. Всего выселению подлежали 8 576 человек (3048 семей), из них:

по Украинской ССР — 6 140 человек (2 020 семей);

по Белорусской ССР — 394 человека (153 семьи);

по Молдавской ССР — 1 675 человек (670 семей)[179];

по Латвийской ССР — 52 человека ( 27 семей);

по Литовской ССР — 76 человек (48 семей);

по Эстонской ССР — 250 человек (130 семей).

Эти предложения МГБ СССР были согласованы с секретарями ЦК КП (б) соответствующих республик[180].

В соответствии с Постановлением Совета Министров СССР от 3 марта 1951 года № 1294-467 МГБ СССР было поручено произвести выселение Свидетелей Иеговы и членов их семей «навечно в Иркутскую и Томскую области»[181].

Это мероприятие, которое было проведено в апреле 1951 года, получило наименование «большая чистка», в ходе которой всех известных властям Свидетелей Иеговы из Западной Украины, Белоруссии, Бессарабии, Молдавии, Латвии, Литвы и Эстонии (более 7 тыс. человек) доставили на железнодорожные станции, посадили в товарные вагоны и сослали «на вечное поселение» в Сибирь[182], на Дальний Восток и другие отдалённые районы страны.

Однако в ссылку были отправлены не все Свидетели Иеговы, так как списки, составленные властями, скорее всего в 1950 году, были неполны. Так, например, в окрестностях Ивано-Франковска в каждом из 15 собраний даже после высылки оставалось ещё примерно по 30 Свидетелей Иеговы, то есть в общей сложности около 450 человек[183].

У Свидетелей Иеговы, известных властям, в 1951 году был выбор — или подписать документ, в котором говорилось, что они отказываются быть Свидетелями Иеговы и иметь с ними что-либо общее (в этом случае они не подлежали ссылке) или отправиться в ссылку[184]. Как отмечается в воспоминаниях очевидцев этих событий, а также в трудах историков, Свидетели Иеговы старались проповедовать свою веру даже на пути следования в ссылку, а на некоторых поездах, в которых ехали ссыльные, им удавалось вывешивать плакаты «Едут Свидетели Иеговы»[185]


Еще от автора Сергей Игоревич Иваненко
О людях, никогда не расстающихся с Библией

Книга — результат углублённого и вдумчивого исследования религиозной организации Свидетелей Иеговы на основе личных впечатлений автора, изучения литературы, архивных материалов. Автор — религиовед с более чем двадцатилетним стажем, не являющийся Свидетелем Иеговы и стремящийся объективно осветить многогранную деятельность Свидетелей Иеговы в России, размышляющий о значимости их миссии в современном мире.Автор приводит конкретные судьбы Свидетелей Иеговы, наглядные жизненные примеры. Читатель найдёт в книге ответы на вопросы: как узнать Свидетелей Иеговы, во что они верят, чего окружающие от них могут ожидать.Издание рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся религиозной ситуацией в России.


Религиоведческие аспекты изучения антикультового движения и его воздействия на государственно-конфессиональные отношения в современной России

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Вторжение антикультизма в государственно-конфессиональные отношения в современной России

Что такое антикультизм и каким образом он возник на Западе, а затем распространился в СССР и Российской Федерации? Автор анализирует причины превращения антикультизма в важный компонент государственно-конфессиональных отношений в современной России, печальные результаты этого процесса, предлагает меры по улучшению ситуации.


Рекомендуем почитать
День в раскольническом скиту

Основу книги составляет рассказ православного священника Огибенина Макария Мартиновича о посещении им раскольнического скита в Пермской губернии. С особым колоритом автор описывает быт старообрядцев конца XIX века.Текст подготовлен на основе оригинального издания, вышедшего в Санкт-Петербурге в 1902 году.Также в книгу включён биографический очерк «Исполнил клятву Богу…», написанный внучкой автора Татьяной Огибениной. В качестве иллюстраций использованы фотографии из семейного архива Огибениных.Адресовано краеведам, исследователям истории и быта староверов и всем, кому интересна история горнозаводского Урала.


Православный советчик. Обрести телесную бодрость и уврачевать душу христианской молитвой

Святитель Феофан Затворник писал: «…Молитва молитвою, а доктора докторами, и докторов Бог дал, и к ним обращаться – Божия есть воля. Господь со Своею помощию приходит, когда естественных средств, Им же нам устроенных, оказывается недостаточно. Поэтому молиться будем, а естественными средствами все же пренебрегать не следует. Ищите и обрящете». Краткие жизнеописания и наставления православных святых, молитвы от разных недугов, в скорби об усопших, благодарственные молитвы по даровании Господом исцеления, рецепты настоев и целебных сборов, секреты лечения медом и другими продуктами пчеловодства.


Православие Римо-католичество Протестантизм Сектантство

В то время как Православная Церковь остается верной, чистой Христова и Апостольского благовестия, западный мир все более удаляется от апостольского наследия, все более отходит от той основы Благой Вести, которая была и навеки остается сущностью христианской проповеди: «Мы видели и свидетельствуем вам новую Жизнь», и «возвещаем вам сию Вечную Жизнь, которая была у Отца и открылась нам», и «Мое Царство не от мира сего»…Протоиерей Митрофан Зноско-Боровский.


Собрание сочинений. Том I

В первый том Собрания сочинений митрополита Киевского и Галицкого Антония (Храповицкого) (1863–1936) вошли его наиболее яркие богословские труды разных лет. Представленные работы, несмотря на спорность некоторых из них (в первую очередь это относится к «Катехизису»), по праву занимают почетное место в сокровищнице русской богословской мысли.


Замечания на книгу Мельникова "Блуждающее богословие"

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Описание религии ученых

«Конфуцианство тем отлично от других религий, даже от восточных, что те, в сравнении с ним, все же имеют некоторое сходство с западными, так что невольно рождается вопрос: религия ли это?Этот вопрос мы лучше всего решим из рассмотрения происхождения конфуцианства, или, лучше сказать, всякий может решить по-своему, потому что у всякого может быть свое понятие о религии…».