Свидетели Иеговы — традиционная для России религиозная организация - [35]

Шрифт
Интервал

.

Таким образом, как показывает анализ богословия Свидетелей Иеговы, их понимание сущности и характера других религий как ложных в сочетании с трактовкой библейского пророчества об уничтожении «Вавилона великого», под которым понимаются все другие религии, делают невозможным участие Свидетелей Иеговы в экуменических и межрелигиозных связях.

* * *

Анализ литературы, издаваемой Обществом Сторожевой Башни, а также изданий, посвящённой критике Свидетелей Иеговы, показывает, что Свидетели Иеговы, оставаясь приверженцами актуальной эсхатологии, то есть ожидая, что «нынешняя система вещей» уже близка к своему завершению, в то же время проделали существенную эволюцию в понимании близости этого рубежа, что оказало существенное влияние на их вероучение.

На ранних этапах истории религиозной организации Исследователей Библии вычислялись и в публикациях Общества Сторожевой Башни назывались конкретные даты завершения «нынешней системы вещей» (1914, 1925 годы). В более поздний период религиозная организация Свидетелей Иеговы отказалась от установления конкретных дат начала Армагеддона, придя к общему выводу, что человечество живёт в «последние дни» и «нынешняя система вещей» придёт к своему концу при жизни поколения, родившегося не позднее 1914 года.

В 1926 году в журнале «Золотой век», а затем и в других изданиях Свидетелей Иеговы был сделан вывод, что в 1914 году Иисус Христос воцарился в небесном Царстве, а Сатана и его демоны сброшены на Землю и становятся виновниками все возрастающего горя людей (Откровение 11:15; 12:9-12). И, следовательно, как сказано в Библии, конец существующей системы вещей и наступление Царства Иеговы должно наступить при жизни поколения, родившегося не позднее 1914 года. Обосновывая эту позицию Свидетели ссылались на слова Евангелия от Луки: «когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царство Божие. Истинно говорю вам: не прейдёт род этот, как всё это будет» (21:31-32).

Вывод о том, что поколение, родившееся не позднее 1914 года, увидит начало и конец всех событий, связанных с завершением «нынешней системы вещей», включая Армагеддон, постоянно печатался в изданиях Общества Сторожевой Башни до 1995 года, а в предисловии к каждому номеру журнала «Пробудитесь!» до 22 октября 1995 года отмечалось, что «самое главное — этот журнал укрепляет нашу уверенность в обетовании Творца о мирном и надёжном новом мире, который настанет до того, как уйдёт из жизни поколение, своими глазами видевшее события 1914 года».

По крайней мере дважды, в 1941 и в 1975 годах, у основной массы Свидетелей Иеговы возникало убеждение, что «конец нынешней системы вещей» произойдёт в самое ближайшее время. Первая из этих дат (1941 год) была связана со Второй мировой войной, и предсказание о том, что до Армагеддона остались считанные месяцы[141] исходило от Президента Общества Сторожевой Башни Д. Рутерфорда.

В 1966 году в изданной Обществом Сторожевой Башни книге «Жизнь вечная в свободе сынов Божьих» появилось утверждение, что 1975 год обозначит конец 6000-летней истории человечества, эти 6000 лет уподоблялись шести библейским дням творения и высказывалась надежда, что было бы «уместным, если бы Бог Иегова сделал грядущий седьмой день субботой, временем отдыха и покоя, великой благодатной субботой для провозглашения свободы по всей земле для всех её обитателей», а также предполагалось, что не было бы простой случайностью, если бы наступление Царства Иеговы на Земле совпало бы с началом седьмого тысячелетия существования человечества[142].

Это предположение, не носившее характер категорического утверждения или пророчества, тем не менее породило среди Свидетелей Иеговы радостное волнение, какого не наблюдалось в течение нескольких предыдущих десятилетий.

В целом для наиболее активных и убеждённых Свидетелей Иеговы в 1960-е годы было характерно убеждение, что Армагеддон наступит в самые ближайшие годы. Так, например, в те годы, «когда пионеры уезжали в другую страну, оставляя дом и семью, они думали, что останутся там до Армагеддона, и поэтому прощались со своими родными навсегда»[143].

Однако шли годы и десятилетия, всё меньше оставалось в живых людей, родившихся до 1914 года, всё острее вставал вопрос о том, насколько правильно понимание выражения Иисуса о «роде этом» в его обычном смысле, как означающего конкретное поколение. «Сторожевая Башня» от 1 ноября 1995 года сообщила о новом толковании смысла слов «род этот», которые употреблены в Евангелии от Луки (21:32). Исследуя Библию, Свидетели Иеговы пришли к выводу, что «род этот» может означать не только одно, но и ряд поколений.

Можно сделать вывод, что в 1995 году возникли предпосылки для того, чтобы мог начаться новый этап в истории религиозной организации Свидетелей Иеговы, связанный с постепенным пересмотром тех вероучительных принципов, которые создают у верующих представление о скором конце «существующей системы вещей». Свидетели Иеговы не перестали верить, что конец «существующей системы вещей» близок и Царство Иеговы наступит в ближайшем будущем[144], но теперь они уже не настаивают на том, что эти события произойдут в течение считанных лет при жизни поколений, родившихся не позднее 1914 года.


Еще от автора Сергей Игоревич Иваненко
Вторжение антикультизма в государственно-конфессиональные отношения в современной России

Что такое антикультизм и каким образом он возник на Западе, а затем распространился в СССР и Российской Федерации? Автор анализирует причины превращения антикультизма в важный компонент государственно-конфессиональных отношений в современной России, печальные результаты этого процесса, предлагает меры по улучшению ситуации.


Религиоведческие аспекты изучения антикультового движения и его воздействия на государственно-конфессиональные отношения в современной России

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


О людях, никогда не расстающихся с Библией

Книга — результат углублённого и вдумчивого исследования религиозной организации Свидетелей Иеговы на основе личных впечатлений автора, изучения литературы, архивных материалов. Автор — религиовед с более чем двадцатилетним стажем, не являющийся Свидетелем Иеговы и стремящийся объективно осветить многогранную деятельность Свидетелей Иеговы в России, размышляющий о значимости их миссии в современном мире.Автор приводит конкретные судьбы Свидетелей Иеговы, наглядные жизненные примеры. Читатель найдёт в книге ответы на вопросы: как узнать Свидетелей Иеговы, во что они верят, чего окружающие от них могут ожидать.Издание рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся религиозной ситуацией в России.


Рекомендуем почитать
Второе письмо апостола Павла христианам Коринфа. Комментарий

Второе Письмо христианам Коринфа относится к важнейшим произведениям эпистолярного наследия апостола Павла. Оно посвящено защите его апостольской миссии. Павел излагает свои мысли о том, каким должно быть христианское служение и какими должны быть сами служители. Они должны подражать Христу в Его смирении, бедности и страданиях. Для Павла самым важным является «богословие креста», а не «богословие славы», а именно его исповедуют его оппоненты, которых он подвергает резкой критике. Комментарий предназначен для студентов богословских университетов и семинарий, а также для широкого круга читателей, занимающихся углубленным изучением Нового Завета.


Греческая религия: Архаика и классика

Впервые на русском языке издается книга швейцарского профессора Вальтера Буркерта о древнегреческой религии, признанная в мировой науке классическим трудом в этой области. Культы богов и героев от Микен до классической эпохи, ритуалы, мистерии, религиозная философия — эти разнообразные аспекты темы нашли свое отражение в объемном сочинении, аппарат которого содержит отсылки ко всей важнейшей научной литературе по данным вопросам. Книга окажет серьезную помощь в работе специалистам (историкам, религиоведам, теологам, филологам), но будет интересна любому читателю, интересующемуся тем, что было подлинной живой религий эллинов, но известно большинству лишь как некий набор древних мифов.


Многоликость смерти

Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.


Как католическая церковь создала западную цивилизацию

В книге американского историка Томаса Вудса развенчивается культивируемая на протяжении трех столетий (начиная с эпохи Просвещения) и вошедшая в учебники антихристианская и антиклерикальная мифология – тенденциозное изображение Церкви реакционной силой, сопротивляющейся развитию науки, культуры и цивилизации в стремлении удержать народы в первобытной темноте и невежестве. Опираясь на результаты, полученные историками на протяжении последних ста лет при изучении истории европейского Средневековья и раннего Нового времени, автор показывает, насколько велика была роль Церкви и христианской религии в создании многих важнейших аспектов современной цивилизации – науки, права, искусства и архитектуры, сельского хозяйства, благотворительности и т. д.


Бог. Религия. Священники. Верующие и атеисты

Известный в церковных и научных кругах кандидат богословия, кандидат и доктор философских наук, профессор Дулуман Евграф Каленьевич, известный в советское время церковной и гражданской общественности своими богословскими, философскими и религиоведческими трудами. Евграфом Каленьевичем написано и опубликовано свыше 30 книг и брошюр на религиозную, философскую и атеистическую тематику. В различных уголках Советского союза прочитано свыше двух тысяч публичных лекций. К сожалению, с 1985 года — с начала "перестройки"- его лишили публикаций в прессе и устных выступлений в аудиториях.