Свидетели Иеговы — традиционная для России религиозная организация - [36]
Новое понимание библейских пророчеств о сроках наступления Царства Иеговы выдвинуло перед религиозной организацией Свидетелей Иеговы целый ряд важных проблем. Стало очевидным, что период «последних дней» может оказаться достаточно продолжительным по человеческим меркам и поэтому религиозной организации Свидетелей Иеговы необходимо планировать свою деятельность на достаточно отдалённую перспективу, проявлять заботу о расширении связей с обществом. Существенное значение приобрёл и вопрос о той репутации, которую имеют Свидетели Иеговы в глазах представителей органов власти и средств массовой информации.
Для Свидетелей Иеговы характерно восприятие проблем взаимоотношений с государством в качестве вопросов, требующих богословского осмысления, решение по которым правомочен принимать Руководящий совет.
В ряде случаев Руководящий совет считает необходимым выработать решение по тому или иному сложному вопросу, вызывающему дискуссии среди верующих и затрагивающему существенные аспекты взаимоотношений Свидетелей Иеговы с государством. Иногда эти проблемы обсуждаются в течение многих месяцев и даже лет, пока не будет выработано решение, отвечающее представлениям подавляющего большинства членов Руководящего совета и удовлетворяющее основную массу верующих. Так, например, достаточно сложным и продолжительным было обсуждение проблем, связанных с местом и ролью в организации тех Свидетелей Иеговы, которым по долгу их службы или работы необходимо носить оружие, а также об отношении верующих к альтернативной гражданской службе.
Свидетели Иеговы считают правомерным существование армии, полиции и других законных вооружённых формирований, необходимых для поддержания порядка в обществе, так как об этом говорится и в Библии: «Начальник есть Божий слуга, тебе на добро… Он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое» (Римлянам 13:4).
Вместе с тем сами Свидетели Иеговы не служат в армии и не принимают участия в войнах, так как они твёрдо убеждены, что им, как подданным небесного Царства Бога, необходимо следовать библейскому принципу «перековать мечи свои на орала и не учиться более воевать» (Исайя 2:4).
По мере увеличения численности Свидетелей Иеговы в США в организацию всё чаще вступали люди, служащие в полиции. Так как полицейским в США обычно доверяют, стали возникать ситуации, когда тех или иных Свидетелей Иеговы, служащих в полиции, назначали старейшинами или служебными помощниками. В 1973 году «Сторожевая Башня» напечатала вопрос одного из читателей, может ли христианин с чистой совестью согласиться на работу, обязывающую носить пистолет или дубинку (то есть речь шла о работе в полиции, охранных бюро и т.п.). Журнал ответил, что в этом случае «христианин должен принять собственное решение. Если он чувствует, что работа, связанная с возможностью применить оружие, на самом деле причинит вред распространению библейской истины, было бы разумно поискать работу иного характера»[145].
В 1984 году в «Сторожевой Башне» от 1 февраля было разъяснено, что если Свидетель Иеговы имеет профессию, обязывающую его носить оружие для возможного применения против других людей или требующую тренировок в спорте боевого характера (дзюдо, карате и прочее), то такой человек может оставаться членом организации Свидетелей Иеговы, но не может быть старейшиной или служебным помощником в собрании. Свидетелям Иеговы, служащим в полиции, которые являлись старейшинами, было дано шесть месяцев для того, чтобы сделать выбор, остаются ли они в полиции, но перестают быть старейшинами в собрании, или наоборот, остаются старейшинами, но находят себе другую работу, не связанную с ношением оружия.
Конечно, отказ Свидетелей Иеговы от службы в армии создавал для них в прошлом много сложных проблем, становился поводом для репрессий против верующих. Постепенно эта проблема стала менее острой, так как во многих странах было признано право на альтернативную гражданскую службу, которую Свидетели Иеговы считают не противоречащей их религиозным убеждениям.
Проблема приемлемости альтернативной службы для Свидетелей Иеговы (например, работы в больнице, ухода за престарелыми и т.д.) вместо воинской службы обсуждалась Руководящим советом религиозной организации Свидетелей Иеговы в конце 1970 годов, где возникли многочисленные, долгие и продолжительные дискуссии. Был проведён опрос с целью выяснить мнение руководящих комитетов всех филиалов Общества Сторожевой Башни (управленческих центров Свидетелей Иеговы в различных странах, которых в тот период насчитывалось 90).
Согласно полученным из руководящих комитетов управленческих центров документам, многие Свидетели Иеговы в различных странах не понимали библейских оснований для отказа от альтернативной гражданской службы, который считался правильным в те годы. Некоторые управленческие центры поставили перед Руководящим советом вопрос о том, что было бы правильно пересмотреть сформировавшуюся прежде позицию и дать возможность каждому верующему самостоятельно решать вопрос, считает ли он для себя приемлемой альтернативную гражданскую службу.
Что такое антикультизм и каким образом он возник на Западе, а затем распространился в СССР и Российской Федерации? Автор анализирует причины превращения антикультизма в важный компонент государственно-конфессиональных отношений в современной России, печальные результаты этого процесса, предлагает меры по улучшению ситуации.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга — результат углублённого и вдумчивого исследования религиозной организации Свидетелей Иеговы на основе личных впечатлений автора, изучения литературы, архивных материалов. Автор — религиовед с более чем двадцатилетним стажем, не являющийся Свидетелем Иеговы и стремящийся объективно осветить многогранную деятельность Свидетелей Иеговы в России, размышляющий о значимости их миссии в современном мире.Автор приводит конкретные судьбы Свидетелей Иеговы, наглядные жизненные примеры. Читатель найдёт в книге ответы на вопросы: как узнать Свидетелей Иеговы, во что они верят, чего окружающие от них могут ожидать.Издание рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся религиозной ситуацией в России.
Второе Письмо христианам Коринфа относится к важнейшим произведениям эпистолярного наследия апостола Павла. Оно посвящено защите его апостольской миссии. Павел излагает свои мысли о том, каким должно быть христианское служение и какими должны быть сами служители. Они должны подражать Христу в Его смирении, бедности и страданиях. Для Павла самым важным является «богословие креста», а не «богословие славы», а именно его исповедуют его оппоненты, которых он подвергает резкой критике. Комментарий предназначен для студентов богословских университетов и семинарий, а также для широкого круга читателей, занимающихся углубленным изучением Нового Завета.
Впервые на русском языке издается книга швейцарского профессора Вальтера Буркерта о древнегреческой религии, признанная в мировой науке классическим трудом в этой области. Культы богов и героев от Микен до классической эпохи, ритуалы, мистерии, религиозная философия — эти разнообразные аспекты темы нашли свое отражение в объемном сочинении, аппарат которого содержит отсылки ко всей важнейшей научной литературе по данным вопросам. Книга окажет серьезную помощь в работе специалистам (историкам, религиоведам, теологам, филологам), но будет интересна любому читателю, интересующемуся тем, что было подлинной живой религий эллинов, но известно большинству лишь как некий набор древних мифов.
Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге американского историка Томаса Вудса развенчивается культивируемая на протяжении трех столетий (начиная с эпохи Просвещения) и вошедшая в учебники антихристианская и антиклерикальная мифология – тенденциозное изображение Церкви реакционной силой, сопротивляющейся развитию науки, культуры и цивилизации в стремлении удержать народы в первобытной темноте и невежестве. Опираясь на результаты, полученные историками на протяжении последних ста лет при изучении истории европейского Средневековья и раннего Нового времени, автор показывает, насколько велика была роль Церкви и христианской религии в создании многих важнейших аспектов современной цивилизации – науки, права, искусства и архитектуры, сельского хозяйства, благотворительности и т. д.
Известный в церковных и научных кругах кандидат богословия, кандидат и доктор философских наук, профессор Дулуман Евграф Каленьевич, известный в советское время церковной и гражданской общественности своими богословскими, философскими и религиоведческими трудами. Евграфом Каленьевичем написано и опубликовано свыше 30 книг и брошюр на религиозную, философскую и атеистическую тематику. В различных уголках Советского союза прочитано свыше двух тысяч публичных лекций. К сожалению, с 1985 года — с начала "перестройки"- его лишили публикаций в прессе и устных выступлений в аудиториях.