Свидетели Иеговы — традиционная для России религиозная организация - [31]

Шрифт
Интервал

Давая более подробное обоснование того обстоятельства, что Бог дал земным властителям их полномочия, Свидетели Иеговы ссылаются также на эпизод из Евангелия от Иоанна, в котором Пилат заявляет Иисусу Христу, что имеет власть и распять и отпустить Его, на что Иисус отвечает: «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше…» (19:11).

Признание, что «высшие власти», о которых пишет апостол Павел в Послании к Римлянам (гл. 13), — это земные правительства, привело к определённому непониманию со стороны части верующих в социалистических странах. Так, когда в 1962 году в «Сторожевой Башне» была опубликована серия статей, объяснявших, что для христиан первостепенным являются обязанности перед Богом и что они должны выполнять свои обязанности перед мирскими правителями или «высшими властями», упомянутыми в Послании апостола Павла к Римлянам (13:1), если они не противоречат обязанностям перед Богом, часть Свидетелей Иеговы в Чехословакии решили, будто бы уточнение в понимании «высших властей» было сделано по указке органов госбезопасности теми руководителями организации Свидетелей Иеговы, которые тайно сотрудничали с властями и переделывали переводы статей для изучения Свидетелями Иеговы[129]. Многие Свидетели Иеговы в СССР также подозревали,что соответствующие статьи в «Сторожевой Башне» за 1962 год являются фальшивкой, инспирированной КГБ.

Это отчасти объяснялось теми специфическими обстоятельствами, в которых действовали Свидетели Иеговы в социалистических странах, и органы госбезопасности прилагали значительные усилия для того, чтобы, с одной стороны, вызвать раскол среди Свидетелей Иеговы, и, с другой стороны, заставить их «смягчить» отношение к военной службе, переливанию крови, участию в политической жизни и т.д.

Следует отметить, что, как показывает анализ публикаций Общества Сторожевой Башни, ни до 1962 года, ни тем более после, Руководящий совет религиозной организации Свидетелей Иеговы не стремился к обострению отношений между верующими, проживающими в СССР, и органами государственной власти.

Как известно, хотя это и не было предусмотрено законодательством, от всех граждан СССР фактически требовали обязательного участия в выборах советских органов власти. Руководящий совет религиозной организации Свидетелей Иеговы давал верующим, жившим в СССР, следующий совет: «Вопрос не в том, идёт ли кто-нибудь на выборы или нет, а скорее в том, что он делает, придя туда. Нет ничего неправильного, если брат или сестра в бюллетене для голосования отметят, что свой голос отдают за Христа».

Эта позиция является достаточно традиционной для Свидетелей Иеговы, так как ещё в номере «Сторожевой Башни» от 15 ноября 1950 года говорилось: «Там, где Кесарь обязывает граждан голосовать… Свидетели Иеговы могут приходить на избирательный участок и заходить в кабину для голосования… Мы не вправе давать им указания о том, как распорядиться бюллетенем».

И в настоящее время Свидетели Иеговы, вырабатывая своё отношение к участию в голосовании, исходят из того, что в Библии нет ни одного принципа, осуждающего голосование как таковое. Собрание общины Свидетелей Иеговы часто принимает решения о времени проведения встреч и об использовании общих финансовых средств, голосуя поднятием рук. Что же касается участия в политических выборах, то Свидетели Иеговы не мешают другим пользоваться своим правом голосовать, не выступают против политических выборов как гражданского института, уважают власти, избранные путём голосования, и сотрудничают с ними.

Будут ли они лично голосовать за одного из кандидатов на тот или иной политический пост — каждый Свидетель Иеговы решает сам, руководствуясь при этом своей «обученной по Библии совестью» и понимая свою ответственность перед Богом и государством[130].

* * *

Руководящий совет религиозной организации Свидетелей Иеговы исходит из того, что в условиях, когда религиозная организация действует фактически по всему миру, Свидетели Иеговы слишком многочисленны, чтобы любой вопрос мог быть решён в едином центре. Поэтому Свидетели Иеговы уделяют первостепенное внимание тому, чтобы каждый верующий имел «зрелую совесть, обученную согласно библейским принципам», и мог или самостоятельно, на основе изучения Библии, литературы, изданной Обществом Сторожевой Башни, или посоветовавшись со старейшинами, принять в сложной ситуации решение, отвечающее библейским нормам.

Как показывает анализ литературы Свидетелей Иеговы, апелляция к совести каждого верующего, «обученной согласно библейским принципам», стала всё чаще появляться в «Сторожевой Башне» и других изданиях с начала 60-х годов XX века. Так, в «Сторожевой Башне» за 15 мая 1964 года по этому поводу говорилось: «Как быть в ситуациях совершенно новых и, возможно, неожиданных, в которых необходимо принять решение?.. Если наша совесть обучена согласно библейским принципам, мы сможем принять правильное решение».

В изданиях Общества Сторожевой Башни рекомендуется тщательно взвешивать свои слова и избегать выражений «Общество Сторожевой Башни учит» или «организация Свидетелей Иеговы считает», употребляя вместо них такие обороты, как «в Библии говорится» или «Библия учит». Таким образом подчёркивается, что каждый Свидетель Иеговы следует библейскому учению не по указанию какой-то организации, а на основании личного решения, повинуясь голосу собственной совести


Еще от автора Сергей Игоревич Иваненко
О людях, никогда не расстающихся с Библией

Книга — результат углублённого и вдумчивого исследования религиозной организации Свидетелей Иеговы на основе личных впечатлений автора, изучения литературы, архивных материалов. Автор — религиовед с более чем двадцатилетним стажем, не являющийся Свидетелем Иеговы и стремящийся объективно осветить многогранную деятельность Свидетелей Иеговы в России, размышляющий о значимости их миссии в современном мире.Автор приводит конкретные судьбы Свидетелей Иеговы, наглядные жизненные примеры. Читатель найдёт в книге ответы на вопросы: как узнать Свидетелей Иеговы, во что они верят, чего окружающие от них могут ожидать.Издание рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся религиозной ситуацией в России.


Религиоведческие аспекты изучения антикультового движения и его воздействия на государственно-конфессиональные отношения в современной России

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Вторжение антикультизма в государственно-конфессиональные отношения в современной России

Что такое антикультизм и каким образом он возник на Западе, а затем распространился в СССР и Российской Федерации? Автор анализирует причины превращения антикультизма в важный компонент государственно-конфессиональных отношений в современной России, печальные результаты этого процесса, предлагает меры по улучшению ситуации.


Рекомендуем почитать
Русская Православная Церковь в Среднем Поволжье на рубеже XIX–XX веков

Монография посвящена исследованию положения и деятельности Русской Православной Церкви в Среднем Поволжье в конце XIX – начале XX веков. Подробно рассмотрены структура епархиального управления, особенности социального положения приходского духовенства, система церковно-приходских попечительств и советов. Обозначены и проанализированы основные направления деятельности Церкви в указанный период – политическое, экономическое, просветительское, культурное.Данная работа предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей высших учебных заведений, а также для всех читателей, интересующихся отечественной историей и историей Церкви.2-е издание, переработанное и дополненное.


Занимательная история. Выпуск 4

Темы четвёртого эссе – аксиоматика религии, о странной христианизации славян, летописная история князя Владимира и фильм «Викинг», Москва как религиозная аномалия, три источника и три составных части псевдохристианства, глупофилия споткнулась о Ницше, Гражданская война Север – Юг в России, райский ад мышиного счастья и, как и всегда, приводятся школьные упражнения в генерации прорывных идей.


День в раскольническом скиту

Основу книги составляет рассказ православного священника Огибенина Макария Мартиновича о посещении им раскольнического скита в Пермской губернии. С особым колоритом автор описывает быт старообрядцев конца XIX века.Текст подготовлен на основе оригинального издания, вышедшего в Санкт-Петербурге в 1902 году.Также в книгу включён биографический очерк «Исполнил клятву Богу…», написанный внучкой автора Татьяной Огибениной. В качестве иллюстраций использованы фотографии из семейного архива Огибениных.Адресовано краеведам, исследователям истории и быта староверов и всем, кому интересна история горнозаводского Урала.


Многоликость смерти

Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.


Греческая религия: Архаика и классика

Впервые на русском языке издается книга швейцарского профессора Вальтера Буркерта о древнегреческой религии, признанная в мировой науке классическим трудом в этой области. Культы богов и героев от Микен до классической эпохи, ритуалы, мистерии, религиозная философия — эти разнообразные аспекты темы нашли свое отражение в объемном сочинении, аппарат которого содержит отсылки ко всей важнейшей научной литературе по данным вопросам. Книга окажет серьезную помощь в работе специалистам (историкам, религиоведам, теологам, филологам), но будет интересна любому читателю, интересующемуся тем, что было подлинной живой религий эллинов, но известно большинству лишь как некий набор древних мифов.


Таинство Слова и Образ Троицы. Бословие исихазма в христианском искусстве

В монографии рассматривается догматический аспект иконографии Троицы, Христа-Спасителя. Раскрывается символика православного храма, показывается тесная связь православной иконы с мистикой исихазма. Книга адресована педагогам, религиоведам, искусствоведам, студентам-историкам, культурологам, филологам.