Светлые истории - [77]
Ира подумала, что женщина наверняка вырастила детей одна. Как она смогла? Невозможно себе представить. И чего стоят Ирины тревоги и переживания в сравнении с тем, что пережила эта женщина, и что ей еще предстоит пережить?
Согревшийся Паша скинул с себя полотенце и толкнул собачку. Собачка подвинулась и грустно посмотрела на Иру. Ее взгляд в этой семье был самым умным после хозяйки.
Уже давно Ирина наблюдала за этой картиной вместе с наплававшимся Димой.
— Не дай бог, — тихонько сказала она ему, не выдержав. — Как страшно. Кому нужны эти дети, кроме матери?
— Если они живы, значит, так нужно, — ответил Дима.
— Людям они точно не нужны!
— Значит, они нужны богу.
— Зачем?
— Не знаю. Может быть, для того, чтобы мы их увидели, — сказал Дима. — Я уже давно придерживаюсь теории о том, что бог разговаривает с людьми на языке их жизненных обстоятельств. Он показывает все, что нам нужно знать, и только от нашей внимательности зависит, увидим мы эти подсказки или нет, а от нашей нравственности, — сможем или нет их использовать с пользой для себя и других людей.
— Наше общение ты тоже считаешь знаковым? — спросила Ирина.
— Ты зря смеешься, — ответил Третьяков. — Ничего не происходит просто так. Раз мы тянемся друг к другу, — это нужно нам обоим.
— Мне нужно домой, — сказала Ирина. — Грустная получилась поездка. Наверное, это тоже знак. Наверное, завтра мне уже не захочется кататься. А так поначалу понравилось…
Пока они говорили, тень захватила все озеро, дотянувшись до низкого берега; пляж практически опустел.
— Мы сегодня припозднились, а вечером на природе всегда грустно, — сказал Дима. — Завтра пятница, мы поедем пораньше и не будем кататься допоздна. Когда солнышко высоко, грусть-тоска слаба.
— И тебе нравится меня катать? — спросила Ира, еле остановившись, чтобы не договорить вертящееся на языке «Не очень молодую и красивую, и вряд ли подходящую тебе женщину?»
— Если бы не нравилось, то не катал, — первый раз за вечер улыбнулся Третьяков, и в разом оттаявшей женской душе запело все, что только могло в ней запеть.
Жалость и чертов голос (6)
Пятницу Третьяков посвятил поездке по источникам.
Первый из них был самый простой и близкий, в сосновом лесу, который они проезжали накануне. Вода вытекала из-под корней многовековых сосен, держащих края оврага. Тонкие ручейки бежали с разных сторон по его дну, собираясь у небольшой каменной запруды, из которой по желобу вода лилась ручьем-водопадом на ровную площадку, устроенную для питья и набора воды в посуду, и утекала вниз по заросшей травой и крапивой земле в сторону речки. Овраг был метров двадцати шириной и глубиной в три-четыре человеческих роста. На дно, к рукотворному водопаду, вела тропинка со ступеньками, образованными корнями деревьев. Из обязательных святынь здесь был крест с крышей домиком, вкопанный между двух ручейков в тени самой древней сосны.
Вода была хороша на вкус, ломила зубы. Сосны-хранительницы снизу, из оврага, казались Ире сказочными великанами, достающими до неба. Заросшая травой темная часть оврага с крестом тоже была как из сказки. Ирина медленно повернулась вокруг себя. Склоны оврага, ручейки, солнечные лучики, пробивающиеся сквозь кроны деревьев, заросли травы, тропинка, поднимающаяся в сухой теплый лес, — плавное вращение создало завораживающую сознание панораму, замедляющую время. Если бы не слетевшиеся комары, идиллия сопричастия и проникновения в еле слышное гулкое волнение леса могла стать полной.
На тропинке Дима протянул Ире руку, чтобы помочь подняться на самую высокую ступеньку. Она по инерции схватилась за нее, потом выпустила. Ей не хотелось быть похожей на его жену, которой он помогает подниматься. Сильно отталкиваясь ногами от корней, она как пружина взлетела наверх, обогнав мужчину и постаравшись сделать вид, что приложенные усилия ей ничего не стоили.
Выбравшись из леса уже знакомыми женщине длинными дорожными волнами, они еще полчаса ехали по хорошему шоссе до второго источника. Ориентиром для поворота к нему была деревня с трехглавой белой церковью и пристроенной колокольней, синяя глава которой из луковицы в нижней части переходила в устремленную в небо пирамиду в верхней. Наезженный проселок вел мимо деревни в темный еловый лес. В лесу они остановились и пошли по утоптанной многими ногами влажной дорожке, вдоль которой как часовые стояли высоченные необхватные ели. Ире казалось, что сказка продолжается: из светлого леса молодец привез девицу в темный, где хранятся все лесные тайны, где хозяева — лесная нечисть, а люди — редкие гости.
Перед спуском к источнику, на широкой полянке, закрытой елями от солнечного света, стояли две резные беседки с лавками и дубовым столом. На орешнике и березе за ними висели сотни разноцветных тряпочек, привязанных суеверными людьми, а чуть дальше начиналась капитальная деревянная лестница с удобными перилами и широкими ступеньками, ведущая метров на двадцать вниз, к бревенчатому домику с купальней под навесом.
Над входом в домик висела иконка, внутри, над чашей с водой — еще одна. На полочке под иконкой стояли одна прямая потухшая свечка и несколько кривых огарков.
Работа с детьми погибших чеченских милиционеров помогает отчаявшейся русской девушке обрести новые надежды…О деле и долге, о коварстве и благородстве, о ненависти и любви, о низком и высоком, – о смыслах, наполняющих жизнь верой.
Три повести научного сотрудника Ильи Ильича Белкина – размышления о современной силе соблазнов, давно предложенных людям для самооправдания душевного неустройства.Из «Методики» автор выводит, что смысл жизни закрыт от людей, считающих требования явного мира важнее врожденного религиозного чувства.В «Приготовлении Антона Ивановича» рассказывает о физике, всю жизнь оправдывающегося подготовкой к полезной деятельности.«В гостях» показывает душевную борьбу героя, отказывающегося от требований духовного развития ради семейного блага и в силу сложившейся привычки жить, как все.
Размышления героя заглавной повести о добре и зле поддерживают звучащие в его душе чарующие мелодии П.И.Чайковского. Две «учёные» повести доказывают, что понять человека при желании совсем не сложно. Рассказы помогают устоять перед соблазном «лёгкой» жизни.
Смерти в семье и неустроенность детей заставляют героя заключительной повести Ильи Ильича задуматься о непрочности земного благополучия и искать смыслы жизни.Привыкнув действовать решительно, он многое успевает за отпуск. Видит пропадающие и выбирающиеся на прямой путь тропинки. Слышит гул безвременья и отклики живых, ставших мертвыми. Прикасается к силе вихря, несущего волю.Жизненные обстоятельства начинают складываться в его пользу, и он надеется, что если обо всем, что придумано на земле, думать своей головой, и крепко верить в то, что есть в душе с самого детства, то с божьей помощью можно выбраться на прямой путь.
Когда-то херувимов считали символами действий Бога. Позже —песнословящими духами. Нынешние представления о многокрылых и многоликих херувимах путаны и дают простор воображению. Оставляя крылья небесам, посмотрим на земные лики. Четыре лика — вопрошающий, бунтующий, зовущий и смиренный. Трое мужчин и женщина — вестники силы, способной возвести земной престол справедливости.
Однажды окружающий мир начинает рушиться. Незнакомые места и странные персонажи вытесняют привычную реальность. Страх поглощает и очень хочется вернуться к привычной жизни. Но есть ли куда возвращаться?
Герои повестей – наши современники, молодежь третьего тысячелетия. Их волнуют как извечные темы жизни перед лицом смерти, поиска правды и любви, так и новые проблемы, связанные с нашим временем, веком цифровых технологий и крупных городов. Автор настойчиво и целеустремленно ищет нетрадиционные литературные формы, пытается привнести в современную прозу музыкальные ритмы, поэтому ее отличает неповторимая интонация, а в судьбах героев читатель откроет для себя много удивительного и даже мистического.
Творится мир, что-то двигается. «Тельце» – это мистический бытовой гиперреализм, возможность взглянуть на свою жизнь через извращенный болью и любопытством взгляд. Но разве не прекрасно было бы иногда увидеть молодых, сильных, да пусть даже и больных людей, которые сами берут судьбу в свои руки – и пусть дальше выйдет так, как они сделают. Содержит нецензурную брань.
К чему приводят игры с сознанием и мозгом? Две истории расскажут о двух мужчинах. Один зайдёт слишком глубоко во внутренний мир, чтобы избавиться от страхов, а другой окажется снаружи себя не по своей воле.
Издательская аннотация в книге отсутствует. Сборник рассказов. Хорошо (назван Добри) Александров Димитров (1921–1997). Добри Жотев — его литературный псевдоним пришли от имени своего деда по материнской линии Джордж — Zhota. Автор любовной поэзии, сатирических стихов, поэм, рассказов, книжек для детей и трех пьес.
20 июня на главной сцене Литературного фестиваля на Красной площади были объявлены семь лауреатов премии «Лицей». В книгу включены тексты победителей — прозаиков Катерины Кожевиной, Ислама Ханипаева, Екатерины Макаровой, Таши Соколовой и поэтов Ивана Купреянова, Михаила Бордуновского, Сорина Брута. Тексты произведений печатаются в авторской редакции. Используется нецензурная брань.