Ограниченность двойственного мира
Это наводит нас на важную мысль.
Где сейчас, например, находится Божественный Мудрец из рода Сакья, совершивший Великое Полное Разрушение Мирских Желаний?
Можно думать так: поскольку он совершил Великое Полное Разрушение Мирских Желаний, то есть достиг состояния Нирваны, то он не существует.
Но Божественный Мудрец из рода Сакья отрицает это «не существует».
А может быть, как это проповедуется в обычном учении Большой Колесницы, Божественный Мудрец из рода Сакья существует? Нужно рассмотреть и это.
Но Божественный Мудрец из рода Сакья отрицает это «существует», то есть он не проповедует о том, что существует.
При таких размышлениях наше двойственное сознание сталкивается с большой дилеммой: существует или не существует? Всё-таки в каком состоянии пребывает сейчас Божественный Мудрец из рода Сакья?
Такая двойственность мышления возникает потому, что существуют жизнь и смерть, неподвластные нашему контролю.
Существует во всём, не существует ни в чём
Но если всё есть свобода, что из этого следует? Притом если прана окутывает весь мир – что из этого следует? К тому же если прана полностью окутывает и время – что тогда?
То есть если всё полностью окутывает прана, охватывающая прошлое, настоящее и будущее, что следует из этого?
На это дан ответ в сутрах Тхеравады, например, в рассказах биккуни Кхемы и бикку Махамоггаланы о состоянии Божественного Мудреца из рода Сакья и рассказах самого Божественного Мудреца из рода Сакья, разъясняющего своё состояние.
Если всё полностью окутано праной, то получается, что душа существует во всём этом. Однако так как она не принимает определённой, фиксированной формы, то можно сказать, что она не существует ни в чём.
Иными словами, отрицание существования связано с отрицанием несуществования.
Причём, как проповедовала биккуни Кхема королю Прасенаджиту, мы не способны представить себе действительное состояние Божественного Мудреца из рода Сакья.
Понять величие Божественного Мудреца из рода Сакья
На каком основании такие ученики, как биккуни Кхема или бикку Махамоггалана, утверждали, что у Божественного Мудреца из рода Сакья было такое состояние?
Когда в ходе духовной практики одно за другим очищаются загрязнения в наших Нади, то наше сознание устремляется к расширению. И мы обнаруживаем, что это тело не является нашей сущностью.
Тогда мы переходим к такому осознанию: сознание расширяется, и сначала мы начинаем осознавать всё в пределах комнаты, затем в пределах дома, затем в пределах прилегающей местности; постепенно мы переходим к осознанию всей Земли и далее – к осознанию Вселенной.
В таком случае ученики, пережившие подобный опыт, должны были хорошо понять, насколько их гуру, Божественный Мудрец из рода Сакья, великая душа.
Конечно, было много учеников, не сумевших понять величия Божественного Мудреца из рода Сакья. Это ученики, которые имели с ним слабую кармическую связь с прошлых жизней. Они ошибочно полагали, что имеют такой же опыт, как и Божественный Мудрец из рода Сакья.
Были и ученики, которые из-за этого превратного представления упали в Ад, подобно Мужчине, Добивающемуся Обширных Знаний и Стремящемуся к Искоренению Мирских Желаний, то есть бикку Кокалика.
Из-за недостатка осознания того, что между его опытом и опытом его гуру, Божественного Мудреца из рода Сакья, есть огромная разница, у него возникло высокомерие, и затем он упал в Ад.
Две драгоценности, продвигающие практику
Но великие Достигшие всегда возносили хвалу Божественному Мудрецу из рода Сакья. Так, например, в Китае в сутрах даосов он обязательно представляется как наивысший даос. И вот сюда прибыли целых две раки с прахом величайшего святого – Божественного Мудреца из рода Сакья.
Если с их помощью вы сможете очистить себя, избавиться от кармы и стать великой душой, которая в будущей жизни испытает радость Небес, то я надеюсь, что в дальнейшем и ваша практика тоже станет ещё более суровой.
И это великое пожертвование от храма Сбути должно принести большую заслугу не только тем трём людям, которые сейчас его любезно преподнесли, но и всем людям из храма Сбути, а также жителям Шри-Ланки.
А сейчас давайте проведём трёхминутную медитацию, вознося в душе благодарность по отношению к праху Будды.
(Медитация.)
Три человека со стороны Шри-Ланки согласились принять пожертвование и от нашей организации – изогнутый Ваджра-меч. Как вы все хорошо знаете, этот Ваджра-меч изгоняет злых духов и позволяет прийти к Освобождению.
Различие между буддизмом Южной Традиции и буддизмом Северной Традиции заключается в том, выражено учение в символах или нет.
Например, наши пять уровней Пробуждения символизируются пятью состояниями Пробудившегося, состояниями будды, которые в свою очередь выражаются в символах пяти ваджр.
Когда хотят избавиться, например, от беспорядочных мыслей, то сжимают в руке изогнутый меч, подобный преподнесённому, и изгоняют эти мысли. На Шри-Ланке также существуют ритуалы, такие как возжигание свечей, приношение благовоний и другие. Здесь есть совпадения, но особенность Северного буддизма в том, что символы представлены в более конкретной форме.
