Сущность первоначального буддизма. Часть 1. - [14]

Шрифт
Интервал

Другими словами, чем выше «скорость Бардо», и чем тоньше наша к нему чувствительность, тем скорее можно считать такого человека счастливым.

Если же человек, напротив, не чувствует Бардо, и к тому же скорость проявления Бардо у него необычайно низка, результат будет печальным. Почему же это так?

Сущность нашей души – в данном случае, возможно, точнее будет сказать Истинное Эго – выбирает мир, соответствующий её тенденциям, и пытается устремиться в этот мир.

Предположим, например, что есть три ресторана, в которых готовят, соответственно, рамэн (китайскую лапшу), удон (японскую лапшу) и соба (лапшу из гречишной муки). Изначально, если кому-то нравится китайская лапша, он будет ходить в ресторан, где готовят рамэн, и ему не придёт в голову пойти в ресторан, где готовят японскую или гречишную лапшу.

Однако, если его вкусы поменяются и ему станет больше нравится гречишная лапша, он, естественно, отправится в ресторан, где готовят собу, хотя раньше ходил туда, где готовят рамэн.

Подобным образом, человек, обладающий Злобным Сердцем и фиксировавший память на ненависти, устремит своё сознание к миру, в котором, как я уже говорил, существуют только страдания. А если таких накоплений много, будет, например, сформирован Мир Ада.

Загадка Бардо решена!

Тогда что это значит – быстрая или медленная скорость Бардо? За счёт чего это возникает?

Должен сказать, что существует большое количество законов, описывающих скорость, – от правил для твёрдых тел до законов, описывающих атомарные скорости.

Другими словами, существует движение твёрдых тел, затем жидкостей, газов, затем это сублимируется до уровня атома, затем – движение электронов, нейтронов, протонов и, наконец, движение фотонов, скорость которых максимальна, если рассматривать категорию света.

То есть может ли душа реагировать на эти скорости.

Некоторые из вас могут сказать: «Сегодня Асахара говорит что-то немного странное», но на самом деле в этом нет ничего странного.

Давайте возьмём в качестве примера полиграф. Полиграф – это аппарат, регистрирующий движения сознания, считывая информацию в виде электрических сигналов.

Если у человека есть способность Божественного Чтения Чужих Мыслей, он может делать то же самое, считывая информацию с помощью сознания. Это значит, что его сознание может читать мысли другого с той же скоростью – или выше, чем скорость электрических сигналов.

Более того, Божественное Чтение Чужих Мыслей – это лишь основа сверхъестественных способностей. Когда эта способность усиливается, она переходит в Божественное Знание Прошлых Жизней – способность видеть прошлые жизни, Знание Жизни и Смерти – способность видеть будущие жизни, и Перекрытие Утечек – способность видеть структуру мирских желаний. Всё это вы будете ощущать через зрение, слух, запах, вкус и осязание.

Вообще-то, я часто испытываю подобное. А причина, по которой я решил прочитать вам сегодня эту лекцию, заключается в том, что загадка структуры Бардо недавно была решена.

Воспринимать или нет вещи в фиксированной форме

Причина, по которой я только что рассказал вам о разнице между буддизмом Северной и Южной Традиции, заключается в том, что Северный буддизм рассматривает результаты в фиксированной форме, а

Южный – в нефиксированной. С одной стороны, первый выражает результат в Абидамме, так как понимает вещи в фиксированной форме, в то время как второй не выражает результата, потому что он не может быть осознан в фиксированной форме.

Позвольте мне объяснить это по-другому. Предположим, тысяче человек задают вопрос: «Что вы любите?» И, например, 990 человек говорят: «Я люблю рубленый бифштекс». Естественно, может сформироваться мир людей, которые любят рубленные бифштексы. Однако, 10 людей в этом мире, другими словами 1% людей не будут подпадать под эту категорию.

Южный буддизм больше внимания уделяет этому одному проценту, а Северный буддизм – 99-ти процентам.

Поэтому буддисты Северной Традиции и называют себя «Большой Колесницей». То есть они спасают многих людей классическим способом. Но, естественно, некоторые люди среди них не будут спасены.

В конечном итоге, если ваша духовная практика продвигается и вы становитесь способны ясно понимать, как формируется Бардо, о чём я сейчас говорил, и каким образом определяется следующая жизнь данного человека, то из-за того, что вы будете развивать подобную «фиксированную» теорию, из-за того, что будет установлен буддизм «фиксированных идей», это приведёт к закреплению неправильного учения. Таковы сутры Большой Колесницы.

Например, в этих сутрах рассказывается о различных буддах и различных мирах. Но на самом деле, существует много уровней будд, много уровней Победителей в Истине, и невозможно установить все эти миры.

Это не слишком сложно для вас? Как вам? Возможно, многие места в сегодняшней лекции вы не сможете понять.

Давайте оставим Северную Традицию и вернёмся к более лёгкой идее Южной Традиции.

Что хорошо в Южном буддизме, так это то, что мы можем получить пользу, просто слушая и практикуя его учение.

Например, даже если мы и послушаем про замечательный взгляд на мир из «Сутры Лотоса Благого Закона», мы никогда не сможем овладеть подобным взглядом, пока не вступим на путь становления буддой, то есть до тех пор, пока не будем практиковать буддизм Южной Традиции.


Еще от автора Сёко Асахара
Закон кармы и реинкарнация

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


К более высокой духовной практике

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Махамудра, устраняющая тьму невежества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Важные моменты для продвижения духовной практики

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Шанс в этой жизни, миссия в этой жизни

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Татхагата (Об Учителе Сёко Асахара и Аум Синрикё - глазами учеников)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Путь к счастью.

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Жертвование и соблюдение заповедей

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Путь Бодисаттвы

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Сущность первоначального буддизма. Часть 2.

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)