Сумасшедшая хронология - [179]
1773: в двенадцатый день был бал и вечерний стол. Присутствовали первых четырёх классов обоего пола особы и чужестранные министры. Вечером крепости и дома были иллюминованы.
1793: в двенадцатый день тоже были бал и ужин по билетам. Присутствовали первых четырёх классов обоего пола особы, чужестранные министры и послы. Вечером обе крепости и дома были иллюминованы.
1773: в тринадцатый день. 11 октября, был фейерверк на площади возле Летнего дворца.
1793: в тринадцатый день было отдохновение. А в четырнадцатый, 11 октября, был фейерверк на площади перед Летним садом.
Этим закончилось двухнедельное празднование…
Тургенев А. М., записки: «Говорили, и утвердительно, при вступлении на трон императора Павла, что духовное завещание действительно было Екатериною написано и вверено в хранение кабинет-министру графу Безбородко, которым Екатерина назначала преемником престола велик. князя Александра, родителя-же его, в. князя Павла, назначала быть генералиссимусом всех войск. Если первое назначение и действительно было определено духовным завещанием, то второму нельзя дать веры». Вот. Существовали документы, по которым преемником Екатерины в 1796 году должен был стать не Павел, а Александр. Якобы Павел это духовное завещание Екатерины изорвал и сжёг… Тургенев сомневается, что Екатерина могла назначая Александра наследником, в то же время назначить Павла генералиссимусом всех войск. Да, это нелогично. Она должна была опасаться, что, пользуясь войсками, Павел захватит власть сам. Но, если Павел = Александр, то противоречий не будет: ему даётся власть в стране и ему же власть над войсками.
К этой истории хорошо подходит другая легенда. Якобы на следующий день после вступления Павла на престол в Зимнем дворце был отслужен благодарственный молебен. К ужасу присутствовавших в гробовой тишине протодьякон Иоанн провозгласил: «Благочестивейшему самодержавнейшему великому государю нашему императору Александру Павловичу…» – и тут только заметил роковую ошибку. Павел стремительно подошел к нему: «Сомневаюсь, отец Иван, чтобы ты дожил до торжественного поминания императора Александра». В ту же ночь, вернувшись домой, полуживой от страха протодьякон умер164. Звучит не очень правдоподобно. Умер от страха. Простая оговорка, неужто за неё казнить будут? И оговорка-то странная. Уже якобы полгода правит Павел, а протодьякон этого не может запомнить. Может быть, не было никакой оговорки?
В том же году Павел решил расстрелять помещика Храповицкого… Это было во время путешествия Павла по России. Александр почти всегда сопровождает Павла в путешествиях, т. е. по одним местам едут, если мы сравниваем их биографии. Да, Павел хочет расстрелять помещика Храповицкого, но указ об этом предлагает написать Александру: «Ваше высочество, напишите указ, чтобы Храповицкого расстрелять, и напишите, чтобы народ знал, что вы дышите одним со мною духом». Может быть, подобными фразами историки-литераторы пытались объяснить, почему во время правления Павла существовали указы от имени Александра?.. У этой истории есть несколько вариантов. Историки разноречивы. В этом варианте Павел что-то слишком кровожаден. Есть история165, в которой Павел случайно подписал указ, по которому казнили рядового из полка Репина. И Павел очень переживал по этому поводу, «ужасно был взволнован». То есть он был против смертной казни. Как и во время Александра, к смертной казни не приговаривали, а приговаривали к ударам кнутом, из-за чего некоторые, как говорят, умирали. Но смертной казни официально не было до 1826 г..
Вот рассказывается о грамоте, в которой от лица Павла пожаловаловано двести душ, но которая подписана Александром. «Другая дочь Шкурина – Наталья была также фрейлиною императрицы Екатерины II и удостоилась получить от императора Павла двести душ, в 1797 году февраля 26 дня, как видно из выданной ей на то грамоты. Но грамоту писали и рисовали довольно долго, конечно не предвидя скорой кончины императора, так что когда грамота была готова и могла быть уже им подписана, державный даритель не оказался уже в живых. Но в то время не стали заботиться о переделке грамоты и новом ея переписывали, а изготовленную от имени императора Павла для Шкуриной грамоту представили к подписи царствовавшему тогда императору Александру I, который и написал внизу собственноручно „утверждаю Александр“. Рукою вице-канцлера графа Кочубея, скрепившаго грамоту, выставлено число мая 5 дня 1803 года. Таким образом получилась довольно своеобразная грамота в которой говорится, что Божиею поспешествующею милостию мы, Павел первый, Император и самодержец и т. д. (весь титул) государь еверский и великий магистр державнаго ордена святаго Иоанна Иерусалимскаго и пр. пр., пожаловали фрейлине Шкуриной двести душ и жалованную грамоту собственною рукою подписали и государственною нашею печатью укрепить повелели, – а между тем на деле, грамоту не подписали, а державный сын его внизу оной написал „утверждаю“, предоставив этим широкое поле толкованиям и догадкам, к чему собственно относится и может относиться это слово „утверждаю“»
В данной работе рассматривается проблема роли ислама в зонах конфликтов (так называемых «горячих точках») тех регионов СНГ, где компактно проживают мусульмане. Подобную тему нельзя не считать актуальной, так как на территории СНГ большинство региональных войн произошло, именно, в мусульманских районах. Делается попытка осмысления ситуации в зонах конфликтов на территории СНГ (в том числе и потенциальных), где ислам являлся важной составляющей идеологии одной из противоборствующих сторон.
Меньше чем через десять лет наша планета изменится до не узнаваемости. Пенсионеры, накопившие солидный капитал, и средний класс из Индии и Китая будут определять развитие мирового потребительского рынка, в Африке произойдет промышленная революция, в списках богатейших людей женщины обойдут мужчин, на заводах роботов будет больше, чем рабочих, а главными проблемами человечества станут изменение климата и доступ к чистой воде. Профессор Школы бизнеса Уортона Мауро Гильен, признанный эксперт в области тенденций мирового рынка, считает, что единственный способ понять глобальные преобразования – это мыслить нестандартно.
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.