Судьба России. История будущего - [41]

Шрифт
Интервал

Терроризм. Спросите у любого психолога, и он вам скажет, что жертвы террора, да и любого другого преступления, для преступника отвлеченные понятия, они отчуждены от него. Вот если бы убивая чужих людей, он знал, что наказание понесет не только он, но и его родные, то он подумал бы, прежде чем совершить преступление.

Рождаемость. В России идет смертоносный для страны процесс депопуляции русского народа. Радуясь ослаблению нашей страны, Запад развязал демографическую войну против России. На деньги зарубежных "благодетелей" в ней возникли многочисленные фонды и программы по сокращению численности русского народа. Одним из них является проект "Формирование здорового образа жизни у российских школьников". С помощью этого проекта в головы русских детей вбивается мысль об отказе от деторождения, и многие скудоумные людишки от политики и культуры поддерживают эти бредовые русофобские действия.

2–ая Тридцатилетняя война, революции, гражданская война, интервенция, голод, эпидемии, коллективизация, репрессии еврейского ВЧК и грузинского НКВД нанесли страшный удар по численности русского населения. Например, численность туркмен в начале XX века составляла 800 тысяч человек, к распаду СССР более 2 миллионов. И такое соотношение почти у всех народов населяющих страну, кроме русских. Совдеповская империя, высасывая все соки из русского народа, подкармливала другие народы и народности. После развала СССР правящая верхушка России, почему то посчитала, что Россия должна оказывать помощь бывшим союзным республикам и оказывала и продолжает оказывать, и опять за счет русского народа.

Все великие государства пали в результате уменьшения численности народа–скрепы, создателя этих государств. Так было с державой Ахеменидов, с Римской империей и многими другими государствами. В частности об этом пишут Освальд Шпенглер (66, с. 803–806) и Лев Николаевич Гумилев (13, с. 317). Гумилев кроме этого отметил еще одну причину — иммигрантизацию страны. "…заселяли Италию и иммигранты. Например, в Сирии было большое количество крестьян, которые уже настолько изуродовали природу своей страны хищническим, безрасчетным земледелием, что наиболее энергичные из них уезжали в Северную Италию и там селились. А так как эти сирийцы были по большой части христиане, то у них были моногамные браки и, следовательно, большие семьи. Они довольно быстро заселили долину По, которая раньше называлась Цизальпийская Галлия, но к тому времени от галлов и римлян которые их завоевали, уже никакого следа не осталось. Там сложилась другая популяция — итальянцев, отличная от тех, которые были вокруг Рима, близкая к сирийским семитам, христианская по религии и латинизированная по языку" (13, с. 318).

Если мы хотим, чтобы эта страна жила и имела будущее нам необходимо принять ряд мер. Первое — увеличить количество рождаемости, не забывая при этом о качестве. Нам нужно много детей, здоровых и умных. А так как народом–скрепой, благодаря которому наша страна сохраняет единство и целостность, является русский народ, к тому же потерпевший самый большой урон в годы Смуты XX века, то нужно увеличить рождаемость именно русского народа. Если русский народ потеряет свое большинство, то эта страна исчезнет, а русский народ и ряд других народов, существующих благодаря русскому народу, тоже исчезнут, вырезанные или просто ассимилированные народом, занявшим место русского народа. Русскому народу необходимо дать статус наподобие статуса народов Севера и соответствующие льготы и привилегии при рождении детей. Здоровые русские женщины должны рожать здоровых детей и получать за это хорошие пособия. Взять на пример Германию, потерявшую в XVII веке во время 1–ой Тридцатилетней войны три четверти населения, где мужчинам было разрешено двоеженство. В XX веке в течение 2–ой Тридцатилетней войны во время боевых действий немецким солдатам давался отпуск для зачатия детей. Когда стоит вопрос о существовании народа, какие могут быть моральные, религиозные или этические запреты?

Здоровые люди детородного возраста, уклоняющие от рождения и воспитания детей должны платить налог на бездетность. Отказавшиеся от детей должны платить алименты государству. Усыновившие чужих детей должны получать большие денежные пособия. Дети беспризорники из чужих стран должны отправляться в те страны, откуда их родители родом. Пусть каждый народ сам заботится о своих гражданах. Родителей, страдающих алкоголизмом и наркоманией подвергать стерилизации. Нам не нужны больные дети.

Необходимо ограничить иммиграцию. В Саудовской Аравии иммигрант не зависимо от того, сколько лет он прожил в стране, сколько труда вложил в процветание страны, не имеет право на гражданство, не имеет право на собственность. Иммигранты должны уважать обычаи и веру арабов. Согласно указу халифа Омара немусульмане не имеют права жить в Медине и Мекке, а мусульмане в других странах живут, где хотят. Иммигрант–христианин за открытое ношение крестика получает тюремный срок. Действует принцип — "Если ты в Риме, веди себя как римлянин". А у нас в России все иммигранты ведут себя словно Россия это их страна, плюя на нашу веру, обычаи и культуру. Наше правительство не принимает никаких мер по защите русского народа от варваров–иммигрантов. Как же, нарушаются прав человека. О каких правах человека может идти речь? Первичны права народа, а права человека вторичны, ибо они базируются на правах народа. Вначале обеспечьте права русского народа, права русского человека. А права иммигранта пусть обеспечивает его родная страна. "Дай прежде насытиться детям; ибо не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам" (


Еще от автора Петр Николаевич Ерохин
Книга Судеб

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Венеция. История города

Венеция — имя, ставшее символом изысканной красоты, интригующих тайн и сказочного волшебства. Много написано о ней, но каждый сам открывает для себя Венецию заново. Город, опрокинутый в отражение каналов, дворцы, оживающие в бликах солнечных лучей и воды, — кажется, будто само время струится меж стен домов, помнящих славное прошлое свободолюбивой Венецианской республики, имена тех, кто жил, любил и творил в этом городе. Как прав был Томас Манн, воскликнувший: «Венеция! Что за город! Город неотразимого очарования для человека образованного — в силу своей истории, да и нынешней прелести тоже!» Приятных прогулок по городу дожей и гондольеров, романтиков и влюбленных, Казановы и Бродского!


Олаус Магнус и его «История северных народов»

Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.


Баварская советская республика

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Скифия–Россия. Узловые события и сквозные проблемы. Том 1

Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.


Афганистан, Англия и Россия в конце XIX в.: проблемы политических и культурных контактов по «Сирадж ат-таварих»

Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.


Советско-японский пограничный конфликт на озере Хасан 1938 г. в архивных материалах Японии: факты и оценки

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.