Судьба России. История будущего - [30]
На Втором съезде Советов, после принятия Декретов о мире и о земле, "Каменев заявил, что антибольшевистские силы повсюду стремятся создавать беспорядки, и огласил воззвание съезда ко всем Советам на местах: "Всероссийский съезд Советов рабочих и солдатских депутатов поручает Советам на местах принять немедленно самые энергичные меры к недопущению контрреволюционных выступлений, антиеврейских и каких бы то не было погромов" (44, с. 124).
Сразу же после убийства царской семьи Совет Народных Комиссаров издал постановление от 25 июля 1918 года, подписанное Лениным, объявившее антисемитизм "гибелью для дела рабочей и крестьянской революции", предписывающее ставить вне закона погромщиков и ведущих погромную агитацию. Иными словами за критику еврейской власти можно было поставить к стенке без суда и следствия, чем и занималось еврейское ВЧК.
Вот что странно, правительства, принявшего этот закон, давно уже нет, нет и той страны, а постановление продолжает действовать и калечить за правду о евреях. Можно оскорблять любой народ, можно даже физически его уничтожать и ничего не будет. Но стоит просто сказать правду о семитах, и тут же начинаются стенания и вопли всего "прогрессивного человечества".
Для воссоздания "земли обетованной" при раскройке России на лоскутки национальных республик и областей евреи выделили ей место на востоке страны в центре обитания Алтайской Судьбы. 28 марта 1928 года Президиум ЦИК СССР постановил отвести район Биробиджана для заселения его евреями. В 1930 г. в составе Дальневосточного края был создан Биробиджанский национальный район, преобразованный 7 мая 1934 года в Еврейскую автономную область, куда шло переселение евреев со всего мира. Большевистские сионисты не преуспели, преуспел еврей Гитлер.
Можно легко покончить с коммунистической идеологией. Нужно просто ввести в школах предмет по изучению тех работ Маркса и Энгельса, где каждая буква источает зло и ненависть к русскому народу. То же самое с фашизмом. Но… Востребован коммунизм и фашизм в современной России.
После В. О. Р. все евреи полезли во власть. Если не через партию и ВЧК–НКВД, то через институт. Евреи, составляя более 1% населения России, "в литературе и искусстве (творческая интеллигенция) 60–70% - евреи, на телевидении, видимо, 70–80%, в медицине, науке, среди стипендиатов научного фонда Сороса — 70%, то среди шахтеров, рабочих, крестьян, в армии евреев чрезвычайно мало" (5, с. 55). Россия — это ЮАР времен апартеида. Геноцид русского народа продолжается. И вся эта пархатая интеллигенция стремится продвинуть во власть своих ставленников — разных там мишек явлинских, борисок немцовых и прочих дерьмократов, для которых, по выражению их брата по крови и духу А. Синявского, "Россия — Сука".
И. Р. Шафаревич в "Русофобии" процитировал стих уехавшего из России в Израиль некого Д. Маркиша (65, с. 469):
Цветы накошены. Караул готов. Яма выкопана. Гроб? Разве скот хоронят в гробах?
РУССКАЯ СУДЬБА
…1708–1338–968–598–228 — 142–512–882–1252–1622–1992–2362…
"Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит".
Матфей, 12:25
882 ГОД
В IX веке сложилось два центра объединения восточнославянских племен — Киев, главный город полян, и Ладога, главный город словен (ильменских).
Северо–русское племя словен (ильменских) управлялось своим князем Гостомыслом. После его смерти племя попало в зависимость от варягов и стало их данником. В 862 г. словене отказались от уплаты дани. В борьбе за власть у них начались беспорядки и распри. Устав от всего этого, словене пригласили на княжение предводителя прибалтийских славян Рюрика Славянина и его братьев Синеуса и Трувора (Имена братьев славянские. Например, рюрик означает — ререг, т. е. "сокол малой породы"). Братья были внуками словенского князя Гостомысла, их матерью — Умила Гостомысловна, отцом — Годлав Бодричский. Старший брат Рюрик (родился ок. 830 г. — умер в 879 г.) сел в Ладоге, средний брат Синеус — на Белоозере, младший, Трувор — в Изборске.
В 864 г., когда умерли младшие братья, Рюрик перебрался в Новгород. В города Полоцк, Ростов, Белоозеро и другие он назначил своих наместников.
Перед смертью Рюрик передал княжение не сыну, юному годами, а своему родственнику Олегу. В 882 г. Олег (Кн. Новгородский в 879–882 гг. Кн. Киевский в 882–912 гг.) выступил в поход с дружиною. Занял Смоленск и Любеч, и посадил там своих наместников. В Киеве, главном городе полян, правили князья Аскольд и Дир. Коварно схватив правителей Киева, Олег убил их и сам сел там княжить, сделав Киев столицею своих владений ("матерью городов русских"). Были установлены дани славянам и мери. В 883 г. Олег покорил древлян. Затем были покорены северяне (884 и радимичи (885), платившие до этого дань хазарам.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.