Стяжание Духа Святого в путях Древней Руси. Оптина Пустынь и ее время - [276]

Шрифт
Интервал
294, 368.

Лидия (XX в.) — тайная инокиня, духовное чадо преп. Нектария. — 743.

Литвинова Елизавета Николаевна († 1946) — благотворительница русской колонии в Ханькоу. — 787.

Литовкин Семен Ефимович (XIX в.) — старший брат преп. Иосифа Оптинского. — 518.

Лихачев Дмитрий Сергеевич (1906-1999) — литературовед, историк культуры. — 104-105.

Ломоносов Михаил Васильевич (1711-1765) — великий ученый, поэт, просветитель. — 468.

Лонгин Коряжемский († 1547) — преп., безмолвник. — 200.

Лопотовы — древний боярский род из Галича. — 172.

Лопухин (XX в.) — супруг С. М. Лопухиной. — 560.

Лопухина (урожд. Осоргина) Софья Михайловна (XIX в.) — духовное чадо преп. Варсонофия. — 560.

Лосский Владимир Николаевич (1903-1958) — богослов. — 60, 361.

Лосский Николай Онуфриевич (1870-1965) — философ. — 429.

Лука — апостол, евангелист. — 370, 570, 640.

Лука (XVIII в.) — инок Давидовской Вознесенской пустыни, ученик иеромонаха Клеопы (Введенская пустынь). — 309.

Лукомский Георгий Крескентьевич (1884-1952) — историк искусства и художник. — 126.

Лыков-Оболенский Борис Михайлович († 1646) — князь, воевода. — 217.

Ляпустин В. В. (XX в.) — доктор, лечивший свят. Иону Ханькоуского. — 786, 790.

Лясковский Валерий Николаевич (1858-1938) — педагог, краевед, биограф братьев Киреевских. — 471,473.

Магдалина (XIX в.) — инокиня, исцеленная преп. Серафимом Саровским. — 316.

Макарий (Брюшков) († 1811) — строитель Николо-Пешношского монастыря (1788-1806). — 293, 307, 326-327.

Макарий (в миру — Михаил Иванович Сушкин) († 1888) — игумен Русского Пантелеимонова монастыря на Афоне. — 515.

Макарий (в миру — Михаил Яковлевич Глухарев) (1792-1847) — архимандрит, подвижник, миссионер. — 294, 363, 368-369, 626.

Макарий (ок. 1482-1563) — свт., митрополит Московский. — 189, 197, 202-204, 222.

Макарий (в миру — Михаил Петрович Булгаков) (1816-1882) — митрополит Московский и Коломенский, историк церкви. — 95, 102, 108, 110, 112, 114-115, 117, 209,211,689, 694, 697.

Макарий Александрийский (ок. 304-401) — преп., богослов. — 77.

Макарий Великий (Египетский) (ок. 300-391) — преп., отшельник. — 8, 10, 21, 31-33, 48, 62-63, 77, 85, 99, 128, 132, 151, 266, 278, 320.

Макарий Жабынский († 1623) — преп., возобновитель Жабынской обители. — 217.

Макарий Колязинский (Кожин) († 1483) — преп. — 141, 174-175.

Макарий Оптинский (в миру— Михаил Николаевич Иванов) (1788-1860) — преподобный, старец Оптинский. — 26, 63-64, 78, 228-229, 236, 292, 294, 304, 324- 325, 328, 339, 342, 349, 356-357, 369, 386-387, 394-428, 434, 444, 447-448, 449, 471, 482-487, 513, 517, 529-530, 534, 545, 554, 562, 565, 647, 667, 685, 693, 784, 794, 796.

Макарий Писемский (Костромской) (XIV в.) — преп. — 158.

Макарий Сосновецкий (Глушицкий) († 1480) — преп., игумен Глушицкого Покровского монастыря. — 171-172.

Маклаков Василий Алексеевич (1869-1957) — правовед, общественный деятель. — 589, 593.

Маковеев Прокопий Пантелеймонович (XX в.) — протодиакон, благочинный церквей Трехречья. — 789.

Маковицкий Душан Петрович (1866-1921) — словацкий врач семьи Л. Н. Толстого, его друг и сподвижник. — 589.

Максим († 1433) — блаженный, Христа ради юродивый. — 190.

Максим Грек (Михаил Триволис) (1475-1556) — преп., богослов, переводчик. — 163, 201-204.

Максим Исповедник (ок. 580- 662) — преп., богослов. — 67, 85, 99, 320,410.

Максим Кавсокаливский (Афонский) (1225-1320) — преп. — 83.

Максим Циник (Философ) (IV в.) — философ школы киников. — 380.

Максимилла (Путилова) (XIX в.) — инокиня Московского Вознесенского монастыря, сестра преп. Моисея Оптинского. — 332.

Максимович Константин Клавдиевич (1849-после 1917) — генерал от кавалерии, генерал- губернатор Варшавы (1905). — 601.

Максимович Мария Николаевна (урожд. Балкашина) († 1915) — жена К. К. Максимовича. — 543, 601.

Максимович Михаил Александрович (1804-1873) — естествоиспытатель, историк, филолог. — 228, 321,406, 431,458, 794.

Малинин Василий Николаевич (1849) — литературовед. — 258- 259.

Мамант Кесарийский († 275) — святой мученик. — 80.

Мануил II Палеолог (1350- 1425) — византийский император. — 115.

Мария († ок. 1337) — преп., схимонахиня, мать преп. Сергия Радонежского. — 146, 635.

Мария (IV в.) — сестра преп. Пахомия Великого. — 75.

Мария (XX в.) — инокиня, духовное чадо преп. Анатолия. — 647, 722, 745, 755.

Мария Египетская (VI в.) — преп., пустынница. — 623.

Мария Магдалина — равноапостольная, преданная последовательница Христа, мироносица. — 94.

Марк — апостол, евангелист. — 371.

Марк (XIX в.) — игумен, насельник Оптиной пустыни. — 486-487, 505.

Марк Молчальник Саровский (в иночестве — Мефодий) (1737- 1817) — старец, инок Саровской пустыни. — 314, 383.

Марк Подвижник Нитрийский (Постник) (IV в.) — преп. — 43-44, 99, 119,410,412-413,417.

Марк Фраческий (Афинский) († 400) — преп., отшельник. — 143.

Маркелл — иеромонах, настоятель Оптиной пустыни (1817-1819). — 327.

Маркович Афанасий Васильевич (1826-1867) — этнограф. — 476.

Мармонтель Жан Франсуа (1723-1799) — французский писатель. — 295.

Мартиниан Белозерский (в миру— Михаил) (1370-1455) — преп., игумен монастыря на озере Вожа. — 169-170.

Мартирий Зеленецкий (в миру — Мина)

Продолжить чтение
Еще от автора Иван Михайлович Концевич
Оптина пустынь и ее время

Книга ”Оптина Пустынь и ее время” написана известным писателем и богословом русского зарубежья Иваном Михайловичем Концевичем (1893-1965). В вводных главах раскрывается понятие старчества и прослеживается его история в России в XVIII – XIX веках. Особое внимание автор уделяет жизни и подвигам преподобных старцев Оптинских. В книге содержатся их письма и поучения, драгоценные воспоминания современников и духовных чад, в числе которых был и сам И.М. Концевич. Его книга интересна, познавательна и поучительна до сих пор и очень востребована читателями.

Стяжание Духа Святаго в Путях Древней Руси

Книга кратко, но всесторонне освещает аскетический подвиг трезвения и духовной молитвы как в древнем монашестве на Востоке, так и в Русской Православной Церкви с древности до времен последних оптинских старцев. Влияние старчества не ограничивается монастырскими стенами, оно распространяется далеко за их пределы. Будучи руководящим началом в духовно-нравственных проявлениях жизни не только иноков, но и мирян, оно охватывает и вообще все проявления жизни как духовные, так и мирские, связанные между собою хотя и неслитно, но и не раздельно.

Рекомендуем почитать
Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).

В подарок Всем от любящего сердца. Сборник стихов прихожан храма Рождества Христова

Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.

Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.

Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.

Житие святого благоверного князя Александра Невского в пересказе для детей

Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.

Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.