Страсть и бомба Лаврентия Берии - [4]
Юный пророк слушал и внимал тому, что говорил этому воистину блестящему собранию высоких душ Всепланетный Логос. А перед его внутренним взором вставали картины жизни на многострадальной планете. Разрушенные в результате Первой мировой войны города, гигантские кладбища, новые виды истребительного оружия. Все правда, правда. Но как уйти от всего этого?
А тем временем в пространстве и времени начинался общий разговор.
Первым он услышал голос той монады, той сущности, что в далекие-далекие времена где-то на затерявшейся окраине галактики, названной Млечным Путем, звалась пророком Моисеем:
— Путь, которым я усмирял страсти живущих на планете в том племени, в котором я странствовал и проповедовал, — это был путь строгости. Карами небесными и страхом перед могуществом Бога я должен был вырвать народ из дикости и жестокости. Соответствующе и учил я по принципу «Око за око, зуб за зуб». Таков был уровень понимания людей. Только страх перед карою заставлял их повиноваться Божьей воле. Я дал им первые десять заповедей. Не убий, не укради, не возжелай… Дал основу для того, чтобы они могли выйти из абсолютно дикого состояния. Это было нелегко, но необходимо…
Рядом с этой грозно светящейся монадой вспыхнула ярким алым огнем любви другая. Да так ярко, что осветила небеса на миллионы километров в космосе.
Юный пророк ощутил на себе ток гармонии, красоты и покоя. И по ощущению всепрощающей, всепроникающей любви он понял, что перед ним монада того, кого на Земле звали Иисусом Христом.
— К любви и милосердию призывал я свою паству. Всю мощь любви, которую дала мне мать Вселенная, вложил я в души избранного к служению народа. Труден был мой путь. Чудес, чудес и подтверждений требовали от меня маловерующие и темные люди. Страсти кипели… Немногим было нужно слово Божье. А многие жаждали царя и власти. Осталось мое служение на Земле незаконченным из-за предательства и трусости. И жертва моя, которую я принес ради людей, не смогла ускорить ход эволюции человечества так, как это было нужно высшим силам…
— Брат мой принес себя в жертву во имя любви! — послышался Даниилу голос из пустоты. И вместе с этим голосом он почувствовал, как в сердце и голове наступили ясность и легкость, а вслед за ними пришла сила. Эта сила спустилась вниз по его позвоночному столбу и, раскрыв плечи, заставила широко вздохнуть.
— Я же показал племенам и народам, к чему им надо стремиться… К очищению сознания. А через него к безмыслию и очищению души. «Там, где нет желаний, нет и страданий», — провозгласил я лозунг для тех, кто хочет избежать колеса Сансары и наконец-таки достигнуть просветления. Так же как и мои высокие братья-пророки, я заложил основы учения, которое названо буддизмом. Оно дало людям надежду на достижение новых высот духа…
— Религии вырастают одна из другой. По мере того как меняются люди, меняются их представления о мире и самих себе. Я пришел к полудиким племенам кочевников в тот период, когда они только-только вышли из первобытного состояния и еще не нашли в себе, в своей культуре нужного света, — зазвучал на всю Вселенную голос отливающей изумрудным цветом монады.
«Кто это?» — мысленно спросил пророк у застывшего рядом с ним даймона.
— Это великий пророк Востока Мухаммед, — незамедлительно ответил тот.
— Я дал им понимание о едином Боге-Аллахе. И чтобы поднять их культуру, их дух, мне пришлось установить жесткие, твердые правила и обряды, исполнение которых должно дисциплинировать моих приверженцев. Казалось, своим примером я проложил тот путь, которым они должны идти, не сворачивая. И что же? Стоило мне покинуть планету, как тут же начались раздоры. И люди, которые должны были повести народы в райские кущи, начали междоусобные войны, отправляя всех прямиком в руки шайтана Гагтунгра…
— Раньше других духовных вождей и пророков, на заре зарождения великой китайской нации, я принес свое учение, — неожиданно зазвучал голос другого великого учителя, Конфуция. — Я дал людям понятие «жэнь» — гуманизма, показал им образец благородного человека…
Даниил слушал голоса великих духовных монад, чувствовал биение пульса их мысли и уже понимал, что сегодняшнее событие — собрание великих душ — происходит вовсе не потому, что человечество достигло духовных вершин и это событие надо отметить празднованием. А потому, что у планеты впереди грозные испытания переходного периода. И тот единый Всепланетный Логос, который ведет человечество по пути эволюции, чувствует грозные предзнаменования и нависшую над ним опасность. И он, Даниил, всем своим существом ощущал сейчас и сам Всепланетный Логос, и всю великую иерархию этой Вселенной.
Постепенно в его сознании формировалось новое понимание, и оно, в сущности, выражалось до чрезвычайности просто.
Как и вся Вселенная, Земля эволюционирует, а вместе с нею эволюционирует и жизнь на ней. Но так получилось, что эволюция человечества запаздывает. И если люди в своем духовном развитии не успеют за наступающими изменениями, то будут при наступлении «огненной эпохи» просто сметены с лица планеты.
И задача иерархии света заключается в том, чтобы за оставшееся до наступления новой эпохи время ускорить движение человеческого духа.
Роман «Русский крест» – «сага о поколении». Интимный дневник, охватывающий масштабный период конца XX – начала XXI века, раскрывает перипетии и повороты судеб четырех школьных друзей в контексте вершившихся исторических событий.Впервые с главными героями романа автор знакомит читателя в книге «Утерянный рай» – лирическом повествовании о школьной юности. Вторая книга романа – «Непуганое поколение» о взрослении, выборе пути, непростых решениях и ответственности за них. Жизнь разведет повзрослевших героев по разные стороны баррикад, где каждый из них будет отстаивать свою правду.
Роман «Русский крест» – «сага о поколении», о тех, чья юность совпала с безмятежным периодом застоя, и на кого в 90-е пришелся основной удар, потребовавший «выбора пути», «перекройки» мировоззрения, создания новой картины мира. Интимный дневник, охватывающий масштабный период конца XX – начала XXI века, раскрывает перипетии и повороты судеб нескольких школьных друзей в контексте вершившихся исторических событий.Первая книга романа – «Утерянный рай» о юности главных героев. Четыре закадычных школьных друга – ученики старших классов, которым предстоит уехать из родного села, чтобы найти свою дорогу в жизни… В судьбе каждого из нас есть свой утерянный рай – это наша юность, это место, где мы родились, это великая страна, в которой мы все когда-то жили… Если же оставить в стороне социальные аспекты, то нельзя не отметить, что эта книга о любви, может быть, о любви в первую очередь.
«Время жить» – шестая и заключительная книга масштабной саги «Русский крест» о поколении, изменившем страну. Повествование, охватившее двадцать с лишним переломных и насыщенных событиями лет новейшей истории России. Главных героев романа – четверку школьных друзей – ждет нелегкая судьба. Они влюбляются, расстаются, ошибаются, идут вперед, отстаивая свою правду, меняясь вместе со страной. Есть в романе и все драматические моменты этого непростого времени: развал государства и смена общественного строя, войны и новые рыночные отношения, первые буржуазные удовольствия и бандитские разборки… В отличие от пяти предыдущих книг («Утерянный рай», «Непуганое поколение», «Благие пожелания», «Вихри перемен», «Волчьи песни»), заглавие финальной части романа звучит оптимистично.
«Вихри перемен» – продолжение уже полюбившейся читателям трилогии: «Утерянный рай», «Непуганое поколение», «Благие пожелания», объединенной под общим названием – «Русский крест». В романе прослеживается судьба четырех школьных друзей и их близких, которым выпало быть свидетелями и участниками эпохальных событий, происходивших в нашей стране на стыке двух веков. Впервые мы знакомимся с героями романа в конце 70-х. В книге «Вихри перемен» повзрослевшие, возмужавшие герои вступают вместе со страной в начало 90-х.
Роман «Русский крест» — «сага о поколении», охватывающая масштабный период конца XX — начала XXI века, в которой раскрываются перипетии и повороты судеб четырех школьных друзей. «Русский крест» состоит из пяти книг Впервые с главными героями романа автор знакомит читателя в книге «Утерянный рай» — лирическом повествовании о школьной юности. Второй роман саги — «Непуганое поколение» — о взрослении, счастливых годах студенчества, службе в армии, первых непростых решениях и ответственности за них.В третьей книге — «Благие пожелания» внутреннее становление героев происходит на фоне исторических событий, участниками или свидетелями которых они становятся: националистические выступления в союзных республиках, война в Афганистане, землетрясение в Спитаке… «У каждого своя правда» — так называется одна из частей романа.
Трилогия «Книга живых» — новое произведение известного российского писателя Александра Лапина, автора эпопеи «Русский крест», романов «Святые грешники» и «Крымский мост», связанных с ней общими героями и уже завоевавших симпатии отечественного читателя. Она завершает сагу о поколении, которое вошло в жизнь в начале 60-х годов XX века. «Книгу живых» составили три очень разных — и по масштабу, и по жанру — произведения. «Роман и Дарья» — повесть о любви, вынужденной противостоять обществу, до сих пор расколотому на «красных» и «белых»; роман «Суперхан» — политический детектив, действие которого разворачивается в «дивном новом мире», возведенном на обломках СССР; а философская притча «Вирусы» — осмысление опыта, навязанного нам пандемией.
В книгу известного советского писателя входит повесть о просветителе, человеке энциклопедических знаний и интересов, участнике войны за независимость США Федоре Каржавине «Волонтер свободы» и повести об известных русских флотоводцах А. И. Бутакове и О. Е. Коцебу «На шхуне» и «Вижу берег».
Надежда Андреевна Дурова (1783 — 1866), названная А. С. Пушкиным «кавалерист-девицей», совершила свой подвиг в давние времена. Но, перечитывая её книги, листая пожелтевшие архивные документы, свидетельствующие о незаурядной жизни и смелых деяниях российской дворянки, трудно отрешиться от мысли, что перед нами — современница. Женщина — на войне, женщина — в поисках любви и счастья, женщина — в борьбе за самоутверждение личности — об этом новый роман А. Бегуновой.
Каким был легендарный властитель Крита, мудрый законодатель, строитель городов и кораблей, силу которого признавала вся Эллада? Об этом в своём романе «Я, Минос, царь Крита» размышляет современный немецкий писатель Ганс Эйнсле.
«Екатериною восторгались, как мы восторгаемся артистом, открывающим и вызывающим самим нам дотоле неведомые силы и ощущения; она нравилась потому, что через неё стали нравиться самим себе».В.О. Ключевский «Императрица Екатерина II»Новый роман молодого современного писателя Константина Новикова рассказывает о детских и юношеских годах Ангальт-Цербстской принцессы Софии-Фредерики, будущей российской императрицы Екатерины II.
«Русь верила своему великому князю. Верила, несмотря на его поражение и горе, что он принёс ей. И он, великий князь Игорь, оправдает это доверие. Прежде он ощущал себя только великим киевским князем, теперь своим великим князем его признала вся Русская земля. С этой великой силой никто и ничто не сможет помешать свершению его сокровенных давних планов. Он мечом раздвинет рубежи Руси! Обязательно раздвинет!..»Андрей Серба «Мечом раздвину рубежи!»Роман А. Сербы воссоздаёт времена княжения на Руси великого князя Игоря (912—945)
В романе «Повенчанные на печаль» («Сестра милосердия») Николай Шадрин заново рассказывает вечную историю любви. Прототипы героев — настоящие исторические персонажи, которые пользуются в последнее время особенной популярностью (после фильма «Адмиралъ») — это Анна Васильевна Тимирева и Александр Васильевич Колчак. И уже вокруг них декорациями к драме двух людей разворачиваются остальные события.К счастью, любовная история с известными героями не единственное достоинство произведения. Повесть Шадрина о крушении и агонии одного мира ради рождения другого, что впрочем, тоже новой темой не является.Действие повести происходит в белогвардейском Омске, в поезде и в Иркутской тюрьме.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Воспоминания израильского генерала Моше Даяна о разработанной и проведенной под его руководством Синайской наступательной операции 1956 г. и книга Шабтая Тевета «Танки Таммуза», рассказывающая о действиях израильских танкистов на Синае в период Шестидневной войны 1967 г., описывают ход этих кампаний с позиций непосредственных участников.Объединенные под одной обложкой и впервые изданные на русском языке, эти две работы будут интересны как для специалистов по Ближнему Востоку, так и для всех любителей военной истории XX века.
«Война на реке» была впервые издана в двух томах в 1899 г. Она была представлена как «повествование о повторном завоевании Судана», однако ее содержание выходит за пределы этой узкой темы. Это первый большой исторический труд автора, который содержит очерк истории Судана и его народа; описывает упадок страны в период малоэффективного египетского управления, возвышение Махди, с точки зрения сэра Уинстона ставшего отцом арабского национализма, убийство генерала Гордона и тот невероятный фанатичный режим, сопровождавшийся грабежами и походами за рабами, который стал известен под именем «Империи дервишей».
Англо-бурская война (1899-1902) произвела глубокое впечатление на современников. В этой войне вооружённые самым современным оружием фермеры-буры одержали несколько блестящих побед над британской регулярной армией. На полях сражений англо-бурской войны винтовки Маузера и пулемёты Максима противостояли тактике эпохи Наполеоновских войн, которой продолжали придерживаться европейские армии. После того, как была разбита последняя бурская армия, ещё два года продолжалась жестокая партизанская война. Британская империя одержала в конце концов победу, но заплатила за неё потерей двадцати тысяч солдат.