Страсть и бомба Лаврентия Берии - [2]
— Гляди! Это Толстой! — показал даймон на мигающую точку. — А вот апостолы целой звездной цепочкой летят. Впереди Петр. О! Припоздал, припоздал!
«Кто припоздал?» — мысленно спросил Даниил лучезарного. «Фараон Эхнатон! — так же мысленно ответил тот и продекламировал стихи, которые когда-то сочинил в честь Бога солнца этот великий реформатор египетской религии: — Прекрасен твой восход на горизонте, о живой Атон, зачинатель жизни! Встают люди, омывают тело, воздевают руки, радуясь наступлению нового дня!..»
— Теперь прибывают те, кто прославился великими духовными подвигами на Земле, поднялся на небеса, но решил по собственной воле снова вернуться на Землю, чтобы способствовать духовному росту человечества, — продолжил даймон.
— Это их в индийской традиции называют «бодхисатвами»? — уже слегка освоившийся с новой формой общения спросил своего лучезарного спутника пророк.
— Да! Это они! Впереди ярко светящаяся монада, бывшая в последнем воплощении на Земле русским императором Александром Первым. Благословенным. Он достиг в жизни всего, о чем может только мечтать обычный человек. Победил Наполеона. Создал Священный союз. Пытался построить для своего народа новую жизнь. Хотел освободить его от рабства. Но не сумел преодолеть сопротивление элиты и, покинув трон, предался духовной жизни. На небесах понял, что не выполнил свою миссию до конца. И хотя он по своим духовным качествам достиг просветления и мог бы остаться здесь, в мировой Сальватэрре, навечно, наслаждаясь небесным творчеством, но решил снова воплотиться на Земле, чтобы совершить высокую миссию.
— Какую?
— Ему предстоит основать новую религию, которая станет ступенью в развитии человечества… Это будет религия творчества.
— А это кто? — указал Даниил внутренним взором на маленькую, но нестерпимо яркую, брызжущую, как капля раскаленного металла, звездочку.
— О, заметил! Глаз-алмаз! Это Вестник. Он воплотится на Земле в тот момент, когда кончится страшное время одичания. Принесет на Землю весть о новом учении.
— А кем он был, этот будущий вестник, в прошлом воплощении?
— Жизнь его была коротка. И в новом воплощении ему предстоит наверстать, нажить опыт, который из-за рано прерванной жизни был упущен. Это царевич Алексей!
Пророк Даниил застыл, замолк. И долго вглядывался в эту алую точку, в эту монаду, заключенную в светлую оболочку, но так и не набравшую нужного сияния и теперь готовящуюся к новому путешествию во времени и пространстве. Спросил:
— Он тоже пророк?!
— Пророк? Нет! Вестник! Ты будешь осуществлять свою миссию через образ своей жизни, проповедничество, религиозную философию, склонность к которой я вижу и сейчас. А он будет делать это через искусство, книги, через образы описанных в них людей.
— Он знает, когда придет его время?
— Нет! Он может прожить всю жизнь, как обычная личность, накапливая опыт и знания. Когда время придет, он услышит зов… Впрочем, мы заговорились. А я вижу, что прибывают все новые и новые души, которым предстоит сыграть немалую роль в будущем. Вот подлетает душа великого старца Сергия Радонежского. А рядом с ним яркая голубая монада. Его верный инок Пересвет.
— Тот самый, что пал на Куликовом поле?!
— Тот самый, — улыбнулся даймон. — Ему тоже предстоит воплотиться в новом мире и пройти свой путь рядом с Вестником, поддерживая его и нарабатывая новые качества.
— А это что за прекрасный алмаз? — спросил Даниил, невольно зажмуриваясь от сияния, исходившего от еще одной души, медленно, словно вальсируя и кружась между звездами, подлетавшей к месту сбора.
— О! — Даймон даже поднял глаза к темноте ночи. — Это была прекрасная женщина. Индийская принцесса Лакшми-Баи.
— И что? И она тоже вернется на Землю?
— Да! Она вернется, чтобы прожить жизнь рядом с Вестником, дать ему урок прекрасной и вечной любви. Они долго будут искать друг друга на этой Земле. Хотя начнут жизнь рядом… Но обо всех и не перескажешь.
— Смотри! Их все больше и больше. И откуда они летят? Кто они?
— Отовсюду! Многие летят с Земли, где пребывают в виде огней, непонятных явлений. Там они выполняют свою работу. Разносят огонь Вечности. Помещают его в грубую материю.
Действительно, пророк видел, как прозрачные, как бы сотканные из светящейся материи, чуть более ясно очерченные в эфирном теле лучезарные сущности мчатся к месту сбора в космосе со скоростью света…
Среди них была и душа степного хана Аблая, вождя восточного народа, который только-только начинает путь своего становления. И сущность северного шамана, застывшая в развитии… И дух колдуна…
Здесь собирались все, кто мог хоть как-то повлиять на будущее планеты. Перед ними должна выступить самая высшая сущность, богорожденная монада — наш Всепланетный Логос.
Они долго молча наблюдали этот огненный народ.
— А вот и последний опоздавший! — указал даймон на рубиновую звезду, медленно поднимавшуюся в мировую Сальватэрру. — Это душа-звезда страдальца-страстотерпца последнего императора России… Посмертие его отягощено мыслями о том, что он сгубил не только себя, свою семью, но и свой народ, который ему Всепланетный Логос доверил вести…
— Слушай! — снова шепнул лучезарный.
Роман «Русский крест» – «сага о поколении». Интимный дневник, охватывающий масштабный период конца XX – начала XXI века, раскрывает перипетии и повороты судеб четырех школьных друзей в контексте вершившихся исторических событий.Впервые с главными героями романа автор знакомит читателя в книге «Утерянный рай» – лирическом повествовании о школьной юности. Вторая книга романа – «Непуганое поколение» о взрослении, выборе пути, непростых решениях и ответственности за них. Жизнь разведет повзрослевших героев по разные стороны баррикад, где каждый из них будет отстаивать свою правду.
Роман «Русский крест» — «сага о поколении», охватывающая масштабный период конца XX — начала XXI века, в которой раскрываются перипетии и повороты судеб четырех школьных друзей. «Русский крест» состоит из пяти книг Впервые с главными героями романа автор знакомит читателя в книге «Утерянный рай» — лирическом повествовании о школьной юности. Второй роман саги — «Непуганое поколение» — о взрослении, счастливых годах студенчества, службе в армии, первых непростых решениях и ответственности за них.В третьей книге — «Благие пожелания» внутреннее становление героев происходит на фоне исторических событий, участниками или свидетелями которых они становятся: националистические выступления в союзных республиках, война в Афганистане, землетрясение в Спитаке… «У каждого своя правда» — так называется одна из частей романа.
Роман «Русский крест» – «сага о поколении», о тех, чья юность совпала с безмятежным периодом застоя, и на кого в 90-е пришелся основной удар, потребовавший «выбора пути», «перекройки» мировоззрения, создания новой картины мира. Интимный дневник, охватывающий масштабный период конца XX – начала XXI века, раскрывает перипетии и повороты судеб нескольких школьных друзей в контексте вершившихся исторических событий.Первая книга романа – «Утерянный рай» о юности главных героев. Четыре закадычных школьных друга – ученики старших классов, которым предстоит уехать из родного села, чтобы найти свою дорогу в жизни… В судьбе каждого из нас есть свой утерянный рай – это наша юность, это место, где мы родились, это великая страна, в которой мы все когда-то жили… Если же оставить в стороне социальные аспекты, то нельзя не отметить, что эта книга о любви, может быть, о любви в первую очередь.
«Время жить» – шестая и заключительная книга масштабной саги «Русский крест» о поколении, изменившем страну. Повествование, охватившее двадцать с лишним переломных и насыщенных событиями лет новейшей истории России. Главных героев романа – четверку школьных друзей – ждет нелегкая судьба. Они влюбляются, расстаются, ошибаются, идут вперед, отстаивая свою правду, меняясь вместе со страной. Есть в романе и все драматические моменты этого непростого времени: развал государства и смена общественного строя, войны и новые рыночные отношения, первые буржуазные удовольствия и бандитские разборки… В отличие от пяти предыдущих книг («Утерянный рай», «Непуганое поколение», «Благие пожелания», «Вихри перемен», «Волчьи песни»), заглавие финальной части романа звучит оптимистично.
«Вихри перемен» – продолжение уже полюбившейся читателям трилогии: «Утерянный рай», «Непуганое поколение», «Благие пожелания», объединенной под общим названием – «Русский крест». В романе прослеживается судьба четырех школьных друзей и их близких, которым выпало быть свидетелями и участниками эпохальных событий, происходивших в нашей стране на стыке двух веков. Впервые мы знакомимся с героями романа в конце 70-х. В книге «Вихри перемен» повзрослевшие, возмужавшие герои вступают вместе со страной в начало 90-х.
«Волчьи песни» – продолжение ранее вышедших романов «Утерянный рай», «Непуганое поколение», «Благие пожелания» и «Вихри перемен», объединенных под общим названием «Русский крест». В новой книге полюбившиеся читателям герои – друзья детства и юности – становятся свидетелями и участниками эпохальных событий 1990-х, потрясших Россию и бывшие братские республики. Путч 1993-го, Чеченская война, приватизация и стихийное зарождение рынка, новые страны, новая жизнь – время меняет судьбы людей и само меняется под их влиянием.
Повести и рассказы советского писателя и журналиста В. Г. Иванова-Леонова, объединенные темой антиколониальной борьбы народов Южной Африки в 60-е годы.
Александр Петрович Павлов – русский писатель, теперь незаслуженно забытый, из-под пера которого на рубеже XIX и XX вв. вышло немало захватывающих исторических романов, которые по нынешним временам смело можно отнести к жанру авантюрных. Среди них «Наперекор судьбе», «В сетях властолюбцев», «Торжество любви», «Под сенью короны» и другие.В данном томе представлен роман «У ступеней трона», в котором разворачиваются события, происшедшие за короткий период правления Россией регентши Анны Леопольдовны, племянницы Анны Иоанновны.
Петр Николаевич Полевой (1839–1902) – писатель и историк, сын Николая Алексеевича Полевого. Закончил историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета, где в дальнейшем преподавал; затем был доцентом в Новороссийском университете, наконец профессором Варшавского университета. В 1871 г. Полевой переселился в Санкт-Петербург, где занялся литературной деятельностью. В журналах публиковал много критических статей по истории русской литературы. В 1880-х гг. Полевой издавал «Живописное обозрение».
Из огромного художественного наследия Вольтера наиболее известны «Философские повести». Писатель блистательно соединил традиционный литературный жанр, где раскрываются кардинальные вопросы бытия, различные философские доктрины, разработанные в свое время Монтескье и Дж. Свифтом, с пародией на слезливые романы о приключениях несчастных влюбленных. Как писал А.Пушкин, Вольтер наводнил Париж произведениями, в которых «философия заговорила общепонятным и шутливым языком».Современному читателю предоставляется самому оценить насмешливый и стремительный стиль Вольтера.
Действие романа относится к I веку н. э. — времени становления христианства; события, полные драматизма, описываемые в нем, связаны с чашей, из которой пил Иисус во время тайной вечери, а среди участников событий — и святые апостолы. Главный герой — молодой скульптор из Антиохии Василий. Врач Лука, известный нам как апостол Лука, приводит его в дом Иосифа Аримафейского, где хранится чаша, из которой пил сам Христос во время последней вечери с апостолами. Василию заказывают оправу для святой чаши — так начинается одиссея скульптора и чаши, которых преследуют фанатики-иудеи и римляне.
Данная книга посвящена истории Крымской войны, которая в широких читательских кругах запомнилась знаменитой «Севастопольской страдой». Это не совсем точно. Как теперь установлено, то была, по сути, война России со всем тогдашним цивилизованным миром. Россию хотели отбросить в Азию, но это не удалось. В книге представлены документы и мемуары, в том числе иностранные, роман писателя С. Сергеева-Ценского, а также повесть писателя С. Семанова о канцлере М. Горчакове, 200-летие которого широко отмечалось в России в 1998 году. В сборнике: Сергеев-Ценский Серг.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Война на реке» была впервые издана в двух томах в 1899 г. Она была представлена как «повествование о повторном завоевании Судана», однако ее содержание выходит за пределы этой узкой темы. Это первый большой исторический труд автора, который содержит очерк истории Судана и его народа; описывает упадок страны в период малоэффективного египетского управления, возвышение Махди, с точки зрения сэра Уинстона ставшего отцом арабского национализма, убийство генерала Гордона и тот невероятный фанатичный режим, сопровождавшийся грабежами и походами за рабами, который стал известен под именем «Империи дервишей».
Англо-бурская война (1899-1902) произвела глубокое впечатление на современников. В этой войне вооружённые самым современным оружием фермеры-буры одержали несколько блестящих побед над британской регулярной армией. На полях сражений англо-бурской войны винтовки Маузера и пулемёты Максима противостояли тактике эпохи Наполеоновских войн, которой продолжали придерживаться европейские армии. После того, как была разбита последняя бурская армия, ещё два года продолжалась жестокая партизанская война. Британская империя одержала в конце концов победу, но заплатила за неё потерей двадцати тысяч солдат.
Трилогия «Книга живых» — новое произведение известного российского писателя Александра Лапина, автора эпопеи «Русский крест», романов «Святые грешники» и «Крымский мост», связанных с ней общими героями и уже завоевавших симпатии отечественного читателя. Она завершает сагу о поколении, которое вошло в жизнь в начале 60-х годов XX века. «Книгу живых» составили три очень разных — и по масштабу, и по жанру — произведения. «Роман и Дарья» — повесть о любви, вынужденной противостоять обществу, до сих пор расколотому на «красных» и «белых»; роман «Суперхан» — политический детектив, действие которого разворачивается в «дивном новом мире», возведенном на обломках СССР; а философская притча «Вирусы» — осмысление опыта, навязанного нам пандемией.